《隋唐志傳》簡介|鑒賞

明代通俗長篇?dú)v史小說。全稱為《鐫楊升庵批點(diǎn)隋唐兩朝志傳》，板心魚尾上題《隋唐志傳》。凡十二卷一百二十二回。題“東原貫中羅本編輯，西蜀升庵楊慎批評”。書末云“萬歷己未歲季秋既望金閶書林龔紹山繡梓”。卷首有楊慎序，語甚空泛，疑為托名。次為林瀚序，謂唐代演義久缺，瀚于京師“訪有此作，求而閱之，始知實(shí)亦羅氏原本。因于暇日遍閱隋唐(諸)書所載英君名將忠臣義士，凡有關(guān)風(fēng)化者悉編為一十二卷，名曰《隋唐志傳通俗演義》”。據(jù)此，則此書當(dāng)為林瀚據(jù)羅氏舊本改編而成。清褚人獲《隋唐演義》自序即云： “《隋唐志傳》創(chuàng)自羅氏，纂輯于林氏，可謂善矣。”然而，林瀚為明正德時人。若此書果為林氏所“纂輯”，其產(chǎn)生時代，當(dāng)早于熊大木《唐書志傳》四十余年。但孫楷第氏細(xì)觀全書后指出，此書與熊書同出于羅貫中《小秦王詞話》。熊據(jù)史書補(bǔ)，故文平而近實(shí)。此多仍羅氏舊文，故語淺而可喜。考書中文字，此書與熊書有全同者，如楊義臣隱雷譯，收范愿，及助竇建德滅宇文化及功成身退事，幾無一字差忒。戰(zhàn)美良川事亦略同，唯三鞭換兩锏之說，則尤粗鄙。此書也有襲用熊書文字而稍加變通，易以通俗語并加細(xì)描寫的，如記李淵起事一段，文字多同而略加潤飾。裴寂以晉陽宮人私侍李淵，熊書與《通鑒》同，本書竟直指為張、尹二妃。同時，此書也有糾正熊書錯誤的，如破鐵勒九姓及薛仁貴三箭定天山本高宗時事，熊大木《唐書志傳》以秦王為主，而艷羨其事，遂強(qiáng)屬之太宗，本書于太宗征遼，改鐵勒為扶桑，仍以薛仁貴事屬之高宗。另外，此書有較《唐書志傳》增加的，如于李淵起事以前，增隋事數(shù)回;于李密之發(fā)難及瓦崗諸英雄，敘述較詳。于記太宗事，增被擒囚南牢之說;記李密歸唐之時，增秦王十羞李密之說;于美良川一戰(zhàn)，增叔寶污敬德畫像之說;于征高麗事，增叔寶子懷玉與敬德子寶林爭先鋒，及莫利支飛刀對箭之說;凡此種種，皆系根據(jù)戲曲及詞話所演唱者增入。又， 《唐書志傳》以太宗為主，故書終于征高麗，以“坐享太平”結(jié)束。而書名又為《唐書志傳》，故李大年序即斥其“全文有欠，事實(shí)多缺”。今此書于九十二回增補(bǔ)高宗以后事至僖宗而止，文字很草率，顯系因前人之缺漏而為之增補(bǔ)的。褚人獲所謂“鋪綴唐季一二事，又零星不聯(lián)屬”的，即指此增補(bǔ)的一部分。照上面所說看來，本書著作時代自當(dāng)移于熊大木的《唐書志傳》之后了。此書目前國內(nèi)不存，但對當(dāng)時的小說界產(chǎn)生過影響。廣泛流傳的褚人獲的《隋唐演義》就取材于本書處極多，可以說就在本書的基礎(chǔ)上完成的。