清清滇黔韻·黔西之旅·十八先生墓·毅骨不歸伴清流

十八先生墓在安龍縣城西北天榜山下馬場壩旁，里面埋葬著南明永歷小朝廷東閣大學(xué)士吳貞毓等十八位大臣和內(nèi)官。

明末，清兵入關(guān)，先后扼殺李自成大順政權(quán)及明朝江南諸王建立的四個政權(quán)。南明隆武二年(清順治三年，1646)十月，桂王朱由榔即帝位于肇慶，次年一月改元永歷。在清軍的強(qiáng)大攻勢下，永歷帝東逃西竄，顛沛流離于粵、桂、湘、黔四省。其時，明末農(nóng)民起義軍大西軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠已犧牲，余部由孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇等率領(lǐng)向貴州、云南挺進(jìn)。永歷六年(清順治九年，1652)二月，孫可望、李定國派人將永歷帝從廣西接到貴州安隆(今安龍)。幾年后，居貴陽的孫可望野心勃勃，專橫跋扈，在貴陽大修宮殿，準(zhǔn)備建立自己的“后明”。朱由榔便與大臣決定召出征廣西的李定國入衛(wèi)，密下一敕與李定國，“述可望潛逼狀”。不料泄密，孫可望遣心腹鄭國械捕大學(xué)士吳貞毓、兵科給事張鐫、翰林院檢討蔣乾昌、李元開、吏部都給事徐極、大理寺少卿楊鐘、太仆寺少卿趙賡禹、光祿寺少卿蔡縯、武安侯鄭允元、江西道御史周允吉、御史李頎、福建道御史胡士瑞、武選郎中朱東旦、中書任斗墟、易士佳、司禮太監(jiān)張福祿、全為國等十八，誣以“盜寶矯詔，欺君害良”，處以極刑。據(jù)《興義府志》、《安龍紀(jì)事》、《滇云歷年傳》等史書記載，臨刑時，諸人均無戚容，能詩者各賦絕命詩見志，從容就義。“時安龍之三尺童子，也無不流涕嘆息”。十八人遇難后，遺骸合葬于北關(guān)馬場。永歷十年(1656)正月，李定國從廣西至安龍，為十八人壘墓。永歷十二年(1658)，朱由榔由昆明遣使赴安龍，為十八人樹碑，親題“明十八先生成仁之處”，鐫于碑上。后經(jīng)多次擴(kuò)建，先后建成石碑坊、十八先生祠、多節(jié)亭、虛舟等。

“十八先生”在歷史上的作用如何，史家有爭議。但他們臨難不茍、從容赴義的氣節(jié)，一直受到后人的敬仰。他們所寫的一些絕命詩，也洋溢著凜然正氣，悲壯感人。例如，吳貞毓詩曰：“九世承恩愧未酬，憂時惆悵乏良謀。躬逢多難惟依漢，夢繞高堂亦報劉。忠孝兩窮嗟百折，匡扶有愿賴同儔。擊奸未遂身先死，留取丹心報國籌。”蔣乾昌詩曰：“天地神明不可欺，此心未許泛常知。奸臣禍國由來慘，志士成仁自古悲。十載辛勤惟報國，孤忠百折只憂時。我今從此歸天去，化作山河壯帝畿。”李頎詩曰：“憂憤呼天灑酒卮，六年辛苦戀王畿。生前只為忠奸辯，死后何知仆立碑。報國癡心容易死，還家春夢不須期。汨羅江上遇人舊，自愧無能賦楚辭。”

數(shù)百年來，這個墓地一直激發(fā)著文人墨客的思古幽情。吳中蕃《十八先生墓》詩寫道：“崎嶇萬里欲何求?一死難言事便休。毅骨不歸埋遠(yuǎn)島，忠名猶在勝清流。誰從衣帶收遺句?我向荊榛識故丘。擬禁采樵雖未得，且留幾字待千秋。”墓地“多節(jié)亭”后面的崖壁上還有不少摩崖題刻，其中有于右任的“天地同流”、李烈鈞的“瀛洲勝境”和居正的“孔曰成仁，孟曰取義，唯其仁在，所以義盡”。