浩浩燕趙歌·石家莊之旅·蒼巖山·“太行群峰唯蒼巖”

蒼巖山在井陘縣胡家灘(今改蒼巖山鎮(zhèn))村南，距井陘縣城40公里;主峰八里棧，海拔1044.6米，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之譽。蒼巖山自古即為燕趙名山，它不僅有奇秀的自然風光，而且還有著名的寺院，因而在1989年定為國家重點風景名勝區(qū)。

蒼巖山風景由特定的山水骨架所構成。山分東西兩峰，對峙而立;南北一嶺，橫亙于后;三者之間為壁立百丈的巨谷深澗。澗底崖半怪石嶙峋，溪水淙淙，白檀蓊郁，古柏蒼勁，險棧盤繞，古剎凌空，正如明代吏部尚書喬宇在《懷元瑞》詩中所寫：“兩峰相望陟崔嵬，鳥道盤盤去復回。萬劫禪房森上列，千尋鬼斧劃中開。”

蒼巖山奇秀的自然風光與古雅的寺廟建筑融于一體，由山、崖、石、林、泉、溪和亭臺樓閣共同組成了巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸磴云梯、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛閣藏幽、爐峰夕照、山腰綺柏、陰崖石乳、空谷鳥鳴、竅別天開等蒼巖山十六景，以及牛金寨、欒臺垴、八里棧等七十二觀。

蒼巖圣母

蒼巖山原有志公寺、北寺和福慶寺。前兩寺已毀，唯福慶寺存今。福慶寺原名興善寺，相傳始建于隋代，宋大中祥符七年(1014)真宗大修之后敕賜“福慶寺”匾額，即更現(xiàn)名。該寺依山盤崖而建，古人有“萬景臨諸壑，千峰拱上方”之贊語。

福慶寺主殿為“公主祠”，祠筑于西峰崖半，坐西面東，內(nèi)倚絕壁，外臨斷崖，面闊三間，進深兩間，單檐歇山頂，上覆琉璃瓦，如遇云霧蒸騰，輕煙繚繞，遠望似天半梵宮，若隱若現(xiàn)，蒼巖山十六景中的“虛閣藏幽”，便是指公主祠的景色。

公主祠建于金代，原名“妙陽公主真容堂”。相傳，隋文帝有三個女兒，小女兒名妙陽，人稱“三皇姑”。妙陽美貌聰慧，帝后十分喜愛。一日文帝欲試妙陽文才，順口說一上聯(lián)：“鞋頭繡鳳鳳穿花，鞋動鳳舞”，要妙陽對下聯(lián)。妙陽脫口對出：“扇面畫龍龍戲水，扇搖龍飛”。文帝稱妙。妙陽的才智使兩位姐姐十分忌妒，處處刁難妙陽。

后來，妙陽身染風癬，百治不愈，夜夢佛祖相告，河北井陘蒼巖山有一神泉，用泉水洗浴可愈。妙陽遂告別父母，來到蒼巖山，一日浴后入睡，恍惚間騎馬騰空來到云外自在天，目睹帝釋天尊發(fā)落亡靈，從寶鏡中看到了人間悲歡離合、榮辱休咎等情景，后經(jīng)天尊點化，矢志出家修行，以超脫凡塵。妙陽醒后，不久病愈，決心削發(fā)為尼。

公主出家是皇家之恥辱。皇后百般勸說，文帝嚴厲斥責，皆無用，只好應允。妙陽公主便奔赴蒼巖山。途中權住南華寺時遇火災，據(jù)說是文帝為挽回帝王體面而密派太監(jiān)所為。公主后被白虎救出火海，騎虎上了蒼巖山。

文帝火燒佛寺，惹怒天尊，便降災皇宮，帝后滿身皆生膿瘡，久治難愈。一夜佛祖夢告，此瘡需親生女兒的手眼熬制湯藥，方可醫(yī)治。長、次二位公主聽說要獻出手眼，皆不答應。三公主得知，毅然獻雙手雙眼。帝后病愈，遂為公主于蒼巖興建“興善寺”(后改福慶寺)。

