《詩(shī)詞曲賦文·驛鼓(其三)》原文與賞析

龔自珍

書(shū)來(lái)懇款見(jiàn)君賢，我欲收狂漸向禪。

早被家常磨慧骨，莫因心病損華年。

花看天上祈庸福，月墜懷中聽(tīng)幻緣。

一卷金經(jīng)香一炷，懺君自懺法無(wú)邊。

龔自珍于嘉慶十五年(1810)應(yīng)順天鄉(xiāng)試，考中副榜第28名，時(shí)年19歲。在龔自珍看來(lái)是很不如意的，因?yàn)檫@個(gè)副榜貢生比秀才高不了多少。遂于嘉慶十八年(1813)和嘉慶二十一年 (1816) 兩次再應(yīng)鄉(xiāng)試，希望取得個(gè)正式舉人的資格，結(jié)果都落了空。直到嘉慶二十三年 (1818) 第四次應(yīng)鄉(xiāng)試才中了第四名舉人。這對(duì)龔自珍是個(gè)很大的鼓舞，以為自此可以在仕途上一帆風(fēng)順，實(shí)現(xiàn)其改革的抱負(fù)了。誰(shuí)知嘉慶二十四年和二十五年參加進(jìn)士考試，均未考取，無(wú)奈只好以舉人資格任內(nèi)閣中書(shū)的小官。這首詩(shī)就作于嘉慶二十五年 (1820)，時(shí)作者29歲。作者從23歲起，就寫(xiě)了不少抨擊時(shí)政，力呼“更法”、“改圖” 的作品，表現(xiàn)出極大的政治熱情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。但當(dāng)他在黑暗腐朽的現(xiàn)實(shí)中碰壁時(shí)，就不免感到激憤、徬徨，甚而轉(zhuǎn)為消極悲觀，于佛教中尋求解脫。這是封建知識(shí)分子的通病，龔自珍作為處于日趨沒(méi)落的封建社會(huì)沒(méi)期的知識(shí)分子具有上述思想，也是必然的。《驛鼓三首》(之三) 正是作者上述思想的反映。從這首詩(shī)的詩(shī)題和一、二兩首詩(shī)的內(nèi)容分析，此詩(shī)當(dāng)是旅途驛館之夜所作。在會(huì)試不售，理想難以實(shí)現(xiàn)的情況下，作者只身旅居驛館，讀罷萬(wàn)金家書(shū)，愁緒滿懷，夜不成寐(“何燈驛鼓滿天霜，小夢(mèng)溫摩亂客腸”)，在思念家人之余( “慈闈病減書(shū)頻寄，稚子功閑日漸長(zhǎng)”)遂寫(xiě)下了這首滿腔憤慨和懊悔的詩(shī)。大意是說(shuō)，懇切的書(shū)信足見(jiàn)到你的賢慧，而我卻要改變難以實(shí)現(xiàn)的志向轉(zhuǎn)而向禪。生活中的種種遭際磨損了我的氣概，再不能因這樣的心病來(lái)?yè)p害自己的寶貴年華。庸俗的功名利祿豈可祈求，人生的一切都由神佛而定。還不如燒香拜神念佛經(jīng)，無(wú)邊的佛法也許能安慰你我的悔恨。從表面上看，這首詩(shī)好像是在寫(xiě)作者要放棄自己的理想，決心 “向禪”，燒香拜佛，以求解脫，實(shí)際上字里行間處處流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤恨，反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步的知識(shí)分子理想不能實(shí)現(xiàn)的深沉苦悶，含蓄地抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

龔詩(shī)多有浪漫主義的佳作，亦有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的優(yōu)秀篇章，而這首詩(shī)則側(cè)重于寫(xiě)實(shí)。作者把佛教教義融于詩(shī)中，就內(nèi)容而言，有較濃的消極傾向，就藝術(shù)而論，則在風(fēng)格上與作者所表達(dá)的思想正相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了詩(shī)人學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)風(fēng)多樣的特點(diǎn)。