沉沉帝王夢·京城之旅·白云觀·瓊林閬苑全真祖庭

北京西便門如林的現代化建筑群中，坐落著被稱作“天下第一觀”的白云觀。它是道教全真龍門派祖庭，為奉祀金元之際道士丘處機而建。

道教創立之始原本不要求道士出家，到了金代，道士王重陽集儒、釋、道三教為一體，開始眾道群居，有了類似佛教的組織制度，始稱“叢林”，形成了道教的全真派，在形式上區別于正一道(天師道)。

職高功懋丘處機

丘處機字通密，號長春子，登州棲霞人(今山東棲霞縣人)，是王重陽七大弟子(史稱“七真”)之一，生于1148年，十九歲出家學道。白云觀長春真人碑載：丘處機從師王喆(重陽)“于寧海之昆侖上，……重陽一見大器之”。王重陽病逝后，丘處機入磻溪(今陜西寶觀東南)龍門山隱居苦修。他繼承了王喆的全真學說，將儒釋道理論兼收融合，以苦行和善交成名。

白云觀前身是唐朝天長觀，為唐玄宗所建，為的是“齋心敬道”，奉祀老子。現在白云觀中還存一尊唐代石刻老君像。金章宗泰和二年(1202)天長觀焚毀，只余下老君石像，香火熄滅達二十二年之久。到了1224年，丘處機自蒙古、西域拜謁成吉思汗東歸，被賜居于此，才又重修殿堂，名之曰“太極宮”。1227年，元太祖成吉思汗因丘處機號長春子，下諭改稱“長春宮”。

丘處機是全真龍門派始祖，實際上這個派別是一個頗具影響的政治集團。成吉思汗曾詔示對丘及其門徒信敬保護，免去一切差役賦稅，“賜以金虎牌，道家事一仰神仙處置”，“自是玄風大振、道日重明”，道教到了鼎盛時期，丘處機也成為大宗師。元朝統治者要他“主萬春節醮事”，“職高功懋”。1227年夏，丘處機“遺蛻成仙”，其弟子尹志平(道號清和)，率眾將其遺體安葬于長春宮東側下院處順堂，“乃易宮之東第為觀，號曰白云”，將其奉為神明，這就是如今白云觀的丘祖殿，殿中“癭缽”就是丘處機葬處。元末戰亂，長春宮衰圯，明初重建，從處順堂展開，并以“白云”為號，從此稱為“白云觀”。

丘處機被道家尊為神仙，對此，有一個很有趣的傳說：丘處機在龍門山每日乞討糊口，他給自己規定“日化七家”，如果一天化了七家卻仍水米未沾，他就忍饑挨餓熬過這一天，過得很苦。他還在灞水邊背人過河達六年之久。一天傍晚，一個差人要過河，丘處機將他背了過去。這時候，差人打開背著的包袱，里面滾出了一顆人頭，差人大吼：“我方渡河時，明明有兩顆人頭，現在卻只有一個，一定是你渡河時不小心給我弄掉河里了!你要賠償!”丘處機無奈，只好求差人砍自己的頭去交差。差人長劍一揮，丘處機倒地。原來差人是太白金星李長庚，他是專來考察丘處機的。丘處機醒來，卻發現懷中有天書一卷，從此便頓悟得道，云游天下八方布道。道教的全真龍門派也就誕生了。

1220年初，已七十二歲高齡的丘處機應成吉思汗征召，率十八位徒弟從山東出發到北京，到北京得到成吉思汗“立即前來”的詔令以后，長途跋涉，為期三年北行呼倫湖，后西行穿過蒙古和新疆北部，最后到達撒馬爾罕，又于次年來到今阿富汗北部即西域雪山的昆都斯大營見到成吉思汗。成吉思汗求問長生之術，丘處機回答“有衛生之道而無長生之藥”。成吉思汗欣賞他的誠實，還稱他為丘神仙。多次論道，深受賞識。今白云觀丘祖殿外有一幅《長春道人雪山應聘圖》，描述了這件事的情形，長春真人碑也記載了西行之經過。

西風吹白云不散

丘處機是元朝人，卻有一個流行自明朝的傳說。那時皇上每年要出家當一次和尚，娘娘也要出家當一次尼姑。他們不肯受此清苦，便請僧人代他們出家，這些僧人叫“替僧”，自然身價百倍。白云觀原是白云寺，里面有個王姓和尚是娘娘替僧，此人有點道行，又能說會道，深得娘娘寵愛。有一年天旱，皇上祈天求雨不靈，娘娘舉薦王和尚作法求雨。王和尚入得宮來，誦經拜佛、設立法壇、沐浴齋戒、作法求雨，殊不知王和尚凡心未泯，邊作法邊看美貌的娘娘。三天過后，法術不靈，萬里晴空無云。皇帝發怒，要拆王和尚的法壇。娘娘求情又延期七天。七天之期倏忽而過，日頭仍烤得大地焦灼。皇上令人將王和尚逐出了宮門。皇城四門貼出皇榜，尋求祈雨真人。三天過去，無人敢揭皇榜。第四天來了一位道風仙骨、鶴發童顏的老道，一言未發，揭下了皇榜，這就是丘處機。丘處機在御花園里搭起了法臺，手托金瓶，口念真經，揮灑瓊漿玉露，不多時，天空就陰云四合，大雨將臨。午時三刻，空中一聲霹靂，甘霖從天而降，三天三夜方止。丘處機被皇上請入宮中奉為神仙。

