吉日維戊^①，時逢戊辰日子好，

既伯既禱^②。祭了馬祖又祈禱。

田車既好^③，獵車堅固更靈巧，

四牡孔阜^④。四匹公馬滿身膘。

升彼大阜^⑤，駕車登上大土坡，

從其群丑^⑥。追逐群獸飛快跑。



吉日庚午^⑦，庚午吉日時辰巧，

既差我馬^⑧。獵馬已經選擇好。

獸之所同^⑨，查看群獸聚集地，

麀鹿麌麌^⑩。鹿兒來往真不少。

漆沮之從⁽¹¹⁾，驅逐漆沮岸旁獸，

天子之所⁽¹²⁾。趕向周王打獵道。



瞻彼中原⁽¹³⁾，放眼遠望原野頭，

其祁孔有⁽¹⁴⁾。地方廣大物富有。

儦儦俟俟⁽¹⁵⁾，或跑或走野獸多，

或群或友⁽¹⁶⁾。三五成群結隊游。

悉率左右⁽¹⁷⁾，把它統(tǒng)統(tǒng)趕出來，

以燕天子⁽¹⁸⁾。等待周王顯身手。



既張我弓⁽¹⁹⁾，按好我的弓上弦，

既挾我矢。拔出箭兒拿在手。

發(fā)彼小豝⁽²⁰⁾，一箭射中小野豬，

殪此大兕⁽²¹⁾。再發(fā)射死大野牛。

以御賓客⁽²²⁾，烹調野味宴賓客，

且以酌醴⁽²³⁾。作成佳肴好下酒。

(采用程俊英譯詩)

[注釋]①戊：古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支順序配合以記日。《鄭箋》：“戊，剛日也。”所謂剛日，即指單日。②伯：祭馬神、馬祖。禱，祈禱。③田車：獵車。④阜：肥壯。⑤大阜：高的陸地，大的土山。⑥從其群丑：從，追逐。群，獸三曰群。丑，眾，這里指眾多禽獸。⑦庚午：剛日，初七日。⑧差(chai)：選擇，挑選馬匹，要腳步跑得一樣齊的。⑨同：聚。⑩麀(you)：牝鹿，雌鹿。麌(yu)麌：多的意思，鹿群居的樣子。(11)漆沮：二水名。均在今陜西省境內。從：逐，指追逐野獸。(12)所：處所。言該地宜為田獵之所。(13)中：原中，中央平曠的地方。(14)祁(qi)：原野廣大。一說指大獸。孔：甚。(15)儦(biao)儦：野獸奔跑的樣子。俟(si)俟：行走或慢行的樣子。(16)群、友：獸三只以上在一起為群，兩只在一起為友。(17)悉率：悉，統(tǒng)統(tǒng)。率，帶領。(18)燕：安，保。在行獵時，盡率左右之人保護天子，以防天子被猛獸所傷。一說安樂。(19)張：張弦于弓。古人用弓則加弦，是為張;不用弓則解弦，是為弛。(20)發(fā)：射箭。豝：小野豬，泛指小獸。(21)殪：中箭被射死。兕(si)：古代犀牛一類的獸名。(22)御：進獻飲食。(23)酌醴(li)：飲甜酒。酌，飲酒。醴，甜酒。



[賞析]本詩是一首寫周宣王田獵并借打獵宴會賓客的詩。《詩序》曰：“美宣王田也。能慎微接下，無不自盡以奉其上焉。”《序》說語義不明，第三句無主語。今查《稽古錄》有類似文字，意思表達比較完全：“宣王能慎微接下，用賢使能，群臣無不自盡以奉其上;內修政事，外攘夷狄，復文武之境士，周室中興焉。”孔穎達《毛詩正義》對《序》說做了比較詳細的解釋：“作《吉日》詩者，美宣王田獵也。以宣王能慎于微事，又以恩意接及群下，王之田獵能如是，則群下無不自盡誠心以奉事其君上焉，由王如此，故美之也。”此詩在當時就已經流行。《左傳·昭公三年》載：“鄭伯如楚，子產相，楚王享之，賦《吉日》。既享，子產乃具田備。”由此可證，《吉日》為田獵之詩。本詩記敘了周宣王的一次田獵的全部活動，觀其首先記日、記祭，當為史巫之流所作。《序》說美宣王，三家無異義。本詩第一章言戊日祭馬祖，出獵于一無名之大阜。開頭二句“吉日維戊，既伯既禱”，申《序》說“慎微”之意。當時出獵離不開馬，在車上射獵，要用馬駕車。在出獵前祭馬神，乃微細之事，周宣王以天子之尊，能謹慎行之。第二章：言庚日擇選馬匹，出獵于漆沮之間，向獸群居住地進發(fā)，從漆沮兩水追逐獸群，一直追到天子狩獵的場所。第三章，再言發(fā)現(xiàn)之獸群，從獵的諸侯和群臣把獸群從四面八方驅趕到天子狩獵的場所，以待天子射。此即《易·比》所謂“王用三驅”。程子云：“漆沮之從，天子之所。悉率左右，以燕天子。皆群下盡力奉上。”這一章的中心意思是申《序》說“無不盡力以奉其上”。第四章，言獵獲之禽獸，并講在獵后用獵物大宴賓客，慶祝成功。本詩與前首《車攻》同為描述大規(guī)模形式的田獵活動的詩同具有層次清楚、結構完整的特點，但兩詩各具不同特色。《吉日》詩記載了周王田獵的情況，對田獵過程中的一些細節(jié)(如獵前祭神、驅趕野獸以供周王射獵、獵畢以野味宴饗臣賓等)也有生動描寫，對于人們認識周代上層社會生活的某些方面，是有助益的。詩人很注意敘事的條理性，也重視和擅長于壯闊的場面描寫，這些藝術經驗，對于后代作家也是有所啟迪的。