《基督教文學·《圣經·舊約》·掃羅追索大衛》原文與賞析

《舊約·撒母耳記上》第18—24章

大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城里出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈歌唱，說： “掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。”掃羅聽了發怒，不喜歡這話，就說： “將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。”從這日起，掃羅就怒視大衛。

次日，從上帝那里來的惡魔，降臨在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手里拿著槍。掃羅把槍一掄，心里說： “我要將大衛刺透，釘在墻上。”大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛，因為耶和華離開自己，與大衛同在。所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長。大衛就領兵出入，做事無不精明。掃羅見大衛做事精明，就更怕他。但以色列和猶大眾人，都愛大衛。

掃羅對大衛說：“我將大女兒米拉，給你為妻。只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。”掃羅心里卻說：“我不好親手害他，要借非利士人的手害他。”大衛對掃羅說： “我是誰?我是甚么出身?我父家在以色列中是何等的家?我豈敢作王的女婿呢!”掃羅的女兒米拉到了應當嫁給大衛的時候，掃羅卻把她給了米何拉人亞得列為妻。掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就很高興。掃羅心里說： “我將這女兒給大衛，作他的網羅，好借非利士人的手害他。”所以掃羅對大衛說： “你今日可以第二次作我的女婿。”

掃羅吩咐臣仆，說：“你們暗中對大衛說，‘王喜歡你，王的臣仆也都喜愛你，所以你應當作王的女婿。’”掃羅的臣仆，就照這話說給大衛聽。大衛說：“你們以為作王的女婿，是一件小事嗎?我是貧窮卑微的人。”掃羅的臣仆回奏說，大衛所說的，如此如此。掃羅說： “你們要對大衛這樣說，王不要什么聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。”掃羅的意思要使大衛喪生在非利士人的手里。掃羅的臣仆將這話告訴大衛，大衛就高興作王的女婿。大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。于是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，就更怕大衛，常作大衛的仇敵。

掃羅對他兒子約拿單和眾臣仆說：“要殺大衛。”掃羅的兒子約拿單，卻非常喜愛大衛。約拿單告訴大衛：“我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。我看情形怎樣，然后再告訴你。”約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：“王不可得罪王的仆人大衛，因為他未曾得罪你，他所行的，都與你大有益處。他拚命殺那非利士人，耶和華拯救了以色列眾人。那時你看見，甚是歡喜。現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢?”掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓，說：“我一定不殺他。”約拿單叫大衛來，把這一切告訴他，帶他去見掃羅。大衛就仍然侍立在掃羅面前。

此后，又有爭戰的事。大衛出去，與非利士人打仗，把他們殺得大敗，他們就在他面前逃跑。從耶和華那里來的惡魔，又降在掃羅身上。大衛彈琴，掃羅想用槍刺透大衛，釘在墻上。大衛躲開，掃羅的槍刺入墻內。當夜，掃羅打發人到大衛的房屋那里，窺探他，想等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：“你今夜若不逃命，明日就要被殺。”于是米甲將大衛從窗戶里墜下去，大衛就逃走，躲避了。米甲把家中的神像，放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：“他病了。”掃羅又打發人去看大衛，要他們連床將他抬來，以便殺他。使者進去，看見床上有神像，頭枕在山羊毛裝的枕頭上。掃羅對米甲說：“你為什么這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢?”米甲回答說：“他對我說‘你放我走，不然，我要殺你。’”

大衛逃到拉瑪，見撒母耳，將掃羅對他所行的事，述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。有人告訴掃羅說，大衛在拉瑪的拿約。掃羅就打發人去捉拿大衛。去的人見有一群先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們，打發去的人，也受上帝的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。然后掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：“撒母耳和大衛在哪里?”有人說：“在拉瑪的拿約。”他就往拉瑪的拿約去。上帝的靈也感動他，一面走，一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜，露體躺臥。

