《詩詞曲賦文·登石筍矼》原文與賞析

智 舷

朝上石筍矼，峻削健吾杖。

峰峰若飛來，擊破海子浪。

或有犯人形，撤手懸崖上。

上下皆虛空，不知幾萬丈。

化理不厭奇，濡毫詎能狀？

這是一首詠黃山石筍矼的詩，石筍矼在黃山始信峰與仙人峰之間，因石柱林立如筍而得名。古人曾認(rèn)為，黃山之石筍與雁蕩山之龍湫、廬山之瀑布為天下三奇。詩首三句以 “朝”字點(diǎn)出登石筍矼是在早晨，由此可推知，作者登山已非一日，昨晚就宿在山上。“健吾杖”使登山手杖變得強(qiáng)健有力，為使動(dòng)用法，三字既點(diǎn)出了山之峻峭，亦可令人想見作者游興之濃，登山勁頭之足。接下去三聯(lián)則寫登山所見。“峰峰”二句，將山峰與云海同時(shí)寫來，共置一畫圖中，構(gòu)出一形象縹緲之黃山云海圖。“若飛來”形容山之外觀形狀，即僅見山頭不見山腳，實(shí)際乃正以山似飛來映襯黃山云海之厚重神奇。清人檗庵禪師 《黃山紀(jì)恨》寫云海： “其積也厚，則深雪橫皦日中，千百峰或沒半身，或及肩，亦有只存螺髻黛眉，沐浴銀者。”正可與此二句詩比照觀看。“擊破”二字更為生動(dòng)傳神，云海波浪層涌之狀，已宛然出現(xiàn)在讀者眼前。如果說此聯(lián)為總寫云海，下聯(lián)則重在突出石筍，“犯人形”，指石筍形狀似人。石筍矼因石筍似羅漢，故又統(tǒng)稱“十八羅漢朝南海”。這些羅漢有的站立，有的靜坐，有的手拿筇杖，有的手持雨傘，形態(tài)各殊，形肖逼真。“撤手”二字則專寫陡峭之石筍，與第一聯(lián)之“峻削”遙相呼應(yīng)，且比之更進(jìn)一層。如果說上聯(lián)為云海總體畫面之展示，那么此二句則正為石筍之鏡頭特寫。第四聯(lián)，作者以“虛空”二字出之，即：寫云海其下之深不見底，其上則與茫茫天空聯(lián)成一片。實(shí)際上，在寫景狀物的手法上又進(jìn)了一層，因?yàn)榇恕疤摽铡奔仁窃坪Ｅc天地連成一體之實(shí)寫，同時(shí)也融入了作者之心靈想象、心靈感受。因?yàn)樽髡吣朔痖T中人，“虛空”實(shí)為作者以佛徒身分，以佛徒之心態(tài)視云海波浪層涌，幻化之必然。因此，此二字不惟透露作者之佛徒本色。且已隱含佛教之哲理，也為轉(zhuǎn)入下聯(lián)之議論作了鋪墊。末聯(lián)作者則由景入情，由情化理，出生議論，發(fā)出感嘆：大自然造化之妙之奇，筆墨又怎能將它的奇妙描繪下來呢?此其情，實(shí)乃為面對(duì)大自然之審美感情;如此議論，實(shí)乃為大自然之奇妙所折服而產(chǎn)生。

作者首聯(lián)寫早上登石筍矼，中三聯(lián)寫景狀物，尾聯(lián)生出議論喟嘆，進(jìn)入審美感受，步步寫來，層層推進(jìn)，這正是古代詩人寫山水詩的傳統(tǒng)手法。但此詩之特別處卻在于，中三聯(lián)狀石筍并不僅僅寫石筍，而是同時(shí)亦寫云海，以石筍與云海相互映襯，這就顯得場面壯觀，氣勢闊大。在此壯闊之畫面上再配以石筍“犯人形”之生動(dòng)鏡頭特寫，就更顯出石筍矼之險(xiǎn)之奇，也就使全詩具有了非凡之藝術(shù)效果。這也就是后人對(duì)此詩稱譽(yù)頗高的原因之所在。