《太平御覽》的主要內容,《太平御覽》導讀

《太平御覽》是我國宋代一部門類齊全的大型綜合性類書。宋太宗趙光義下令編撰，參加編修者有李昉、扈蒙、李穆、湯悅、徐鉉等14人。此書始編于宋太平興國二年(977)，成于太平興國八年(983)，歷時6年。初名《太平總類》，又稱《太平類編》、《太平編類》。據宋代宋敏求《春明退朝錄》載：《太平編類》寫成以后，呈進修文殿，太宗每日閱覽三卷，用一年的時間把它讀完，因之賜名《太平御覽》。主要版本除南宋閩刻、蜀刻兩殘本外，還有明萬歷元年(1573)饒氏活字本;明萬歷倪炳刻本;清嘉慶十一年(1806)吳門汪昌序活字本;清嘉慶十四年(1809)常熟張海鵬照曠閣仿宋刻本;清嘉慶十七年(1812)歙縣鮑崇城刻本;1935年上海商務印書館影印宋刻本，收入《四部叢刊三編》，所據底本為南宋蜀刻本，所缺者用日本活字本補足，是近幾十年來最流行和通用的本子;1960年中華書局據此本縮印為四大冊，目錄改為排印本，在每個門類的下面加注頁碼，查檢起來，更為方便。

李昉(925—996)，字明遠，深州饒陽(今屬河北)人，北宋文學家。五代后漢乾佑進士，歷仕后漢、后周兩朝。入宋后，累官右仆射、中書侍郎平章事。參加編纂《舊五代史》，主編《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》等書，著有文集50卷，今已失傳。

該書1000卷，目錄10卷，約五百萬字，分為55部，這是根據《周易·系辭》所說的“凡天地之數五十有五”，以表示包羅萬象的意思。55部計：卷1—卷15：天部;卷16—卷35：時序部;卷36—卷75：地部;卷76—卷116：皇王部;卷117—卷134：偏霸部;卷135—卷154：皇親部;卷155—卷172：州郡部;卷173—卷197：居處部;卷198—卷202：封建部(以上中華書局新版影印本第一冊);卷203—卷269：職官部;卷270—卷359：兵部;卷360—卷457：人事部上(以上新版第二冊);卷458—卷500：人事部下;卷501—卷510：逸民部;卷511—卷521：宗親部;卷522—卷562：禮儀部;卷563—卷584：樂部;卷585—卷606：文部;卷607—卷619：學部;卷620—卷634：治道部;卷635—卷652：刑法部;卷653—卷658：釋部;卷659—卷679：道部;卷680—卷683：儀式部;卷684—卷698：服章部;卷699—卷719：服用部;卷720—卷737：方術部(以上新版第3冊);卷738—卷743：疾病部;卷744—卷755：工藝部;卷756—卷765：器物部;卷766—卷767：雜物部;卷768—卷771：舟部;卷772—卷776：車部;卷777—卷779：奉使部;卷780—卷801：四夷部;卷802—卷813：珍寶部;卷814—卷820：布帛部;卷821—卷836：資產部;卷837—卷842：百谷部;卷843—卷867：飲食部;卷868—卷871：火部;卷872—卷873：休征部;卷874—卷880：咎征部;卷881—卷884：神鬼部;卷885 —卷888：妖異部;卷889—卷913：獸部;卷914—卷928：羽族部;卷929—卷943：鱗介部;卷944—卷951：蟲豸部;卷952—卷961：木部;卷962—卷963：竹部;卷964—卷975：果部;卷976-卷980：菜部;卷981-卷983：香部;卷984—卷993：藥部;卷994-卷1000：百卉部(以上新版第4冊)。每部之下，又分若干子目，如天部又分日、月、星、辰……，全書總計4558類。每類里不再加標目，類名下直接引用從古代至唐代的文獻資料。每條引證都先寫書名，次錄原文，按時代先后排列，而不加己見。所采多為經史百家之言，小說與雜說引用甚少。凡一條中同引一書的，全排在一起，于最前列書名，后面只標“又曰”。其引文于正文作大字，注文作雙行小字，極為清晰。其體例如卷25時序部·秋分類：

