《快嘴李翠蓮記》簡介|鑒賞

元代小說家話本。見洪楩編《清平山堂話本》卷二， 《寶文堂書目》亦著錄，題作《快嘴李翠蓮》。

故事敘：東京城內的李員外之女翠蓮，經人介紹與張狼結成良緣。但她心直口快， “凡向人前，說成篇， 道成溜， 問一答十，問十道百”，為封建衛道者所不容。嫁至夫家時，仍然“多嘴”、 “快舌”，不改秉性，得罪了丈夫和公婆全家。新婚僅三天，就被他們“休掉”。她得不到家人的諒解，出走明音寺為尼。

小說通過李翠蓮在出嫁前夕到婚后三日期間的表現和遭遇，表現了青年女性在對待封建勢力斗爭中的勇敢和頑強精神。它擷取了一個獨特的角度——“快嘴”，著重描繪了李翠蓮的伶牙俐齒來揭示這一主題。因為在封建衛道者的眼里，女性只是生兒育女的工具。在待人處世方面，他們把柔順和沉默作為規范女子言行的準則， “快嘴”、“多舌”的李翠蓮，違犯了所謂的“七出之條”，處處受到人們的非難和憎惡。作品真實地描繪了封建制度的這種罪惡，并通過李翠蓮之口，對此提出了強烈的抗議，具有鮮明的反封建思想。

作品精心塑造的李翠蓮，是一個光彩照人的青年女性形象。她機智敏銳，才華橫溢，尤其是口才伶俐，能言善辯，出口成章，智識卓具。請看，她在得知夫家要寫休書時的一段話： “公休怒、婆休怨，伯伯、姆姆都休勸。丈夫不必苦留戀，大家各自尋方便?？鞂⒓埬凸P硯，寫了休書隨我便。不曾毆公婆，不曾罵親眷，不曾欺丈夫，不曾打良善，不曾走東家，不曾西鄰串，不曾偷人財，不曾被人騙，不曾說張三，不與李四亂，不盜不妒與不淫，身無惡疾能書算，親操井臼與皰廚，紡織桑麻拈針線。今朝隨你寫休書，搬去妝奩莫要怨。手印縫中七個字： ‘永不相逢不見面’。恩愛絕，情意斷，多寫幾個弘誓愿。鬼門關上若相逢，別轉了臉兒不廝見!”說的是多么理直氣壯。和其它宋元話本中的璩秀秀、周勝仙、劉素香、李鶯鶯一起，組成了反封建思想的青年女性群像。

擅長于組織高潮，是小說的成功之處。作者將李翠蓮與封建勢力的斗爭，選擇在她“出嫁前后”的這一時期，使作品一開始就在人們的心理上掀起了高潮。李翠蓮自始至終處于矛盾的中心地位，在和娘家、婆家、媒婆以及社會上的各種人物接觸中，正是她施展才華的廣闊天地。但因她“快嘴”、 “多舌”，容易惹事生非。如何處理好和各種人物的關系，能否見容于公婆及新的生活環境，自然也成了人們注意的焦點。從故事情節的發展來說，作者捕捉到的這個“契機”，可以調動聽眾的全部審美機制，先造成一個強烈的“懸念”，使有聲有色的故事更為波瀾起伏。李翠蓮到婆家以后，和傳統的封建思想發生了尖銳的沖突。這是故事發展的最高潮。新、舊兩種思想的“撞擊”至此完全白刃化，李翠蓮的鮮明性格也在這種沖突中得到了集中的刻劃。一個在幾天前還對生活滿懷希望的新嫁娘，一下子被拋到了冰冷的地窖，在急劇的突變中，各種身份的人物也作了充分的表演。故事也在這個婚姻悲劇中戛然而止，留下了值得回味的余地。

小說“入話”有一句話：“單取人前一笑聲”，指的是李李翠蓮“快嘴”的效果。但在實際上，也表明了“說話”藝人創作這篇話本的目的。由于他們片面地追求演出效果，在對李翠蓮“快嘴”的描寫上，作了不適當的夸張，甚至有失分寸，這在一定程度上影響了本篇小說在思想和藝術上所取得的杰出成就。