王和尚自然咽不下這口惡氣，便與娘娘合謀整治丘處機。一天，娘娘辦了個酒席，滿桌葷菜，請丘處機赴宴，他要不吃，就辦他個欺君之罪。丘處機使法術將吃下的酒肉都裝入袖筒，離席之后就埋在御花園樹下，以致至今御花園的樹還長得這么好。王和尚一計不成，又生一計，請娘娘讓丘處機掐金斷玉。丘處機三兩下就將一塊金一塊玉掐了個方帽翅，抽出金絲織了個金道冠，至今丘處機還是金玉兩行的祖師爺呢。王和尚又與丘處機打賭，結果將白云寺也輸給了丘處機，自此，白云寺成了白云觀。王和尚于是在白云觀西修了一座西風寺，想“西風吹散白云”。丘處機在觀里修了座窩風橋，將西風窩在橋下。如今這小巧玲瓏的橋還在白云觀中。

騎驢逛廟入仙界

白云觀觀門前有“萬古長青”四個大字。欞星門是一幢七層四柱的牌樓，額枋上有“洞天勝境”、“瓊林閬苑”二匾，為道士們“觀星宿、望仙氣”之處。山門有三洞，象征三界，即天神、地祗、人鬼。走入山門，就是跳出了三界，步入了仙境。山門以內，分中、東、西三路，以八卦方位布局，以子午線為中軸，殿堂坐北朝南。中路入山門有靈星殿、玉皇殿、七真殿、丘祖殿、三清閣和四御殿。東路已辟作寮房。西路有呂祖殿、八仙殿、元君殿、元辰殿、祠堂院。元辰殿又叫元長殿，又叫六十甲子堂，始建于金代，清代重修，奉六十位星宿神，以天干、地支循環相配而命名，每年有一神值宿，六十年一輪換，人們可以在此按自己出生的年月，找到自己的本命神。

白云觀正月初一至十九日開廟會，為期十八天半，正月十九日下午關閉廟門。當年，在白云觀騎驢、坐敞車逛廟，是老北京一大樂事。廟會上最受青睞的兩項活動是摸石猴和打金錢眼。

白云觀山門是拱形，內圈以一弧形石雕為飾，石雕右下方有一石猴。據說，人們摸了它，可祛病避邪消災，因此，游人來進山門，先要去摸石猴，摸到它才心滿意足地走開，久而久之，這石猴現在都快被摸平了。

進得山門第一進院子就有丘祖修的窩風橋，橋下無水。每到廟會，橋下就坐一鶴發童顏的老道，雙目閉合，身披衲衣，在其頭前后各懸一硬紙大錢，錢孔內掛一銅鈴。游人香客至此，將手中錢換得銅板，立于橋畔打此金錢眼，打中者將在新的一年中吉利平安。這兩項游藝活動沿襲至今，只是打金錢眼時無老道了。

正月初八是道家祭星的日子，稱為“順星”。元辰殿(星辰殿)內供有金、木、水、火、土、太陽、太陰、羅候、計都及二十八宿星神像，案前均為牌位，上記干支、屬相、年歲。香客游人可根據自己情況“對號入座”，找到自己的“流年照命星”，香客找到后都敬獻香資燒香禮拜或求簽，傳說“男怕羅候，女怕計都”，如當年這二位尊神照命，就不吉利，就要少言少語少出門，少管閑事，不要招災惹禍。初八晚上舉行祭星大典，殿內燃燈一百零八盞，兩旁列二十八宿七星燈盞，全體道士鳴鐘擊鼓，誦讀《玉樞經》。

正月初九是玉皇誕辰，道家舉行祝誕儀式。

正月十三至十七是“燈節”(上元節)，夜里，觀中舉行大型燈會，燈上繪有“西游”、“封神”等故事。

正月十八夜有“會神仙”之舉。傳說正月十九是丘祖生日，十八日夜至十九日清晨，仙人或化作縉紳，或化作乞丐，下界超度有緣者，遇上神仙就可延年祛病，于是香客和道人都在觀中徹夜不眠，見面時還要互道“您多虔誠”。十九日上午舉行“宴丘會”(“燕九會”)，觀內有盛大法會，有扭秧歌、踩高蹺、耍獅子、舞龍燈、跑旱船、賽馬、射箭等等，時稱“上林盛舉”，與廠甸、上元觀燈齊名。

現在每年正月初六白云觀都有盛況空前的廟會和道家的法事。