《太平廣記》的主要內(nèi)容,《太平廣記》導(dǎo)讀

《太平廣記》是古小說(shuō)總集，北宋李昉、扈蒙、李穆、湯悅、徐鉉、宋白、張洎、王克貞、董淳、趙鄰幾、陳鄂、吳淑、呂文仲等十三人奉宋太宗之令集體撰集的。因成書(shū)于宋太平興國(guó)年間，又與《太平御覽》同時(shí)編纂，故名《太平廣記》。據(jù)《宋會(huì)要》及《進(jìn)書(shū)表》可知，《太平廣記》于太平興國(guó)六年(981)正月奉旨雕版印行。不久以此書(shū)非后學(xué)者所急需為由，將印板收藏在太清樓，故宋代流傳不廣。至明嘉靖四十五年(1566)無(wú)錫談愷根據(jù)鈔本重刻，流傳始廣。明清時(shí)代還有明沈氏野竹齋本(北京圖書(shū)館藏)，明許自昌刻本，清黃晟刻本等多種。宋刻本《太平廣記》已難覓得，僅清人吳騫舊藏一明刻本，曾經(jīng)陳鳣依殘宋本校過(guò)，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館，可見(jiàn)宋本大致面貌。解放后，人民文學(xué)出版社與中華書(shū)局分別于1959年、1961年出版了排印本，系由今人汪紹楹據(jù)談愷刻本為底，參用陳鳣校宋本、明沈氏野竹齋等抄本點(diǎn)校而成。

李昉(925—996)，字明遠(yuǎn)，深州饒陽(yáng) (今屬河北省)人。宋初文學(xué)家。五代后漢乾祐年間進(jìn)士，曾任秘書(shū)郎、右拾遺、集賢殿修撰。后周時(shí)為記室、集賢殿直學(xué)士、屯田郎中、翰林學(xué)士等。入宋拜中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、戶部侍郎，受詔與扈蒙等同修《太祖實(shí)錄》。太平興國(guó)年間改文明殿學(xué)士，后拜平章事。淳化二年(991)以中書(shū)侍郎平章事，監(jiān)修國(guó)史。卒謚文正。李昉為人和善寬厚，不念舊惡;為官謹(jǐn)慎小心，不以官顯自稱(chēng)。李昉為文慕白居易，淺近易懂。著有文集50卷，已佚。曾參與編撰《舊五代史》，并監(jiān)修《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》等書(shū)，此三書(shū)與其后楊億等編集的類(lèi)書(shū)《冊(cè)府元龜》，被稱(chēng)為“宋四大書(shū)”，保存了大量古代詩(shī)文和野史小說(shuō)。

《太平廣記》500卷，目錄10卷。全書(shū)按類(lèi)編纂，有神仙、道術(shù)、異人、知人、精察、俊辯、權(quán)幸、驍勇、豪俠、博物、文章、博戲、交友、奢侈、詭詐、諂佞、謬誤、詼諧、嘲誚、嗤鄙、無(wú)賴、酷暴、幻術(shù)、靈異、草木、禽鳥(niǎo)等92大類(lèi)，又分為150多個(gè)小類(lèi)，收集了自漢至宋初的小說(shuō)、野史、雜記等，既有整篇收入者，也有摘引片段者;既有一類(lèi)為一卷者，也有幾十卷為一類(lèi)者。書(shū)前有李昉等所上《太平廣記表》、《太平廣記引用書(shū)目》，分述此書(shū)纂集情況及所引書(shū)目。

《太平廣記》規(guī)模巨大，內(nèi)容宏富。其中神怪故事之多尤為引人注目，像神仙類(lèi)竟有55卷，占全書(shū)1/10強(qiáng)，可見(jiàn)比重之大。鬼類(lèi)有40卷，報(bào)應(yīng)類(lèi)33卷，神25卷。舊刻本《太平廣記》前開(kāi)列引用書(shū)目有343種，實(shí)際引用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出此數(shù)。據(jù)近人所編《太平廣記引得》統(tǒng)計(jì)，引書(shū)多達(dá)475種。書(shū)中所引大量古籍，不少已散失，而留存至今者也難免有缺失與訛誤。《太平廣記》為我們大量保存了古代小說(shuō)的珍貴資料。像《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》、《任氏傳》、《離魂記》、《柳毅傳》等膾炙人口的唐傳奇名篇，或僅見(jiàn)于此書(shū)，或是現(xiàn)存最早的本子。所以魯迅說(shuō)《太平廣記》“可謂集小說(shuō)之大成”，“替我們留下了古小說(shuō)的林藪來(lái)”(《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》)。