《說文》曰：“龍，春分而登天，秋分而入淵。”《易說》曰：“秋分，閶闔風至，雷始收聲，鷙鳥擊，玄鳥歸。”又曰：“兌，西方也，主秋分。”《孝經說》曰：“斗指酉為秋分。”又曰：“秋分，日在內衡。”《文子》曰：“陰陽調，日夜分，故萬物春分而生，秋分而成。生與成必得和之精。故積陰不生，積陽不化，陰陽交接，乃能成和”(此天地之氣和平，故萬物得以生成故也)。《京房易候》曰：“虹，八月出西方，粟貴。”……《周書時訓》曰：“秋分八月中，雷乃收聲。不收聲，即人民不安(又云：諸侯驕逸放蕩于上)。蟄蟲坯戶。不坯戶，即邊方不寧(又云：人靡有賴)。水始涸。水不涸，即人多痼疾。”《歷日疏》曰：“秋分，八月之中氣也。秋分之時，日出于卯，入于酉，分天之中、陰、陽氣等。晝五十刻，夜五十刻，一晝一夜，二氣中分，故謂之秋分也。”

這一條先取字書《說文》對“秋分”的解釋，然后列舉事類，集中了有關的引證，括號內為原文雙行小注。

《太平御覽》的修纂是以《修文殿御覽》(北齊祖珽等編)、《藝文類聚》(唐歐陽詢等編)、《文思博要》(唐高士廉等編)3部類書為藍本進行的，同時又充分利用了當時的皇家藏書。它的最突出的特點是涉及的范圍廣，輯錄的資料多。據卷首《經史圖書綱目》載，所引各類圖書共計1690種(實則1689種)，古律、古賦、銘、贊、雜書等尚不包括在內。若總計起來，據今人馬念祖考訂，其中引書共有2579種(見《水經注等八種古籍引用書目匯編》)。雖不及《古今圖書集成》之宏大，但也大大超過了以前的類書。

該書非但征引賅博，而且所引用的古書十之七八早已失傳。清代著名學者阮元曾說：“……存《御覽》一書，即存秦漢以來佚書千余種矣”(鮑刻《太平御覽》序)。可見此書不但是一部重要的綜合性資料工具書，而且是現存古類書中保存五代以前古籍、文獻最多的一部。并且引書比較完整，多整篇整段的文字，后代學者雖看不到原書，亦可從此書中找到許多可貴的文獻資料。如讖緯之說盛于兩漢，而書多不傳，甚至書名亦不見史志。《太平御覽》卻還引用了一部分。明胡應麟指出其中所引如《易卦統通圖》、《尚書鉤命訣》、《禮記稽命曜》、《河圖括地象》、《河圖玉版》等書，蓋為唐人編《文思博要》時從宋、齊諸類書內錄出，《太平御覽》又據《文思博要》載入，非諸書北宋尚存。今宋、齊諸書及《文思博要》等皆亡，《太平御覽》所保存的這部分材料就更顯得難能可貴了。因此，歷代學者非常重視此書，把它視為“輯佚的寶山”，譽為“類書之冠”。清代學者嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文》、孫星衍輯《蒼頡篇》、任大椿、臧庸等輯《通俗文》、孫馮翼輯《皇覽》以及魯迅先生輯《古小說鉤沉》等，都廣泛地利用了此書。特別是清代輯佚家王謨輯《漢唐地理書鈔》，更是從中取資不盡，曾說：“太平御覽書目一千六百九十種，內地理書約三百種，較諸類書尤為賅博。”清代周中孚稱贊這部書說：“(《太平御覽》雖多轉引類書，不能一一出自原本，然包羅萬象，總括群書，記歷代之興亡，備兩間之名物，幾如杜家武庫，無所不有。而考其所引，傳于今者，又十不存二三焉，洵考據之淵藪，非《冊府元龜》諸大類書所可并也”(《鄭堂讀書記》卷61)。

《太平御覽》本身也具有一些明顯的缺點，主要是：1.由于類目繁多，故時有重復者，導致資料歸屬上的混亂;2.所標書名，往往有前后不一、舛訛錯誤者;3.有些資料轉抄于前代類書，又未作校勘核對，因襲了許多舊有的錯誤。使用時須加審別考核。當然，如此一部大型類書，成于眾人之手，又經過近千年的傳抄版刻，內容上的張冠李戴，字詞上的魯魚不分，也是難免的。

使用本書有兩種索引，可便于檢索。一是錢亞新編的《太平御覽索引》，1934年商務印書館出版。內容為篇目索引，據清鮑崇城刻本編制，用“四角號碼檢字法”排列;二是聶崇岐主編的《太平御覽引得》，1935年出版。內容包括《篇目引得》和《引書引得》兩部分，據清鮑刻本編制，用“中國字庋擷法”排列。

參考文獻

• 1.聶崇岐:《重印太平御覽前言》,載《太平御覽》,中華書局,1960。
• 2.胡道靜:《中國古代的類書》,中華書局,1982。