陋室

位于和縣城內東門大街。唐代詩人劉禹錫于長慶四年(公元824年)任和州刺史時所建房屋，取名陋室，并因自作《陋室銘》，而聞名遐邇。《陋室銘》全文只81字，風格新麗，閑適雅淡。銘文由大書法家柳公權書并勒石成碑。后因屢遭兵焚，室與碑俱毀。原陋室由清乾隆年間知州宋恩仁重建。1902年廣東金保福補書《陋室銘》碑石一方。近年來重加修葺，依山而筑，居高臨下，東西走向，形如臥龍。室有9間，分主室與偏室，磚砌壁，板鋪地，瓦蓋脊，斗拱飛檐。院前林木扶疏，有一長達數十米的柴條石鋪階，整個建筑古樸清雅。室西有小塘，名“龍池”，碧波見底，觀游魚浮沉，歷歷在目，水終年不枯。

〔古詩文賞析〕 陋 室 銘 唐·劉禹錫

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟我德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”

銘，是古代文體的一種，屬箴銘類，多刻在器物或碑石上，用于規勉自己或他人。本文通過自己簡陋居室的描寫，表現了作者潔身自好、孤芳自賞，不與世俗同流合污的思想情趣。

起首四句用詩歌手法以山水起興，其中的對應關系作者做了巧妙的安排，以山水興室;以不高不深興陋;以仙有名、龍有靈興己之德馨。寫山寫水的目的是為了引出一篇的主旨“唯吾德馨”四字。這四個字是通篇的骨干和眼目。此四字包含有兩方面的意思：其一是人以有美德為本，德之馨自可忘掉室之陋;其二是一語道盡陋室增光處，唯吾德馨而已。以上是第一層，譯成語體則是：山并不在于高峻，只要有仙人居住便會出名;水并不在于幽深，只要有蛟龍居住就會顯靈。這一間簡陋狹隘的居室，只有我高尚的品德才可以使它芳香充溢。以下八句為第二層，言吾德能使陋室馨香的原因。“苔痕”二句是陋中佳景。景色如畫，使居室環境充滿綠意和生機，可見景致毫不簡陋。“談笑”二句是說陋室中，交往的都是學富五車的大儒，足見人并不陋。鴻儒即學識淵博大儒;白丁即目不識丁的平民百姓，與“鴻儒”對稱。實指無文化教養的俗人。與鴻儒談笑，足見言語不陋。“可以”以下四句是陋中雅趣，足見行事不陋。素琴，指樸素而無裝飾的琴;金經，用泥金書寫的佛經;絲竹，泛指樂器;案牘，文書、公文之類。第二層的意思是說：鮮苔上石階染成一片翠綠，草色透入簾櫳映得滿室碧青。這里常有學問淵博的大儒促膝談笑，從無不學無術的俗客和我來往;室中可以彈奏高雅的古琴，可以閱讀深奧的金經;沒有絲竹俗樂在你耳邊攪擾，沒有案牘公文讓你勞累分神。最后四句為第三層，“南陽”三句，以古代最著名的陋室作比。“孔子云”二句引古語作結。南陽，諸葛亮隱居的地方，在南陽郡隆中(今湖北襄陽縣)。廬，即劉備三顧茅廬的草房;楊雄字子云，成都人，西漢著名學者、文學家。成都少城西南有揚雄宅，又叫“草玄堂”、“玄亭”。《漢書》記載揚雄“有田一廛，有一區”，他的居處也是比較簡陋的。孔子云，見《論語·子罕》：“子曰： ‘君子居之，何陋之有?’”此外妙在只引下句，既同上文德馨呼應，又隱含君子居住其內的意思，若兩句全引，反而露出自炫痕跡，文意也缺乏機趣。最后引孔子的話，說明作者效法孔子，其美德自不可估量，室雖陋實并不陋之意自明。此引語實是借用，甚巧。這一層的意思是說我的陋室好似南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說得好：這有什么簡陋的呢?

