《基督教文學·《圣經·舊約》·押沙龍之亂》原文與賞析

《舊約·撒母耳記下》第14—18章

押沙龍住在耶路撒冷足有二年，沒有見王的面。押沙龍打發人去叫約押來，要托他去見王。約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。所以押沙龍對仆人說：“你們看，約押有一塊田，與我的田相近，其中有大麥，你們去放火燒了。”押沙龍的仆人就去放火燒了那田。于是約押起來，到了押沙龍家里，問他說：“你的仆人為何放火燒了我的田呢?”押沙龍回答約押說：“我打發人去請你來，好托你去見王，替我說：我從基述回來有什么益處呢?不如仍在那里。現在要許我見王的面。我若有罪，任憑王殺我就是了。”于是約押去見王，將這話奏告王。王便叫押沙龍來，押沙龍來見王，在王面前府伏于地，王就與押沙龍親嘴。

此后，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。押沙龍常常早晨起來站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：“你是哪一城的人?”回答說：“仆人是以色列某支派的人。”押沙龍對他說：“你的事有情有理。無奈王沒有委派人聽你申訴。”押沙龍又說：“恨不得我作國中的士師，凡有爭訟求審判的，到我這里來，我必秉公判斷。”若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。

滿了四十年，押沙龍對王說：“求你準我往希伯崙去，還我向耶和華許的愿。因為仆人住在亞蘭的基述曾許愿說：‘耶和華若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王說：“你平平安安地去吧。”押沙龍就起身往希伯崙去了。押沙龍打發探子走遍以色列各支派說：“你們一聽見號角聲，就說：‘押沙龍在希伯崙作王了。’”押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，并不知道其中的真情。押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士基羅人亞希多弗從他本城請了來。于是叛逆的聲勢甚大，因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。

有人報告大衛說：“以色列人的心，都歸向押沙龍了。”大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣仆說：“我們要逃走，不然都不能躲避押沙龍了。要趕快走，恐怕他忽然來到，加害于我們，用刀殺盡全城的人。”王的臣仆對王說：“我主我王所定的，仆人都愿遵行。”于是王帶著全家人出去了，但留下十個妃嬪，看守宮殿。王出去，民眾都跟隨他，到了伯墨哈，就住下了。王的臣仆都在他面前過去。基利提人，比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。

王對迦特人以太說：“你是外邦逃來的人，何必與我們同去呢?你可以回去，與新王同住，或者回你本地去吧。你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流，沒有一定的住處呢?你不如帶你的弟兄回去吧。愿耶和華用慈愛誠實待你。”以太對王說：“我指著永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓，無論生死，王在哪里，仆人也必在哪里。”大衛對以太說：“你前去過河吧。”于是迦特人以太帶著跟隨他的人和所有的婦人孩子，就都過去了。本地的人，都放聲大哭，民眾盡都過去。王也過了汲淪溪，民眾往曠野去了。

撒督和抬上帝約柜的利未人，也一同來了，將上帝的約柜放下。亞比亞他上來，等著民眾從城里出來過去。王對撒督說：“你將上帝的約柜抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約柜和他的居所。倘若他說：‘我不喜悅你。’看哪，我在這里，愿他憑自己的意旨待我。”王又對祭司撒督說：“你不是先知嗎?你可以安然回城。你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單，都可以與你同去。我去曠野的渡口那里等你們報信給我。”于是撒督和亞比亞他將上帝的約柜抬回耶路撒冷。他們就住在那里。