大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那里，對他說：“我做了什么?有什么罪孽?在你父親面前犯了什么罪?他竟尋索我的性命呢?”約拿單回答說：“斷然不是。你必不會死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎么獨有這事隱瞞我呢?決不如此。”大衛又起誓說：“你父親準知我在你眼前蒙恩。他心里說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。”約拿單對大衛說：“你心里所求的，我必為你成就。”大衛對約拿單說：“明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。你父親若見我不在席上，你就說，大衛懇求我許他回本城伯利恒去。因為他全家在那里獻年祭。你父親若說好，仆人就平安了。他若發怒，你就知道他決意要害我。求你施恩與仆人。因你在耶和華面前曾與仆人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢?”約拿單說：“斷無此事。我若知道我父親決意害你，我還不告訴你嗎?”大衛對約拿單說：“你父親若用厲言回答你，誰來告訴我呢?”約拿單對大衛說：“你我且往田野去。”二人就往田野去了。

約拿單對大衛說：“愿耶和華以色列的上帝作證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若對你有好意，我還能不打發人告訴你嗎?我父親若有意害你，我不告訴你，使你平平安安地走，那就愿耶和華重重地降罰與我。愿耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候，免我死亡。就是我死后，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永遠不可對我家絕了恩惠。”于是約拿單與大衛家結盟，說：“愿耶和華借大衛的仇敵追討背約者的罪。”

約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就讓他再起誓。約拿單對他說：“明日是初一。你的座位空設，人必注意你不在那里。你過了三日，就趕快到你從前遇事藏身的地方，在以色磐石那里等候。我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。我若對童子說，箭在后頭，把箭拿來，你就可以回來。我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。我若對童子說，箭在前頭，你就要走。至于你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。”

大衛就去藏在田野。到了初一，王坐席要吃飯。王照常坐在靠墻的位上。約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊。大衛的座位空設。然而這日掃羅沒有說什么。他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：“耶西的兒子為何昨日今日，沒有來吃飯呢?”約拿單回答掃羅說：“大衛懇求我容他往伯利恒去。他說，‘求你容我去，因為我家在城里有獻祭的事，我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄。’所以大衛沒有赴王的席。”

掃羅對約拿單發怒，說：“你這頑梗背逆婦人所生的，我豈不知道你喜歡耶西的兒子?耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我。他是該死的。”約拿單對父親掃羅說：“他為什么該死呢?他作了什么呢?”掃羅向約拿單掄槍要刺，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。于是約拿單氣忿忿地從席上起來，初二這天沒有吃飯。他因見父親羞 辱大衛，就為大衛愁煩。

次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時間，來到田野，有一個童子跟隨。約拿單對童子說：“你跑去，把我射的箭找來。”童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。童子到了約拿單落箭的地方，約拿單呼叫單子說：“箭不是在你前頭嗎?” 約拿單又呼叫童子說：“快快地去，不要遲延。”童子就拿起箭來，回到主人那里。童子卻不知道這是什么意思，只有約拿單和大衛知道。約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：“你拿到城里去。”童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜。二人親嘴，彼此哭泣。大衛哭的更慟。約拿單對大衛說：“我們二人曾指著耶和華的名起誓說，愿耶和華在你我中間，在你我后裔中間為證，直到永遠。如今你平平安安地去吧。”大衛就起身走了。約拿單也回城里去了。

大衛到了挪伯祭司亞希米勒那里。亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：“你為什么獨自來?沒有人跟隨呢?”大衛回答說：“王吩咐我一件事，說，‘我差遣你、委托你的這件事，不要讓人知道。’因此我已派定少年人在某處等候我。現在你手下有什么?求你給我五個餅，或是別的食物。”祭司對大衛說：“我手下沒有尋常的餅，只有圣餅。若少年人沒有親近婦人，才可以給。”大衛對祭司說：“約有三日我們沒有親近婦人。我出來的時候，雖是尋常行絡，少年人的器皿，還是潔凈的。何況今日不更是潔凈嗎?”祭司就拿圣餅給他。因為在那里沒有別的餅，只有更換新餅時，從耶和華面前撤下來的陳設餅。