《太平廣記》按題材性質(zhì)分類(lèi)編纂，不僅為后人閱覽研究提供了便利條件，而且從卷數(shù)的多寡，亦可使人知道晉唐小說(shuō)的重點(diǎn)所在。所以魯迅說(shuō)：“蓋不特稗說(shuō)之淵海，且為文心之統(tǒng)計(jì)矣”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)。由于此書(shū)博奧宏肆，無(wú)所不載，故詞章家、考證家亦喜引用。

魯迅在批評(píng)了《唐人說(shuō)薈》一書(shū)的刪節(jié)不當(dāng)、硬派、亂分、亂改句子、亂題撰人、妄造書(shū)名、時(shí)代舛錯(cuò)等謬誤后，接著說(shuō)： “我以為 《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說(shuō)幾乎全收在內(nèi)，倘若大略的研究，即可以不必別買(mǎi)許多書(shū)。二是精怪、鬼神、和尚、道士，一類(lèi)一類(lèi)的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對(duì)于現(xiàn)在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再?zèng)]有拜讀的勇氣”(《破〈唐人說(shuō)薈〉》)，充分肯定了此書(shū)的價(jià)值。《四庫(kù)全書(shū)總目》則贊之為：“古來(lái)軼聞瑣事，僻笈遺文，咸在焉。卷帙輕者往往全部收入，蓋小說(shuō)家淵海也。”

此書(shū)對(duì)后世文學(xué)發(fā)展也有過(guò)較大影響。早在北宋末年，已有蔡蕃節(jié)取書(shū)中資料，編成《鹿革事類(lèi)》、《鹿革文類(lèi)》 各30卷 (據(jù)晁公武 《郡齋讀書(shū)志》卷13著錄)。羅燁 《醉翁談錄》就有宋代說(shuō)話藝人以習(xí) 《太平廣記》為幼功的記載： “夫小說(shuō)者，雖為末學(xué)，尤務(wù)多聞。非庸常淺識(shí)之流，有博覽該通之理。幼習(xí)《太平廣記》，長(zhǎng)攻歷代史書(shū)。煙粉奇?zhèn)鳎靥N(yùn)胸次之間;風(fēng)月須知，只在唇吻之上”( 《醉翁談錄·舌耕敘引》)。宋元話本、雜劇、諸宮調(diào)每每采《太平廣記》故事加以敷演，明清戲曲、小說(shuō)也多從此書(shū)尋找素材。

明人馮夢(mèng)龍鑒于當(dāng)時(shí)《太平廣記》印本錯(cuò)漏較多、選材“蕪穢”、排置欠當(dāng)?shù)缺撞。木幜艘徊?0卷本的《太平廣記鈔》。他在 《太平廣記鈔·小引》中說(shuō)： “昔人用事不記出處，有問(wèn)者輒大聲曰： ‘出《太平廣記》。’謂其卷帙浩漫，人莫之閱，以此欺人”。這部改編本“去同存異，芟繁就簡(jiǎn)，類(lèi)可并者并之，事可合者合之，前后宜更置者更置之，大約削簡(jiǎn)什三，減句字復(fù)什三，所留才半，定為八十卷”(《小引》)。篇幅大為精簡(jiǎn)，保存了《太平廣記》的精華。書(shū)中附有大量評(píng)語(yǔ)，對(duì)研究原書(shū)亦頗有助益。此外，明清人編輯的 《古今說(shuō)海》、《五朝小說(shuō)》、《唐人說(shuō)薈》等，也多轉(zhuǎn)引 《太平廣記》。不過(guò)往往妄制篇目，改題撰人，不足憑信處頗多。魯迅先生編錄《古小說(shuō)鉤沉》、《唐宋傳奇集》，《太平廣記》是其取資的重要依據(jù)。

對(duì) 《太平廣記》的研究，在資料方面有1934年北平燕京大學(xué)哈佛燕京學(xué)社引得編纂處編的 《太平廣記篇目及引書(shū)引得》，1982年又有中華書(shū)局根據(jù)1961年新版《太平廣記》編印了《太平廣記索引》，包括“引書(shū)索引”及“篇目索引”兩個(gè)部分，極便尋檢。選本方面有1980年齊魯書(shū)社出版的《太平廣記選》，由今人王汝濤等選注。1987年，又有北京旅游出版社從《太平廣記》中選取有關(guān)龍的故事加以編排，出版了《太平廣記》中《龍的神話》，均可資參閱。