赫赫三秦魂·西安之旅·大小雁塔·秀麗玲瓏“嬌夫人”

小雁塔本名薦福寺塔，在薦福寺內，是義凈到薦福寺后第二年所建。為密檐式磚塔，原有十五級，現余十三級，高43米。因形制與大雁塔相似而略小，故名小雁塔。

薦福寺與小雁塔

薦福寺在唐代地跨長安城開化和安仁兩坊，寺院在開化坊的南半部，塔院在安仁坊的西北部。這里在建寺前就有房屋建筑。隋煬帝登基之前，曾在這里修建藩王府。唐初，這里是皇家住宅。唐文明元年(684)，在高宗死后一百天，為高宗“獻福”而改建為寺，初名大獻福寺。武則天天授元年(690)，改稱為薦福寺。唐朝佛教盛行，佛教提倡“大修功德，營寺塔”。高宗在世時“扶道抑佛”，故唐皇室為高宗修寺塔敬獻冥福，以減免在陰間受刑獄餓鬼之苦，也為皇室修功德。唐末，長安遭兵火，開化坊被焚毀，寺院隨即遷到安仁坊的塔院內。現在薦福寺內大雄寶殿、藏經樓、白衣閣、慈氏閣、鐘樓等建筑，是明清時所重建。薦福寺的聞名，與義凈法師在此譯經和寺內的小雁塔有關。

義凈(635—713)，俗姓張，名文明，齊州(今山東歷城)人，一說范陽(今北京城西南)人。他是繼玄奘之后唐代著名的去印求法高僧，他和法顯、玄奘并稱“三大求法高僧”。十二歲時他就立志學習玄奘，到佛教的發源地學習佛教教理教義。唐高宗咸亨二年(671)，他取海路到印度，在玄奘取經的“那爛陀”寺里求學。歷經二十五年，游歷三十余國，考察了佛教戒律的各種做法，帶回梵文本佛典四百余部，于695年返回洛陽。據說武則天曾親自出洛陽東迎義凈歸來。706年，受皇室委派，義凈到薦福寺作翻譯僧，譯佛經六十一部，二百三十九卷。卒于寺內譯場。

義凈在歸國途中，曾在蘇門答臘停留、居住，著《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書。留下了唐代

陜西西安小雁塔

中國與南亞、東南亞各國文化交流的珍貴史料。

由于義凈曾在此譯經，使薦福寺成為與慈恩寺、大興善寺齊名的長安三大譯經場之一。

小雁塔曾多次遭地震而未毀，塔底層北門楣上明人王鶴在1551年寫的一段碑刻中，記載了小雁塔“神合”的趣事：“薦福寺塔，肇自唐，歷宋元二代。明成化末(1487)，長安地震。塔身自頂至足中裂尺許，明澈若窗牖，行人多往見之。正德末(1521)再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”清人錢詠的筆記《履園叢話》中亦記載了這一奇觀。自唐以來的一千多年中，這里發生過七十多次大小地震。小雁塔經歷了四裂三合的過程，以致于塔頂成了駝峰狀。

1965年修復小雁塔時，解開了小雁塔裂而復合之謎。原來小雁塔的塔身上下小而中間大，像個不倒翁。該塔的基礎，被夯筑成半圓形的球體。地震時，塔身搖動，但其基礎四面受力均勻，所以塔身不僅沒倒，原來震裂的縫隙也被合起來了。

雁塔晨鐘與武舉題名

小雁塔內曾有一口兩萬余斤的巨鐘，鑄于金代明昌三年(1192)，鐘高2.94米，厚0.05米，直徑2.05米。此鐘原來在武功縣渭河邊的崇敬寺(一說崇教寺)內，后來渭河漲水，沖毀寺院，接著渭河改道，鐘被埋在河灘底下。傳說有位婦女在武功河畔的石頭上搗衣，忽然敲出清脆的響聲，人們于是在此挖出了石頭下面的巨鐘。清代康熙年間重修薦福寺時，將這口鐘移入小雁塔內。此后，每日清晨僧人準時敲鐘，鐘聲悠揚清脆，西安全城都能聽到，有名的關中八景之一的“雁塔晨鐘”即指此。清代朱集義在《雁塔晨鐘》一詩中將雁塔晨鐘譽為“千秋勝跡”。

明代中葉嘉靖年間以后，科舉制度有一大變化，朝廷下令各地增設武試，以選拔民間習武人才。科舉及第是明代進入官場的重要途徑，大凡中試舉人，其歡樂得意心情不亞于唐時進士及第者。中式的文、武舉人也模仿唐代進士雁塔題名的風雅，聚集于塔下題名留念，大雁塔歸了文舉人，小雁塔歸了武舉人。