當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前，他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。大衛問亞希米勒說： “你手下有槍有刀沒有?因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。”祭司說：“你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這里，裹在布中，放在以弗得后邊。你要就可以拿去。除此以外，再沒有別的。”大衛說： “這刀沒有可比的，求你給我。”

那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那里。亞吉的臣仆對亞吉說：“這不是以色列國王大衛嗎?那里的婦女跳舞唱歌，不是指著他說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎?”大衛聽了很害怕，就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在胡子上。亞吉對臣仆說： “你們看，這人是瘋子，為什么帶他到我這里來呢?我豈缺少瘋子?這人豈能進我的家呢?”

大衛就離開那里，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都到他那里。凡受窘迫的、欠債的、心里苦惱的，都聚集到大衛那里。大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。

掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手里拿著槍，眾臣仆侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人的行蹤，就對左右侍立的臣仆說：“便雅憫人哪，你們要聽我的話。耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們嗎?能立你們作千夫長百夫長嗎?你們竟都結黨害我。我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我。我的兒子挑唆我的臣子謀害我，也無人告訴我，為我憂慮。”那時以東人多益站在掃羅的臣仆中，對他說：“我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那里。亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，并把非利士人歌利亞的刀給了他。”

王就打發人將亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司，都召了來。他們就來見王。掃羅說：“亞希突的兒子，要聽我的話。”他回答說：“主啊!我在這里。”掃羅對他說：“你為什么與耶西的兒子結黨害我?將食物和刀給他，又為他求問上帝，使他起來謀害我?”亞希米勒回答王說：“王的臣仆中，有誰比大衛忠心呢?他是王的女婿，又是王的參謀，并且在王家中是尊貴的。我豈是從今日才為他求問上帝呢?斷不是這樣。王不要將罪歸我和我的全家。因為這事，無論大小，仆人都不知道。”王說：“亞希米勒啊!你和你全家，都是該死的。”王就吩咐左右的侍衛說：“你們去殺耶和華的祭司，因為他們幫助大衛。知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。”掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。王吩咐多益說：“你去殺祭司吧!”以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女、吃奶的孩童，和牛、羊、驢盡都殺死。

亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那里。亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。大衛對亞比亞他說： “那日我見以東人多益在那里，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。你可以住在我這里，不要懼怕，因為尋索你命的，就是尋索我的命。你在我這里，可得到安全。”

有人告訴大衛說：“非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。”所以大衛求問耶和華說：“我去攻打那些非利士人，可以不可以?”耶和華對大衛說：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟隨大衛的人對他說：“我們在猶太地這里尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢?”大衛又求問耶和華。耶和華回答說：“你起身，到基伊拉去。我必將非利士人交在你手里。”大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，把他們殺得大敗，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。

有人告訴掃羅說：“大衛到了基伊拉。”掃羅說：“他進了有門有閂的城，困閉在里頭。這是上帝將他交在我手里了。”于是掃羅召集民眾，要去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。大衛知道掃羅要謀害他，就對祭司亞比亞他說：“將以弗得拿過來。”大衛禱告說：“耶和華以色列的上帝啊!你仆人聽說掃羅要往基伊拉來，為我的緣故，要滅城。基伊拉人將我交不交在掃羅手里?掃羅來不來?耶和華以色列的上帝哪!求你指示仆人。”耶和華說：“掃羅必來。”大衛又說：“基伊拉人將我和跟隨我的人，交不交在掃羅手里?”耶和華說：“必交出來。”大衛和跟隨他的，約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們可以去的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走。于是掃羅不出來了。大衛住在曠野的山寨里，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手里。

大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時他住在西弗曠野的樹林里。掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林里去見大衛，對他說：“不要懼怕。我父掃羅的手，必不能加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。”于是二人在耶和華面前立約，大衛仍住在樹林里。約拿單回家去了。

