【原文】

使吾因歲以為利，如之何？遏糴以壑鄰，是謂幸災(zāi)，天人不與。

【譯注】

歲：一年的收成，年景。遏糴：禁止購(gòu)買(mǎi)糧食。壑鄰：以鄰為壑，拿鄰國(guó)當(dāng)作大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。幸災(zāi)：因別人遭災(zāi)而高興。與：允許。

讓我在年成不好時(shí)賺取一點(diǎn)利潤(rùn)就足夠了，如今要是乘災(zāi)牟利，以鄰為壑，這是幸災(zāi)樂(lè)禍，蒼天也不會(huì)同意的。

休寧人吳田（吳佛童）在家勤勤懇懇耕田種地。遇到豐年糧食便宜時(shí)，就大量囤積糧食；遇到荒年，就把糧食拿出來(lái)賣(mài)。就這樣，不需要外出經(jīng)商，他就能夠自給自足，養(yǎng)家糊口。某年大饑，吳田倉(cāng)中積有大量糧食，有人勸他待價(jià)而沽，他卻笑著作如上回答，并打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食全部以平價(jià)賣(mài)給人們。

輯自《太函集》卷62《明故處士新塘吳君墓表》。

【感悟】

利市天下者，方能利己。“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”是人世間經(jīng)常發(fā)生的悲劇，因此這是以“利”為目的的商人應(yīng)該引以為戒的。除金錢(qián)以外，商人應(yīng)有更高的追求，那就是對(duì)“義”的追求，這是一種至高的精神境界。具有“義”的品格才有“利”的產(chǎn)生，所以寧可失“利”，也不能失“義”。

【故事鏈接】

有個(gè)叫崔樞的人去汴梁考進(jìn)士，同南方一商人住在一起達(dá)半年之久，兩人成了好朋友。后來(lái)，這位商人得了重病，他對(duì)崔樞說(shuō)：“承蒙你照顧，沒(méi)有把我當(dāng)外人看待。我的病看來(lái)是治不好了，我們家重土葬，如果我死了，你能始終如一照顧我嗎？”崔樞答應(yīng)了他的請(qǐng)求。商人又說(shuō)：“我有一顆寶珠，價(jià)值萬(wàn)貫，得到它能蹈火赴水，確實(shí)是極珍貴的寶珠，愿奉送給你。”崔樞接受了。他說(shuō)：“我一旦考上進(jìn)士，所需自有官府供給，怎么能夠私藏異寶呢？”商人死后，崔樞在土葬他時(shí)就把寶珠也一同放入棺材，葬進(jìn)墳?zāi)怪腥チ恕?/p>

一年后，崔樞到亳州謀生，聽(tīng)說(shuō)南方商人的妻子從南方千里迢迢來(lái)尋找亡夫，并追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府，說(shuō)寶珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說(shuō)：“如果墓沒(méi)有被盜的話，寶珠一定還在棺材里。”于是，官府派人挖墓開(kāi)棺，果然寶珠還在棺材里。

【延伸閱讀】

古徽州婺源有個(gè)不大的村落——理坑，原名叫理源，是理學(xué)創(chuàng)始者朱熹的故鄉(xiāng)，意為“理學(xué)之源”。理坑建村于北宋末年，村人好讀成風(fēng)，崇尚“讀朱子之節(jié)，服朱子之教，秉朱子之禮”，被文人學(xué)者贊為“理學(xué)淵源”。在歷史上，這個(gè)極為偏僻的小村落秉承勤學(xué)苦讀之風(fēng)，人才輩出，幾百年間先后出過(guò)尚書(shū)余懋衡、大理寺正卿余啟元、司馬余維樞、知府余自怡等七品以上官員36人、進(jìn)士16人、文人學(xué)士92人，著作達(dá)333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四庫(kù)全書(shū)》，可見(jiàn)理坑昔日的輝煌。

在《紫陽(yáng)朱氏宗普》中朱熹寫(xiě)道：“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也，見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我心遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。”朱熹所倡導(dǎo)的理學(xué)，儼然成了照亮世代理坑人乃至整個(gè)徽州人及中華民族人生旅途最閃亮的明燈。