【原文】

男子生而桑弧蓬矢以射四方，明遠(yuǎn)志也。吾雖賈人，豈無(wú)端木所至國(guó)君分庭抗禮志哉！且吾安能效農(nóng)家者流，守基、辨菽麥耶？

【譯注】

桑弧蓬矢以射四方：古時(shí)男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，使人射向四方，以表示男兒志在四方之意。遠(yuǎn)志：遠(yuǎn)大的志向。端木：端木賜，孔子七十二弟子之一，字子貢，政治家，儒商之祖，官至魯、衛(wèi)兩國(guó)之相。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。他還善經(jīng)商之道，曾經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金，為孔子弟子中首富。有政治才能，曾在出使齊、吳、越、晉4國(guó)的外交活動(dòng)中得心應(yīng)手，獲得圓滿成功。分庭抗禮：古代賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊相對(duì)行禮以示平等。比喻平起平坐，彼此對(duì)等可以抗衡。

效：效仿。基：地基。守基指待在家里。菽麥：豆與麥，這里代指農(nóng)作物。

古代有一種習(xí)俗，男孩出生的時(shí)候，人們都以桑木作弓、蓬草為矢，射向四方，這是表明男兒志在四方之意。我雖然只是個(gè)生意人，難道我就沒(méi)有孔子弟子子貢那種出使國(guó)外能讓國(guó)君平起平坐、以禮相待的志向嗎？我怎么能夠與農(nóng)民一樣整天待在家里，做一些照看農(nóng)作物之類的瑣事呢？

許秩的經(jīng)商足跡遍各地，不停地販運(yùn)貨物來(lái)往于福建、廣東、河北、山東和湖南，創(chuàng)業(yè)取得成功，家境日益富足。上了年紀(jì)之后，有人勸他該在家鄉(xiāng)享受田園生活，不必再去經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻。他不聽(tīng)，繼續(xù)在外經(jīng)商，并作如上回應(yīng)。

輯自歙縣《許氏世譜》第5冊(cè)《平山許公行狀》。

【感悟】

徽商文化整合了傳統(tǒng)宗族社會(huì)倫理道德與商業(yè)精神之間的矛盾，對(duì)正統(tǒng)“士農(nóng)工商”的本末體制質(zhì)疑，明確提出了與正統(tǒng)觀念對(duì)立的社會(huì)價(jià)值觀，將傳統(tǒng)士農(nóng)工商四民按貴賤、賢愚、富貧之別重新劃分，否認(rèn)職業(yè)貴賤之分，強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力，承認(rèn)個(gè)人成就。徽州文化中的這種開(kāi)拓精神、開(kāi)放性因素，積淀在徽商思想意識(shí)中，使徽商形成了一種鍥而不舍、奮發(fā)進(jìn)取的精神，一種突破自我、突破傳統(tǒng)的魄力，也使他們?cè)诓珦羯毯５穆猛局惺冀K不失達(dá)觀和灑脫的個(gè)性。

【故事鏈接】

約瑟夫·賀西哈，股票界的巨頭，是一個(gè)從貧民窟中走出來(lái)的人。

8歲時(shí)，一場(chǎng)大火襲擊了他的家，從此他變成了一個(gè)小乞丐。兄弟姐妹相繼被領(lǐng)養(yǎng)。當(dāng)一對(duì)老夫婦要領(lǐng)養(yǎng)小約瑟夫的時(shí)候，小約瑟夫才驚醒：“就是當(dāng)乞丐也要和媽媽在一起”。

他來(lái)到紐約，回到了母親的身邊。新鮮的事物讓他應(yīng)接不暇。但是還沒(méi)等小約瑟夫看夠這個(gè)世界，他就被母親帶到了紐約布魯克林區(qū)骯臟的貧民窟。以后的生活更艱難了：母親不幸被燒傷，住進(jìn)了醫(yī)院亂哄哄的大病房，那些有鮮花、有地毯的高等病房，可是母親卻無(wú)緣問(wèn)津。

小約瑟夫暗暗發(fā)誓，決不再受貧窮的困擾。他不斷地尋找工作，力求賺錢發(fā)達(dá)，他來(lái)到紐約證券交易市場(chǎng)看著聽(tīng)著，當(dāng)他知道在這里可以一夜之間從窮光蛋變成百萬(wàn)富翁，他的血液沸騰了，立志要在這里闖出一片天地。

踏遍無(wú)數(shù)荊棘之后，小約瑟夫終于成為一個(gè)出色的股票經(jīng)理人，1917年，17歲的他不再受雇于人，以255美元的本錢開(kāi)始了他的事業(yè)。最初，他一帆風(fēng)順，賺到了16.8萬(wàn)美元。然而，在轉(zhuǎn)眼間他又因買下了由于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而暴跌的鋼鐵公司的股票變得僅僅剩下4000美元。但最終，他憑著對(duì)股票生意的天賦，成了股票業(yè)的巨頭。

【延伸閱讀】

孔子弟子子貢利口巧辭，善于雄辯，不僅長(zhǎng)于經(jīng)商，而且具有卓越的政治外交才能，曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相。他在出使齊、吳、越、晉4國(guó)的外交活動(dòng)中得心應(yīng)手，獲得圓滿成功。