大衛蒙頭赤腳，上橄欖山，一面上，一面哭。跟隨他的人，也都蒙頭哭著上去。有人告訴大衛說：“亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。”大衛禱告說：“耶和華啊!求你讓亞希多弗的計謀變為愚拙。”大衛到了山頂敬拜上帝的地方，見亞基人戶篩，衣服撕裂，頭蒙灰塵來迎接他。大衛對他說：“你若與我同去，必拖累我。你若回城去，對押沙龍說‘王啊，我愿作你的仆人。我向來作你父親的仆人，現在我也照樣作你的仆人。’這樣，你就可以為我破壞亞希多弗的計謀。祭司撒督和亞比亞他，豈不都在那里嗎?你在王宮里聽見什么，就要告訴祭司撒督和亞比亞他。撒督的兒子亞希瑪斯，亞比亞他的兒子約拿單，也都在那里。凡你們所聽見的，可以托這二人來報告我。”于是大衛的朋友戶篩進了城。押沙龍也進了耶路撒冷。

大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每，他一面走，一面咒罵。又拿石頭砍大衛王和王的臣仆，民眾和勇士，都在王的左右。示每咒罵說：“你這流人血的壞人哪，去吧去吧。你流掃羅全家的血，接續他作王。耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。”

洗魯雅的兒子亞比篩對王說：“這死狗豈可咒罵我主我王呢。求你容我過去，割下他的頭來。”王說：“洗魯雅的兒子，我與你們有何關系呢?他咒罵，是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛。”大衛又對亞比篩和眾臣仆說：“我親生的兒子，尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢?由他咒罵吧!因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。”于是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走，一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。王和跟隨他的眾人，非常疲乏地走到了一個地方，就在那里歇息歇息。

押沙龍和以色列眾人，來到耶路撒冷，亞希多弗也與他同來。大衛的朋友亞基人戶篩，去見押沙龍，對他說：“愿王萬歲!愿王萬歲!”押沙龍問戶篩說：“這是你恩待朋友嗎?為什么不與你的朋友同去呢?”戶篩對押沙龍說：“不然，耶和華所挑選的和這些民眾并以色列眾人所挑選的，我必歸順他，與他同住。再者，我又是服侍誰呢?豈不是前王的兒子嗎?我怎樣服侍你父親，也必照樣服侍你。”

押沙龍對亞希多弗說：“你們出個主意，我們怎樣辦才好。”亞希多弗說：“你父留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。”于是有人為押沙龍在宮殿的平頂上，支搭帳篷。押沙龍在以色列眾人眼前，與他父的妃嬪親近。那時，亞希多弗出的主意，就好像問過上帝一樣。他昔日給大衛，今日給押沙龍出的主意，都是這樣。

亞希多弗又對押沙龍說：“ 求你準我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛，趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶。跟隨他的人，必都逃跑。我就單殺王一人。使民眾都歸順你。你尋找的人既然死了，民眾也就歸順你了。這樣，也都平安無事了。”押沙龍和以色列的長老，都認為這話很對。

押沙龍說：“ 要召亞基人戶篩來，我們也要聽他怎樣說。”戶篩到了押沙龍面前，押沙龍對他說：“亞希多弗是如此如此說的。我們照著他的話做，可以不可以?若不可，你就說吧。”戶篩對押沙龍說：“亞希多弗這次定的計謀不善。”戶篩又說：“你知道你父親和跟隨他的人，都是勇士。現在他們心里惱怒，如同田野丟崽子的母熊一般。而且你父親是個戰士，一定不和民一同住宿。他現今或藏在坑中，或在別處。假如你的人首先被殺，凡聽見的必說，跟隨押沙龍的民被殺了。雖有人膽大如獅子，他的心也必動搖。因為以色列人都知道你父親是英雄，跟隨他的人，也都是勇士。依我之計，不如將以色列眾人，從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多，聚集到你這里來，你也親自率領他們出戰。這樣，我們在何處遇見他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，連他帶跟隨他的人，一個也不留下。他若進了那一座城，以色列眾人，必帶繩子去，將那城拉到河里，甚至連一塊小石頭，都不剩下。”押沙龍和以色列眾人說：“亞基人戶篩的計謀，比亞希多弗的計謀更好。”這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。

