我們都知道，家風是一種十分抽象的東西，它是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。

現在，很少有人將家風掛在嘴邊，但這并不代表我們不重視家風。其實，我們常說的“真善美”“仁義禮智信”“吃得苦中苦，方為人上人”“做人要腳踏實地，決不能投機取巧”“待人要友善真誠”等，就是傳統文化道德在家庭里的傳承。不難發現，正是這些樸實的語言，構成了良好的家風。可以說，家風正，子孫興，家風歪，子孫敗。

孩子能不能學好、能不能成才，取決于父母營造的家風。對于孩子來說，家風是一種無言的教誨，它通過日常生活浸潤到孩子的內心里，最后影響孩子的思維方式、生活習慣以及為人處世。

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人，察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，因英勇善戰升為營長、師長，后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌時任營長。父親吉筠亭病重，他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白廉政，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應。

父親病逝后，吉鴻昌把“做官不許發財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上，吉鴻昌說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾、掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”

吉鴻昌言行一致，一生清白廉政，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。

每個家都有自己獨特的家風，從孟母三遷到岳母刺字，好的家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希冀和鞭策，也讓每一個延續和傳承它的子孫受益良多。

宋朝政治家包拯一直視家風為家族生死存亡的頭等大事，他給子孫留下的家訓只有三十七個字，言簡意賅，旗幟鮮明：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

這段話的意思是：子孫后代為官者有貪贓枉法行為的，不許進入家門，死后不得葬入祖墳之中。如有不服從我的訓誡的，就不是我的子孫。

由于包拯治家嚴格，他的后輩子孫無不謹遵家風、家訓。有史可考的是，包拯祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。

長子包繶，授官太常寺太祝，一生廉潔自律，次子包綬，官至六品，無論身居何職，在任期間，都能清苦守節。孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令，期未滿而病逝，終年41歲。清理他的財物時，人們發現他竟然沒有積蓄，甚至連喪葬費用都是他的兩位堂弟資助的。

一個家族中一旦出現一個出類拔萃、德高望重的人物，那他就會被家族其他成員所敬仰，其一言一行便會成為家風之源，再經過子孫們一代又一代的繼承和發揚，便會流芳百世，形成一個家族鮮明的道德風范和行為準則。

家風因子孫而得以延續和傳承，子孫也因繼承家風而立業成才。所以，身為父母，我們若想孩子健康成長，將來能成為一個品德高尚、有所作為的人，就要牢牢地記住這一點，為塑造良好的家風而竭盡全力。