《史記·仲尼弟子列傳》中記述“子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越”的故事。齊國(guó)的田常企圖奪取君主之位，因?yàn)楹ε缕渌蟪嫉姆磳?duì)，就借口出兵攻打魯國(guó)。孔子聽(tīng)說(shuō)這件事，希望他的弟子能有人出來(lái)拯救魯國(guó)于危難之中。這時(shí)，子路、子張、子石等人紛紛請(qǐng)求出使，孔子都不許。最后子貢請(qǐng)求出使，孔子同意了。

子貢到了齊國(guó)，見(jiàn)到田常，給他分析了攻打魯國(guó)不如攻打吳國(guó)有利的道理。田常相信了他的話，但是又說(shuō)他已經(jīng)出兵準(zhǔn)備打魯國(guó)，現(xiàn)在撤兵轉(zhuǎn)而攻吳國(guó)，恐怕引起其他大臣懷疑他的用意。子貢說(shuō)，這個(gè)你不用擔(dān)心，我到吳國(guó)去請(qǐng)求吳王出兵救魯國(guó)；吳國(guó)軍隊(duì)來(lái)了，你迎頭打他，就順理成章了。田常采納了子貢的建議。

子貢到了吳國(guó)，給吳王講了救魯國(guó)打齊國(guó)一舉兩得的好處。吳王果然動(dòng)了心，但又擔(dān)心越國(guó)借機(jī)報(bào)復(fù)他，必須先制服了越國(guó)再去救魯國(guó)。子貢說(shuō)，等制服了越國(guó)，魯國(guó)就被齊國(guó)拿下了，到那時(shí)候你名利皆失；不如現(xiàn)在先放下越國(guó)，向諸侯表示你的仁慈；救魯國(guó)打齊國(guó)，借以威震晉國(guó)，這樣諸侯必定紛紛來(lái)朝拜你，那時(shí)吳國(guó)就可以稱霸諸侯了；如果你真的擔(dān)心越國(guó)搗亂，那么我現(xiàn)在到越國(guó)去說(shuō)服越王出兵跟你去打齊國(guó)，使他國(guó)內(nèi)兵力空虛，等打下齊國(guó)再收拾越國(guó)就易如反掌了。吳王對(duì)子貢的建議非常高興，就請(qǐng)他去越國(guó)。

越王聽(tīng)說(shuō)子貢要來(lái)，親自到郊外去迎接他。子貢對(duì)越王說(shuō)，你有報(bào)仇雪恥的志向，但是千萬(wàn)不能暴露在吳王面前。現(xiàn)在你應(yīng)該主動(dòng)向吳王請(qǐng)求出兵幫他打仗，用重禮和美言迷住其心竅，讓他對(duì)你放心。吳王暴政，民憤很大，奸臣當(dāng)權(quán)，君臣不一心，吳國(guó)正在走向滅亡之路。吳王要去打齊國(guó)，戰(zhàn)敗了，當(dāng)然是你的福；勝了，他必然轉(zhuǎn)而攻打晉國(guó)。到那時(shí)我去說(shuō)服晉國(guó)國(guó)君，叫他出兵一起對(duì)吳王作戰(zhàn)。吳國(guó)精銳兵力都困在了齊國(guó)和晉國(guó)，此時(shí)你趁機(jī)滅吳，一舉而得。越王非常高興，接受了子貢的計(jì)策。

子貢回到吳國(guó)，對(duì)吳王說(shuō)，越王很懼怕你，不敢輕舉妄動(dòng)。隨后，越王按照子貢的安排，假裝向吳王請(qǐng)求出兵助戰(zhàn)，并向吳王重禮行賄。吳王信以為真，問(wèn)子貢可否讓越國(guó)參戰(zhàn)。子貢說(shuō)，不行，那樣做太不仁義。吳王又采納了子貢的建議。于是，吳王集中全國(guó)之兵力攻打齊國(guó)。

子貢又來(lái)到晉國(guó)，對(duì)晉王說(shuō)：“現(xiàn)在吳國(guó)和齊國(guó)就要開(kāi)戰(zhàn)了。如果吳國(guó)打敗了齊國(guó)，肯定會(huì)出兵打晉國(guó)。”晉王聽(tīng)了很害怕，就問(wèn)子貢怎么辦？子貢說(shuō)，你只管按兵不動(dòng)等待時(shí)機(jī)。晉王也采納了子貢的建議。

子貢回到魯國(guó)以后，吳與齊就打起來(lái)了。結(jié)果吳國(guó)大勝，但他并沒(méi)有收兵回國(guó)，而是調(diào)頭去攻晉國(guó)，結(jié)果被晉國(guó)打得慘敗。此時(shí)，越國(guó)借機(jī)攻打吳國(guó)。吳王得到消息，立刻回來(lái)迎戰(zhàn)越王，結(jié)果三戰(zhàn)三敗，被越國(guó)打開(kāi)了都城大門，包圍了王宮，殺掉了吳王夫差。

至此，子貢順利完成了他的使命。所以史稱，“故子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變”。