西弗人來到基比亞見掃羅，說：“大衛不是在我們那里的樹林里山寨中嗎?不是在曠野南邊的哈基拉山藏著嗎?王啊!請你隨你的心愿來吧，我們必親自將他交在王的手里。”掃羅說：“愿耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。請你們回去，再確實查明他的住處和行蹤，是誰看見他在那里。因為我聽見人說他很狡猾。所以要看準他藏匿的地方，回來據實告訴我，我就與你們同去。他若在猶太的境內，我必從千門萬戶中搜出他來。”

西弗人就起身，在掃羅之前往西弗去。大衛和跟隨他的人，卻在瑪云曠野南邊的亞拉巴。掃羅和跟隨他的人去尋找大衛。有人告訴大衛，他就來到磐石，位在瑪云的曠野。掃羅聽見，便在瑪云的曠野，追趕大衛。掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅。因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要捉拿他們。忽有使者來報告掃羅，說：“非利士人犯境搶掠，請王快快回去!”于是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。大衛從那里上去，住在隱基底的山寨里。

掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：“大衛在隱基底的曠野。”掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞里的深處。跟隨的人對大衛說：“耶和華曾應許你說，我要將你的仇敵交在你手里，你可以任意待他。如今時候到了。”大衛就起來悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨后大衛心中自責，對跟隨他的人說：“我的主，乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。”大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來殺害掃羅。掃羅起來，從洞里出去行路。

隨后大衛也從洞里出來，呼叫掃羅說：“我主，我王。”掃羅回頭觀看，大衛就屈身臉伏于地下拜。大衛對掃羅說：“你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢?今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手里。有人叫我殺你，我卻愛惜你，說我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你，你由此可以知道我沒有惡意叛逆你，你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。愿耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤。我卻不親手加害于你。古人有句俗語說，惡事出于惡人。我卻不親手加害于你。愿耶和華在你我中間斷定是非，并且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。”

大衛向掃羅說完這話，掃羅說：“我兒大衛，這是你的聲音么?”就放聲大哭，對大衛說：“你比我公義。因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日明顯是以善待我，因為耶和華將我交在你手里，你卻沒有殺我。人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢?愿耶和華因你今日向我所行的事，以善報你。我也知道你必要作王，以色列國必在你手里堅立。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不滅沒我的名。”于是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去。大衛和跟隨他的人，上山寨去了。



大衛以非凡的勇敢機智，一舉擊斃了非利士人的勇士歌利亞，從而大踏步地走上了以色列人的歷史舞臺。以色列人由衷地贊頌自己的英雄，他們載歌載舞，唱出了“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”的贊歌，沒想到這引起了以色列國王掃羅的不滿，嫉妒，這個人類最古老的罪惡已悄悄地種在掃羅的心里。

一個國王會嫉妒一個牧羊少年，而且還是一個需要得到國王提攜的少年，這似乎令人難以置信。然而，《舊約 ·撒母耳記上》以相當多的篇幅記載了掃羅和大衛的關系，對掃羅的陰險狡猾、偏執狹隘的性格和大衛顧全大局，委曲求全的個性都有極為生動出色的描述。

大衛在擊殺歌利亞以后，威望日隆，頗得人心，此時的大衛，已經不單純是一個牧羊少年了，他已成為以色列人心目中的英雄，是戰場上克敵制勝的 “勝利之星”。對這種局面，掃羅有理由感到擔心： 他本人是以色列部族集團過渡到一統皇權的第一任國王，他出身并不顯赫，甚至按照 《圣經》 的說法，他的王位是掣簽掣出來的; 此時的王位繼承沒有形成制度，也沒有先例可尋。他對大衛在以色列部族中的迅速崛起感到不安，認為這威脅到他王位基礎的穩固。正像中國第一部編年體史書 《史記》所說的： “功高蓋世者不賞，英名震主者身危”，大衛的赫赫戰功反而成為掃羅瘋狂迫害大衛的原因，于是就演出了一起又一起迫害事件，由于大衛已經成為掃羅的女婿，掃羅的兒子約拿單由衷欽 佩大衛，與大衛是生死之交，所以使“掃羅追索大衛” 這一故事一波未平，一波又起，事件本身錯綜復雜，各種矛盾交織糾纏，各種人物圍繞掃羅和大衛兩個軸心登臺亮相，構成了一幕有聲有色的戲劇性情節。