曹丕《典論·論文》中說：“奏儀宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”劉禹錫的《陋室銘》雖屬銘誄，卻兼有奏議、書論、詩賦的表達特點，其格調典雅，結構渾成，文字清麗，卻反映作者的真實情感，通篇不滿百字，卻千古傳誦，是難得的佳篇。

(諸天寅)

〔現代散文〕 陋室，掩映在高樓瓦房之間。劉禹錫被貶出京畿，任和州刺史時就住在這里。當時屋有三間，前后皆有庭院，但與刺吏的住房標準相距甚遠。劉禹錫安于現狀，整日以文會友，吟詩歌賦，遂成《陋室銘》之千古絕唱。陋室歷經千年，幾經興衰，至明代為極盛時期，有亭、臺、樓、軒十余處。可惜后來屢遭兵亂，至近代早已面目全非。1986年，省、縣兩級政府開始撥款重新修葺，本已是殘垣敗柱的陋室，因此面目煥然一新。

陋室的外圍建有空花圍墻一道，一人多高，前后留有兩道半圓形拱門，圍墻以黑白為主色調，讓人有一種回歸到古代的感覺。圍墻前門門庭上有行楷“陋室”二字，再細看左下角小字，知是詩人臧克家所題。圍墻內即為陋室，室前青磚鋪地，綠草如茵苔蘚斑駁，正應了“苔痕上階綠，草色入簾青”之句。陋室的三間房子為互相依附的凸形建筑，中間為正廳，兩邊是廂房。站在園內即可看到正廳中的劉禹錫全身塑像。踏著碧綠的臺階步入正廳，只見塑像上懸有一塊“政擢賢良”的橫匾。實際上劉禹錫因為剛正不阿，屢遭貶謫，郁郁不得志，所以才寫成了這篇絕世之銘。從劉禹錫塑像的眼神里，仿佛能看到他淡泊名利，潔身自好的志趣。塑像旁邊是一塊刻有《陋室銘》全文的石碑，系安徽書法家孟繁青仿柳體書刻而成。環眼廳房四周，掛滿了當代書法家的楹聯、條幅以及金石家葛許光的印章條幅。兩邊的廂房，東廂房陳列著清時嶺南人金保福補書的《陋室銘》殘碑和歷代文人雅士吟詠陋室的詩詞碑文，以及歷代所修《和州志》中有關陋室和劉禹錫事跡的記載。可惜的是碑文模糊，而老書也多有殘缺。西廂是劉禹錫的停柩房，放置一具石棺，棺內有石枕。

陋室的后院是鵝卵石拼成的小徑，園中老梅如虬龍盤旋，新竹似蝴蝶翻飛。順著卵石小徑，從后園門步出圍墻，只見一土崗如臥龍橫在面前。崗下是一池水，碧波如染，時有兩三條紅鯉魚浮出水面嬉戲，別具情致。走近池旁，見一石碑半埋土中，上刻“龍池”二字。池水幽深，冷氣逼人。“深水藏巨龍”，名曰“龍池”，確是不虛。上得山崗，崗上四周新植了許多花樹，綠樹生風，繁花芬香，眼中入翠，足下踏青，令人飄飄欲仙。山崗中建有六角亭一座，尖頂向天，六檐欲飛，亭中有石桌、石凳，供游人休憩、談景。朝南的亭額上有“江山一覽”四個字。矗立亭中，居高臨下，陋室面對鎮淮樓，背靠古城垣。翹首東望，可見大江滾滾東流，煙波千里，著名的采石磯、太白樓等名勝古跡近在眼前;向南遠眺，鳳臺山形如雞籠，奇特險峻，風光別具，半山杜村杜默當年種植的玉蝶梅似也送來縷縷清香。

而今，陋室正被辟為“歷陽公園”。屆時，陋室四周將花樹簇擁，人來人往，不只是劉禹錫要問，當代游人更要問一句：“何陋之有”了?

(趙寒松)