《歷代詩歌別集·清代與近代部分· 帶經(jīng)堂集》新詩鑒賞

詩文別集，九十二卷，詩五十卷，清王士禛撰。士禛見《十種唐詩選》。

王氏由明入清，青年時也多與遺民故老相往來，其早期作品頗多追憶前朝，寄托興亡之感的作品。名作《秋柳》四章為其早年代表作：“秋來何處最銷魂，殘照西風(fēng)白下門。他日參差春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜村。莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。”(其一)詩寫得空靈輕妙，而又蘊蓄無窮，眷戀、思戀、感嘆、悵怨表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)低徊，似有若無，那種令人黯然銷魂的情緒是誰都能感受得到的，但又不須說破。這就是所謂“神韻”。這種風(fēng)格正適合明遺民在不刺激新統(tǒng)治者的前提下表達對前朝的懷念，因此，《秋柳》一出，大江南北和之凡百數(shù)十家，而且波及閨中。其他如《史局漫興》《淮安新城有感》二首、《姑蘇懷古》三首等都是這類作品。作者還用這種空靈輕妙的筆法題畫和描山繪水，這就像寫意山水，亦頗富于情致。如“宮柳煙含六代愁，絲絲畏見冶城秋。無情畫里逢搖落，一夜西風(fēng)滿石頭”(《和牧翁〈題沈郎倩《石崖秋柳小景》〉》);“江鄉(xiāng)春事最堪憐，寒食清明欲禁煙。殘月曉風(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田”(《真州絕句》);“年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。十日雨絲風(fēng)片里，濃春煙景似殘秋”(《秦淮雜詩》)。

王氏早期也有一些揭露現(xiàn)實矛盾，描寫人民生產(chǎn)勞動和艱苦生活的作品，如《復(fù)雨》《蠶詞》《春不再》《蠶租行》等。《蠶租行序》言：“丁酉夏，有民家養(yǎng)蠶，質(zhì)衣釧鬻桑，而催租急，遂縊死。其夫歸見之，亦縊。王子感焉，作是詩也。”可見這位青年詩人對苦難人民的同情，但詩卻不甚感人，說明士禛對人民生活理解還不深刻。中年以后王氏官位漸高，生活面不廣，故多紀行瀏覽、詠物贈饋、歌功頌德之作。作者為朝官時多次奉差遣出行，足跡遍天下，所到之處皆有詩。后期以此類詩成就最大。除了一些為應(yīng)景、應(yīng)事的勉強之作外，其佳者描繪了美麗的山川，為山河增色;贊頌了古代文化遺跡，為勝跡增加了典事。如《廣州竹枝六首》《玉淵潭》(在廬山)《然犀亭》等。王詩宗王、孟、韋、柳，銜華佩實，重風(fēng)度不尚秾縟，雍容澄淡，往往能描繪出富于詩情畫意的境界。

王氏論詩主張中年以后也有所變化，他說：“為詩各有體格，不可混一。”并認為不可執(zhí)著學(xué)某一家，近于何家風(fēng)味要隨題目而定。觀點見解比較圓融，但是由于王詩內(nèi)容題材狹隘，仍以寫風(fēng)景為主，因此前后期詩風(fēng)差別不大。

王氏地位高、作品多，又愛獎掖后輩，主持詩壇四五十年，在當(dāng)時影響頗大，但正如袁枚在《仿元遺山論詩絕句》中所云：“一代正宗才力薄，望溪文集阮亭詩。”王氏所開拓的正是一代孱弱的詩風(fēng)。士禛是清詩的開山，他是山東人，所以清詩不始于江左而始于山東。

王氏生前曾有多種詩集刊刻，其早期有《阮亭詩選》《白門前后集》等，后刻有《漁洋山人詩集》《漁洋山人續(xù)集》《蠶尾集》等。此書刻于漁洋去世之年，由作者自編，包括了《漁洋山人詩集》《續(xù)集》《文略》《蠶尾集》《蠶尾續(xù)集》《蠶尾后集》《南海集》《雍益集》等，再加上士禛歸田以后的作品，合刊于一編，是作者自編集中存詩最多的，有康熙間刊本。此集亦有遺漏，后又有《漁洋山人集外詩》之刻。