掃羅戎馬一生，堪為一代梟雄，然而他最致命的弱點是狹隘，他不能容忍任何人的聲望超出自己之上。在與非利士人歌利亞的戰斗中，掃羅害怕歌利亞，高懸免戰牌，而大衛卻做到了掃羅無法做到的事情，殺死歌利亞使大衛眾望所歸，掃羅于是采取了偷襲暗殺的手段，他兩次要用槍將大衛刺死，幸虧大衛機智敏捷，才躲過了這猝不及防的打擊。文章對掃羅仇恨大衛的心態有異常精確的描繪： “我要將大衛刺透，釘在墻上。”必欲將大衛置于死地。第一次掃羅只是將槍亂刺，大衛躲避他兩次，第二次掃羅用槍刺大衛，大衛躲開后，槍尖直刺入墻內。由此可見，失去理智是如何使人瘋狂，掃羅要是把這狠勁用在與非利士人的戰斗中就好了。

掃羅做的第二件事是賴婚。在歌利亞猖獗之時，掃羅曾許愿，誰能戰勝歌利亞，就將自己的女兒 給他為妻。然而掃羅卻將許配給大衛的大女兒米拉嫁給了米何拉人亞得列為妻，違背了自己的諾言。掃羅的次女米甲傾慕大衛，掃羅出于卑鄙的不可告人的目的，才將米甲嫁給大衛，并且厚顏無恥地說：“你今日可以第二次作我的女婿。”然而第一次為什么賴婚的原因，掃羅卻沒能做出令人信服的解釋。

掃羅做的第三件事是借刀殺人。在大衛殺死歌利亞之后，大衛在以色列人中享有很高的威望，既使掃羅要想公開殺死大衛也不能不有所顧忌。掃羅就想到了借刀殺人，此計十分陰毒，它能借敵人之手不露聲色地除去政敵，還能在政敵陣亡后假惺惺予以表彰以顯示國王的懷仁愛士。掃羅原先允諾將米拉嫁給大衛，就有此意：“我不好親手害他，要借非利士人的手害他。”甚至掃羅將米甲嫁給大衛時，心里想的卻是：“我將這女兒給大衛，作他的網羅，好借非利士人的手害他。”作為老岳丈，掃羅處心積慮要加害女婿;作為父親，掃羅不惜犧牲女兒一生的幸福，只此一斑，即可見掃羅為人刻薄寡恩，冷酷無情。

然而，事態的發展并不想掃羅的盤算那樣如意，掃羅也有失算之處。在掃羅第一次偷襲暗殺大衛未果之后，掃羅懼怕大衛，讓大衛離開自己，立他為千夫長。這無異于如虎添翼。大衛領兵之后，南征北戰，功勛卓著，獲得了更高的威望。掃羅的借刀殺人之計也未能奏效，大衛英勇無敵，殺200非利士人如同控囊取物，將掃羅所要的非利士人的陽皮如數交付掃羅。至于掃羅將米甲嫁給大衛，既有借刀殺人之意，同時也有借女兒監視大衛的想法。但米甲嫁給大衛后，一心一意幫助丈夫，她曾經暗中通風報信，告訴大衛掃羅要加害于他的陰謀，并且做好偽裝，使大衛順利脫離了險境。如此說來，掃羅真是“賠了夫人又折兵”了!