戶篩對祭司撒督和亞比亞他說：“亞希多弗為押沙龍和以色列的長老所定的計謀，是如此如此。我所定的計謀，是如此如此。現在你們要急速打發人去，告訴大衛說，今夜不可住在曠野的渡口，務要過河，免得王和跟隨他的人，都被吞滅。”那時約拿單和亞希瑪斯在隱羅結那里等候，不敢進城，恐怕被人看見。有一個使女出來，將這話告訴他們，他們就去報信給大衛王。然而有一個童子看見他們，就去告訴押沙龍。他們急忙跑到巴戶琳某人的家里。那人院中有一口井，他們就下到井里。那家的婦人用蓋蓋上井口，又在上頭鋪上碎麥，事就沒有泄漏。押沙龍的仆人來到那家，問婦人說： “亞希瑪斯和約拿單在哪里?”婦人說;“他們過了河了。”仆人找他們，找不著，就回耶路撒冷去了。

他們走后，二人從井里上來，去告訴大衛王說：“亞希多弗如此如此定計害你。你們務要起來，快快過河。”于是大衛和跟隨他的人，都起來過約旦河。到了天亮，無一人不過約旦河的。亞希多弗見不依從他的計謀，就備上驢，歸回本城，到了家，留下遺言，便吊死了，葬在他父親的墳墓里。

大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列人，也都過了約旦河。

大衛數點跟隨他的人，立千夫長百夫長率領他們。大衛打發軍兵出戰，他分三隊，一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說：“我必與你們一同出戰。”軍兵卻說：“你不可出戰，若是我們逃跑，敵人必不介意。我們陣亡一半，敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人。你不如在城里預備幫助我們。”王向他們說：“你們以為怎樣好，我就怎樣做。”于是王站在城門旁，軍兵或百或千地挨次出去了。王囑咐約押、亞比篩、以太說：“你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。”王為押沙龍囑咐眾將的話，軍兵都聽見了。

軍兵就來到田野迎著以色列人，在以法蓮樹林里交戰。以色列人敗在大衛的仆人面前。那日陣亡的甚多，共有二萬人。

押沙龍偶然遇見大衛的仆人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭發被樹枝繞住，就懸掛起來。他騎的騾子便離他去了。有個人看見，就告訴約押說：“我看見押沙龍掛在橡樹上了。”約押對報信的人說：“你既看見他，為什么不將他打死，落在地上呢?你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子。”那人對約押說： “我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子。因為我們聽見王囑咐你、亞比篩和以太說： ‘你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。’我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵。因為無論何事，都瞞不過王。”約押說：“我不能與你拖延。”約押手拿三桿短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。

約押吹號角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。他們將押沙龍丟在林中一個大坑里，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回各家去了。押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱。他曾說，我沒有兒子為我留名。他就以自己的名稱那石柱，叫押沙龍柱，直到今日。

撒督的兒子亞希瑪斯說：“容我跑去，將耶和華給王報仇的信息報與王知。”約押對他說：“你今日不可去報信，改日再去報信，因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。”約押對古示人說：“你去將你所看見的告訴王。”古示人在約押面前下拜，就跑去了。撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：“無論怎樣，求你容我隨著古示人跑去。”約押說：“我兒，你報這信息，既不得賞賜，何必要跑去呢?”他又說：“無論怎樣，我要跑去。”約押說：“你跑去吧。”亞希瑪斯就從平原往前跑，跑過古示人去了。

大衛正坐在城甕里。守望的人上城門樓的頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來。守望的人就大聲告訴王，王說：“他若獨自來，必是報口信的。”那人跑得漸漸近了，守望的人又見一人跑來，就對守城門的人說：“又有一人獨自跑來。”王說：“這也必是報信的。”守望的人說：“我看前頭人的跑法好像撒督的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。”王說：“他是個好人，必是報好信息。”