寺內(nèi)清同治前記述該廟之碑文，皆引此奇聞。到清光緒年間，井陘知縣言家駒考證后認為，隋文帝只有二女，均無出家之記載，而據(jù)《隋書·南陽公主傳》，隋煬帝之女名南陽公主則有出家之事。她十四歲時嫁于許國公宇文述次子宇文士及。后宇文士及之兄宇文化及在江都(今揚州)殺隋煬帝，挾公主北還，途中被竇建德軍所俘，南陽公主因家破國亡而決定削發(fā)為尼。言家駒認為，蒼巖山福慶寺公主出家一說，指的當是南陽公主。此說一出，南陽替代了妙陽，并傳說南陽公主在蒼巖山一帶為民祛病消災，積德興善，有求必應，百姓尊為“蒼巖圣母”，俗稱“奶奶”。

跨虎登山

進福慶寺，溯澗拾級而上，過八仙堂后，半途路旁有一小廟，內(nèi)塑公主騎虎上山坐像，名曰：“跨虎登山”。相傳文帝派人火燒南華寺，公主被大火所圍，突然從南山跑來一只白虎，馱上公主便向蒼巖山飛奔。白虎馱技欠佳，跳溝跨澗時將公主摔落在地。此時走來一只長毛神猴，譏笑老虎無能，公主從地上站起來說：“老虎救我，有其德;摔我在地，無其技，不能譏笑與責怪，只能馴服。”她環(huán)顧四周，只見山半有一山洞，洞口狹窄，但洞內(nèi)寬闊平坦，正是馴虎的好去處。公主命長毛猴騎虎在洞中跑了七十二圈，老虎馱技大增，然后由神猴引路，公主跨虎上了蒼巖山。后人把南山崖半山洞取名“馴虎洞”。老虎后來鉆進蒼巖山東峰一山洞，為紀念老虎之功，人們將該洞命為“老虎洞”。那只神猴后來也留在了蒼巖山，天天到“說法危臺”上聆聽公主講經(jīng)說法。據(jù)《井陘縣志》所載，從前蒼巖山有百只猴群，每當廟會期間，群猴便會蹲在山崖上看熱鬧。

長生石上種真魂

蒼巖山福慶寺內(nèi)的谷底澗岸古木參天，在這眾多的林木之中尤以白檀最為奇特。不少白檀樹齡達千年以上，樹形因地而異：有的生于巖壁石隙中，枝條橫生側出，好像在伸臂歡迎你;有的懸于崖下，如翠傘倒掛;有的生于石徑旁的亂石之中，根似巨蟒抱石鉆縫，癭瘤密集。更奇的是小白檀還比較順直，一旦長大，便心空皮脫，軀干洞開，卻依然郁郁蔥蔥，成為福慶寺奇景之一。人們把幽谷澗底千株奇特的白檀，命名為“碧澗靈檀”。“虹臂翹翹挽青蒼，龍根抱日探紫光。不慕碧泉慕紅崖，不戀沃土戀窮崗，無心無皮自有志，有根有葉不喜黃。”前人生動地描繪了白檀的生態(tài)、生境及品格。

白檀為何空心沒皮?傳說公主跨虎登山之時，路旁白檀皆伸出枝條表示歡迎。沒想到枝條掛住了公主衣裙，公主順口說道：“白檀樹啊!你好無理，乘人之危來暗算我，有朝一日我剜你的心，剝你的皮!”白檀雖屬冤枉，但公主話已出口，于是，蒼巖山福慶寺的白檀從此便成了空心沒皮的神樹。人稱“脫盡凡皮未脫根”，“長生石上種真魂”。

“蒼巖山的奶奶，照遠不照近”