在本故事中，給人留下深刻印象的，是掃羅的兒子約拿單與大衛的友誼。夾在父親與大衛中間，約拿單處境尷尬。他忠于父親，就會失去朋友;忠于朋友，又不見容于父親。在親情和友誼的斗爭中，友誼終于占了上風。約拿單決心使朋友免于一死，既使這樣做要得罪父親也罷。約拿單為大衛說情，曾使掃羅指著永生的耶和華起誓：“我一定不殺他。”掃羅是一個言而無信的人，雖然一時起誓，但心頭總抹不掉大衛威脅他王位的陰影，他還害怕大衛與撒母耳會勾結起來，使他腹背受敵。結果掃羅依然不遺余力地追索大衛，迫使大衛只能東躲西藏，生命處于危險之中。有一次大約從拉瑪的拿約逃跑，見了約拿單，忍不住抱怨道：“我做了什么?有什么罪孽?在你父親面前犯了什么罪?他竟尋索我的性命呢?”這一連串的四個問題，使約拿單在朋友面前很難分辨，他覺得父親雖不喜歡大衛，但還不至于到要他性命的地步。大衛說：“我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。”大衛發了這么重的誓，使約拿單不得不重新考慮這個問題，他采納了大衛的建議，向父親試探他是否真的要加害于大衛。并且允諾，一旦查明事實真相，將毫不猶豫地馬上來告訴他，如果違背諾言，“那就愿耶和華重重地降罰與我”。為了證明自己對朋友的一片真情，約拿單與大衛結盟，盟誓永遠友好，世代友好，永不互相傷害。

初一、初二兩天，大衛沒有按照慣例在掃羅身旁坐席，掃羅感到奇怪，約拿單趁機轉達了大衛要去伯利恒城獻祭的要求，引得掃羅大怒，說大衛如果活在世間，約拿單就永遠沒有機會繼承王位。掃羅越說越氣，竟然搶槍威脅要刺死這個不孝順的兒子。約拿單這次終于明白了，大衛所說的一切都是真的。他感到傷心，他以前一直對自己和父親的關系相當自信，然而這一次為了大衛，他父親竟然如此粗暴無禮地對待他。他迅速通知了大衛他所面臨的危險，讓他馬上逃離是非之地，并且和大衛當著耶和華起誓，不管環境多么惡劣，不管世間多少風雨，他與大衛的友誼永遠不會改變。大衛迅速逃離了險境。大衛在掃羅窮兇極惡的追索之中，多次得以脫身，全靠妻子米甲和妻弟約拿單的幫助，尤其是約拿單，寧肯失去王位，也不肯加害朋友，其忠于友情的高風亮節令人感動。在西方的語匯中，“大衛和約拿單”是情同手足、生死之交的代名詞，是經受過風浪考驗的友誼的象征。他們相知的故事，與中國古代管仲、鮑叔牙的經歷相似，“管鮑之交”同樣象征著交誼深厚的友情。

故事中大衛寬廣的心胸恰和掃羅狹隘的心胸形成鮮明的對照。對于掃羅瘋狂的迫害，大衛不得以流亡國外，逃到迦特王亞吉那里，不想被人識破了身分，為免遭迫害，他不得不裝瘋，躲到亞杜蘭城附近的山洞里，又到西弗一帶的荒野和隱基底一帶荒野的山洞中，過著隱姓埋名的穴居生活。就這樣掃羅還是不肯放過大衛，他帶了3000精兵去搜索大衛，一次他在洞里大解，大衛正帶著跟隨他的人藏在這洞的深處，大衛不忍心殺害掃羅，在能夠置掃羅于死地的情況下只是悄悄割下了掃羅外袍的衣襟。還有一次，掃羅到處搜索大衛，追到大衛藏身的猶大荒漠邊緣的哈基拉山。扎營后，掃羅和3000精銳都睡熟了，大衛和手下人摸到營中，見掃羅沉睡正酣，亞比篩說：“只要一矛就可以將他刺死在地上。”大衛卻仍然不肯傷害掃羅，他的理論根據是： “不可傷害上主所選立的王”，只取走了掃羅的矛和床頭的水罐，作為對掃羅的警告。