亞希瑪斯向王呼叫，說：“平安了。”就在王面前臉伏于地叩拜，說：“耶和華你的上帝是應當稱頌的，因他已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。”王問說：“少年人押沙龍平安不平安?”亞希瑪斯回答說：“約押打發王的仆人那時，仆人聽見民眾大聲喧嘩，卻不知道是什么事。”王說：“你退去，站在旁邊。”他就退去，站在旁邊。

古示人也來到，說：“有信息報給我主我王。耶和華今日向一切興起攻擊你的人，給你報仇了。”王問古示人說：“少年人押沙龍平安不平安?”古示人回答說：“愿我主我王的仇敵和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。”王就心里傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：“我兒押沙龍啊!我兒，我兒押沙龍啊!我恨不得替你死。押沙龍啊!我兒，我兒。”



約書亞率領猶太人建立巴勒斯坦國的早期，他們的生活是非常樸實的。《路得記》記載得非常清楚。但是猶太人在約旦河兩岸生活了幾個世紀后，商業發達，人們沉溺于城市生活的富足之中，大多數猶太人不再關心國家大事了。猶太國家正處在一個過渡時期，但是真正理解這一時期正在發生什么事的人，恐怕是微乎其微的。

首先，幾個半獨立的流浪小部落結成聯盟，發展成為以大衛為王的王國，很快又變成了大衛的兒子所羅門的獨裁專制統治。以下就有一大串國王、王后和大祭司的名字：羅波安、亞撒、耶羅波安、巴沙等等，他們征服廣大的領土，很快地又失去它。他們的榮耀與所得領地的地名一樣，不久就為歲月湮沒，唯一給我們提供的是基督教出現的世俗背景。

撒母耳在基比亞村尋找到了掃羅作為猶太王位候選人，掃羅在長期征戰生涯中成為越來越“實際”的人。撒母耳對此很不滿意，便又在伯利恒找到了耶西的兒子大衛。大衛既是個勇敢的年輕人，又是個卓越的音樂家，他為掃羅王彈豎琴。但只要看過有關掃羅的故事就知道，他是個多疑、神經質的人。掃羅幾次想殺害大衛不成。大衛經過長期曲折的逃亡生涯后成了猶太人的王。大衛算得上是位仁慈寬容而又文武雙全的王，但是他栽在女人手里。大衛借別人之手將烏利亞殺害，娶了他的妻子拔不巴，生下了所羅門，并答應立此兒為繼承者。大衛的這一舉動不僅引起了老百姓的不滿，更引起了先前兩個兒子——押沙龍和亞多尼雅的不滿。因為他們是合法的王位繼承人。特別是押沙龍，他是個英俊威武、儀表堂堂的王子，因而非常自負。應該說，大衛的這一舉動埋下了押沙龍謀反的種子，至于長兄暗嫩強奸押沙龍的胞妹他瑪，使押沙龍懷恨在心，這只是一個直接的觸發因素。盡管押沙龍在舉叛前作了不少準備，但終究沒有父親大衛那樣堅實的統治基礎，他的失敗是注定的。故事中講到押沙龍之死，具有神話的色彩：他那一頭漂亮的頭發阻礙了他逃跑，將他掛在樹上，以至被約押殺害。這一情節頗有古希臘命運悲劇的味道，像英雄阿喀琉斯之恨一樣，上帝安排的命運難于逃脫。

押沙龍死后，大衛悲痛欲絕。他已經為自己的過錯悔恨不已了，這一次又因為自己的錯誤而失去了心愛的兒子。由此看來，在宮廷爭權奪利的早期，至少像大衛這樣的王還是有良心約束的，但諸如此類的事一旦頻頻出現，奪權者們和統治者們就把良心這個阻礙獨裁和專制的東西丟棄了。

事實上，權力和金錢一樣，都能使人瘋狂。在爭奪權力的過程中，必定會出現一些智力超群的人物，比如所羅門。所羅門登位時，猶太人在貿易和商業方面已經取得了極其重要的地位，在不到一個世紀內，從一個松散的部落聯盟變成為一個被東方專制者統治的強大國家。