由公主祠西側經(jīng)通天洞，即達西峰頂部。其頂有三五農(nóng)舍，片片梯田，雞犬之聲可聞，果林之景可觀，其境其景世稱“世外桃源”。在這里有個小山包，名叫“智占蒼山”。當?shù)亓鱾髦@樣一個故事，古時候有個志公和尚(據(jù)史料記載，志公，金陵人，姓朱，名寶志，七歲出家于道林寺，專修禪業(yè)，為南朝名僧，后成為十八羅漢之一)，在公主上山之前已經(jīng)來過蒼巖山，見這里山奇水秀，便欲在此建寺，遂將隨身寶劍插入山中以做標志，便到各地云游去了。公主上蒼巖山后，得知志公已先占地，但又不愿離開，即心生一計：在志公寶劍之下埋了一只繡花鞋。后兩人發(fā)生爭執(zhí)，并當著眾人挖山，看誰有物在先。挖出志公寶劍后，下面果然有公主繡花鞋。志公無奈，含憤而去，后來到蒼巖山對面的欒臺垴上建了志公寺。公主占了蒼巖山，終成正果，被世人尊為“奶奶”。當?shù)匕傩斩贾棠陶忌街孛埽橹竟嗌n巖山較遠的善男信女不知其底細，對其特別崇拜。這就是“蒼巖山的奶奶，照遠不照近”的來歷。

橋殿飛虹

福慶寺內(nèi)的橋樓殿是蒼巖山最奇、最美之景，游人到此，無不為其奇妙的構筑而贊嘆。寺內(nèi)金碑記載，金大定年間(1162—1189)，山西平定州天寧寺禪師衍公來福慶寺游禮，見眾僧和香客“來之澗南，往之澗北，道路險阻，極其不便”，遂提議“如得一橋行立，善不可加”。福慶寺智鑒法師應聲曰妙。后經(jīng)多方募化，合力集資，終于在深達40余米、寬僅數(shù)米的裂澗之上架起一座獨空石拱橋，繼而橋上筑殿，故稱“橋樓殿”。

橋樓殿不僅是福慶寺內(nèi)深澗南北往來“行路功濟”的交通橋梁，它與這里的深澗絕壁地勢環(huán)境相融合，還構成了海內(nèi)古寺名剎中絕無僅有的妙景。游人從澗底仰望，橋如飛虹，殿似梵宮。“繡壁雙分聳翠微，橫空金碧若虹飛。”(清名士梁韓鎮(zhèn)詩)“千丈虹橋望入微，天光云彩共橋飛。”(清名士吳郡三詩)還有人這樣描繪：“雙崖斷處造橋工，仿佛凌霄駕彩虹。仰視孤高盈萬丈，登臥疑是到天宮。”如沿三百六十級的“懸登云梯”登上橋樓殿，可看到殿前懸有草書楹聯(lián)：“殿前無燈憑月照，山門不鎖待云飛。”因這里地處半山，兩側山崖壁立，中有一澗開裂，云煙飄霧聚集于此，殿閣若隱若現(xiàn)，拱橋若停若動，確有身置天界仙宮之感，“憑欄不見來時路，蒼莽無邊隱夕輝”。

河北蒼巖山橋樓殿

據(jù)傳，造橋樓殿時工程相當艱巨，尤其在深達40多米的深澗之上伐券砌石令智鑒法師十分犯愁。填土吧，山上哪來這么多土?填石吧，要鑿山開石，會破壞寺內(nèi)的風水。架木吧，又怕木料支撐不住。一年快過去了，已到三九寒天，智鑒法師正在山崖下踱步，猛抬頭看溝頭懸崖下的滴水結成了碩大的冰柱，法師恍然大悟，如果用柴草填入澗內(nèi)，引泉水凍結，既省工，也堅固。待冬天把橋修好，春夏天暖柴草中的冰凍自然消融，這就是所謂的“柴草冰凍法”。橋樓殿無論從選址構景上，還是造橋技藝上說，堪稱“獨居匠心，鬼斧神工”，實為我國古代建筑之杰作。