[原文]

嗟嗟臣工：

敬爾在公。

王釐爾成，

來咨來茹。

嗟嗟保介：

維莫之春，

亦又何求?

如何新畬?

於，皇來牟，

將受厥明。

明昭上帝，

迄用康年。

命我眾人：

庤乃錢镈，

奄觀铚艾。

(工、公，東部。茹、畬，魚部。馀無韻。)

[譯文]

喂喂，各位官員，你們要謹慎辦公事。周王賜給你們成法，還可來詢問來商量。喂喂，諸位田官，現(xiàn)在已是暮春，你們還有什么要求?新墾田地種得怎樣?啊，美好的小麥大麥!我們將獲得好收成。光明昭顯的上帝，至今給予安樂之年。命令我的農(nóng)夫：備好你們的鏟和鋤，很快會看到開鐮收割。

[評介]

《臣工》一章，十五句。關(guān)于此詩主旨，《詩序》說：“《臣工》，諸侯助祭，遣于廟也。”三家詩亦同此說，但與詩意不合。朱熹《詩集傳》謂“此戒農(nóng)官之詩”，所說接近詩意。清姚際恒《詩經(jīng)通論》、方玉潤《詩經(jīng)原始》皆駁《詩序》，而以之為“王耕籍田以敕農(nóng)官”之詩。據(jù)詩意，這是周王視察農(nóng)事之作。

此詩是反映西周社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)的農(nóng)事詩之一。當時土地歸國家所有，周王的要政之一是躬親督率農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)夫則由“臣工”管理耕作。“公家把土地劃成方塊授予臣工，同時更分予些‘說話的工具’為他們耕種”(郭沫若《奴隸制時代》)。可見“臣工”是周王的管理農(nóng)業(yè)的官員。周王在初春要行親耕籍田之禮(見《周頌·噫嘻》)，暮春還要省耕(兼催耕)，即視察了解農(nóng)耕情況，告勉官員按朝廷所頒成法去做，不違農(nóng)時，加強農(nóng)田管理以獲豐收。郭沫若還在《奴隸制時代》一文中引甲骨卜辭和此詩，并聯(lián)系周代銅器銘文證明“眾人”就是耕田的奴隸，并把此詩時代定為和《周頌·噫嘻》相差不遠。詩中提出了錢、镈、铚等用金屬制作的農(nóng)具，它們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有重要作用，標志著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。《管子·輕重乙篇》云：“一農(nóng)之事，必有一銚、一鐮、一耨、一椎、一铚，然后成為農(nóng)。”可見鐵器農(nóng)具從西周始出現(xiàn)，至春秋時代已普遍使用了。從以上這些可以看出此詩有珍貴的史料價值。

詩幾乎是周王語錄，那召呼官員的聲音，那提問的語氣，那命令的口吻，都真切地再現(xiàn)了數(shù)千載前周天子躬親省耕之態(tài)。尤其是想象豐收前景很快看到開鐮收割，是對收獲的渴盼，對美好生活的憧憬與向往，體現(xiàn)樂觀向上的進取精神。