大衛義放掃羅證明了大衛對掃羅忠心耿耿，光明磊落，在掃羅一而再、再而三迫害他的情況下，大衛仍能以德報怨，不愿傷害掃羅，他不愿擔當弒君的罪名，也不愿看到以色列民族由于他和掃羅的緣故，陷于分裂和內戰的局面。既便由于掃羅瘋狂的迫害，迫使大衛不得不跑到非利士人那里避難之時，他仍然是“身在曹營心在漢”，時刻關心祖國和民族的命運。他追殺洗劫洗革拉城的亞瑪力人，把奪得的財物分發給猶太人，以便在爭奪王位的斗爭中能夠得到他們的支持。艱難困苦的環境磨練了大衛的意志，健全了他的身心，正是在掃羅不斷的追索與迫害的過程中，少年大衛成長為青年大衛，牧羊少年成為出色的政治軍事領袖。故事處處渲染大衛深明大義、委屈求全，意在體現大衛的寬宏大量、品德高尚。

掃羅除了心胸狹隘之外，還有一個重要的特點，即出爾反爾、言而無信。先是允諾將米拉配許給大衛，其次答應約拿單一定不殺害大衛，大衛在隱基底洞和哈基拉山兩次不傷害掃羅之后，掃羅又再三再四地對大衛說： “你比我公義。因為你善待我，我卻以惡待你。”并承認自己有罪，保證不再加害大衛。然而，掃羅對自己的承諾，甚至對上帝的誓言再三食言而肥，只要大衛仍然在以色列的國土上，掃羅的靈魂就永遠不會安寧，他的誓言也就一文不值。正是基于此，大衛才不得不逃避到他曾經殺了他們勇士歌利亞的非利士人那里去避難。

大衛除了寬宏大量之外，還有一個重要的特點，這就是對耶和華上帝的崇敬。他虔信耶和華，不論在戰斗激烈的戰場上，還是在逃避掃羅東奔西走的途中，他事事忘不了祈禱詢問耶和華。甚至他兩次能夠將掃羅置于死地，他沒有那樣做，也是因為掃羅是耶和華的受膏者，他在耶和華面前，不敢伸手害他。他相信，誰如果敢伸手殺害耶和華的受膏者，誰便有罪。掃羅為鞏固王權，曾經大量地殺害祭司們，而大衛為取得王位，要依靠祭司們的支持，所以努力討好祭司們。《圣經》 的編著者們對大衛有頗多的溢美之詞，因為大衛是祭司們在寵兒，掃羅因為是祭司們的敵人，被描寫為一位奸雄，盡管他是以色列人的第一位國王。但 《圣經》 的作者們也有蛇足之病，在隱基底曠野的洞中，大衛沒有殺正在大解的掃羅，只割了他一段袍子，這已經很仁義了，大衛卻為此而心中自責，這種寫法只能使人感到其狀近偽。

《舊約 ·撒母耳記上》記載以色列王國頭兩位國王掃羅和大衛的故事，堪稱為世界文學寶庫中的珍品。《圣經》的作者們雖然毫不掩飾去貶損掃羅、溢美大衛的思想傾向，但他們同時也以驚人的現實主人手法成功地刻畫了掃羅和大衛兩個人物，他們都被描寫成既是出類拔萃的一代風云人物，同時又具有普通所具有的性格、品德、思想、情感，他們都是既有赫赫功績，也有缺陷的人物。文中對于掃羅由于猜疑和嫉妒而走向靈魂墮落的描寫，是心理刻畫上絕妙的杰作。這些描寫，對西方文學的影響很大。英國作家哈代在寫 《卡斯特橋市長》 時，就明顯借鑒了掃羅與大衛的故事，市長亨切爾身上體現了掃羅的一些典型性格和特點，而在蘇格蘭青年伐伏里身上則活現出另一個大衛。哈代甚至直接搬用 《圣經》上形容大衛的一些語言來形容伐伏里，可見 《卡斯特橋市長》受掃羅與大衛故事影響之深。