灼灼閩粵花·武夷山之旅·武夷山·靈物仙境

古人云：“武夷山上有仙靈。”確實，山中洞壑幽渺，奇景玄妙，風云變幻，神秘莫測，頗多險幽之趣。

武夷奇景“一線天”

一線天原名靈巖，位于二曲溪南，是一堵長達數百米的峭石，因巖體縱裂一罅，漏入一線天光而得名。巨石如壁立，巖端斜傾而出，下有三洞——左為靈巖、中為風洞、右為伏羲，著名的一線天奇景在伏羲洞內。游人自陰暗的洞底仰窺，可見巖頂如利劍劈開，直裂到谷底，裂縫長一百多米，高幾十米，寬僅一米，兩崖削峭，平滑如鏡，從彎彎曲曲的裂縫里，透入青天一線，有如飛虹貫天，景觀奇特。相傳善良的大神伏羲見九曲兩岸的人們生活艱苦，就在這個巖洞里住下來，教人們采野麻搓繩織網，捕鳥捉魚。因巖洞到晚上就漆黑一片，伏羲無法教人織網，就駕云上天借來一把玉斧，劈開了這座山崖，使月光能透進洞里。伏羲不分晝夜教會了人們各種謀生手藝，使九曲兩岸人民富裕起來。為感恩，人們就把這位大神住過的洞叫做伏羲洞，他劈開的山崖叫做一線天。后人為此作詩曰：“神工自天來，手持白玉斧。劈破兩山崖，化作千丈堵。”

伏羲洞里黝黑潮濕，陰氣森森，夏日里巖流滴滴，洞壁上棲息著數以千計世所罕見的白蝙蝠。

另有說，很早以前有仙女住在靈巖洞里，她常常到風洞繡花，因洞里太暗，就用繡花針往崖壁上一劃，劃出了一線天。今靈巖洞南邊的樓閣巖半壁之上，還有數處洞穴，俗稱“神仙樓閣”，即仙女住過的地方。

風洞里常年風聲颼颼，涼透肌骨，洞口勒有宋人所書的“風洞”二字。傳說明朝永樂皇帝曾來武夷山游玩，隨行樂隊中有個年輕的笛手逃進了山南蘆笛巖里，靠削制紫竹笛為生。一天，笛手在一個巖洞里乘涼，看到對面山上有座華麗巍峨的樓閣，傳出陣陣優美的絲竹弦樂聲。在一片青翠的竹林中，一群仙女翩翩起舞。笛手想去看個究竟，卻被樓閣內的一聲吆喝，嚇得躲進了另一個巖洞。他把手里的兩支笛子斜靠在洞壁上，又偷偷走向竹林。不料，那巖洞里傳出了陣陣優美的笛聲，樓閣里的人以為是哪位仙家在吹笛，忙命人前去查看。笛手慌忙跑回巖洞，發現是洞里打轉的風，吹響了他的兩支斜靠在巖壁上的笛子。奉命來查看的仙人以為笛手就是剛才吹笛的笛仙，忙把他請回樓閣，笛手看見那巖壁上寫著“神仙樓閣”四個金光閃閃的大字。

此地今僅余幾處洞穴，巖下還有石門。曾作為神仙洞府的靈巖洞，高3米多，寬廣各數十米，可容百余人，的確寬敞宜人。洞口還有一泓清泉，甘冽可飲，人稱圣井。

虎嘯八景

虎嘯巖在二曲溪南，怪石崔嵬，流水迂回，是一個獨具泉石之趣的佳境。其危崖上，勒有“虎嘯靈洞”四個大字，懸巖欲墜，觸目驚心。傳說古時有仙人騎虎嘯于巖上，聲震山谷，故名“虎嘯巖”。李綱因而題詩曰：“昔年雕虎嘯幽巖，千里清風皺碧潭。”其實，嘯聲來自巖上的一個巨洞，山風穿過洞口，就發出吼聲，空谷回響，震撼群山。

虎嘯巖半壁有一個上覆危崖、下臨絕壁的巖洞，名駐真洞。巖上有天成禪院故址，其右壁有久負盛名的語兒泉，水石相激，聲如小兒呀呀學語，故名。明吳栻《武夷雜記》說此泉“濃若陳膏，瀉杯中可鑒毛發，味甘而博，啜之有軟順意?！睍r人嗜茶者，每每攜帶茶具專程來訪，“飲我山中茗，有如金莖露”。

武夷山中，一巖而兼有群峰之勝的，唯有虎嘯。其四壁陡峭，屹然獨聳，幾類似大王峰;而其登峰路徑之陡峻驚險，也不亞于接筍峰的“龍脊”、“雞胸”?；[巖絕頂上還有一道深不測底的裂罅，有如大王峰頂的“投龍洞”。裂罅上橫架一橋，人走橋上，左右無所依靠，人稱“定命橋”。據志書記載，在清順治九年(1652)和康熙四十三年(1704)，武夷山民為反抗民族壓迫和封建統治，曾二度起義，皆以“溪深可潛，徑隘可守”的虎嘯巖為據點，攻占城鎮，附近村民云起響應，威振閩北。但因遭到鎮壓，都失敗了。

“虎嘯八景”一名，始于泉聲和尚。泉聲，名超煌，俗姓陳，福建龍溪人，工詩善畫。早年出家，云游四方。在清康熙四十六年，他重入武夷尋勝時，看中了獨具泉石天趣的虎嘯巖，于是在虎嘯庵舊址上建了天成禪院，落足于此。

不久，翰林院編修沈宗敬來游武夷，泉聲和尚與之指點名勝，共得八景：白蓮渡、集云關、坡仙帶、普門兜、法雨懸河、語兒泉、不浪舟和賓曦洞。沈宗敬又一一系之于詩，并寫了《虎嘯八景敘》。“虎嘯八景”由此傳開。

“山中最勝”水簾洞

水簾洞又名唐曜洞天，在山北天心巖北1公里處，是武夷山最大的巖洞。洞隱于萬仞危巖下，寬高各數十丈，上凸下凹。洞里寬敞明亮，可容千余人。曾依崖散建三賢祠、三教堂等廟宇。今僅余舊址。

水簾洞美名來自洞外的水簾，有兩股飛泉自洞頂萬仞危巖上凌空瀉下，泉清如練，微風吹拂，水珠飄散，形成兩幅耀眼的珠簾，艷麗絕倫。相傳這兩股飛泉是石堂寺的小飯頭的苦淚化成。三皇元君砍倒接筍峰，壓平石堂寺時，小飯頭經指點逃脫，歷盡千辛萬苦，來到唐曜洞天，被三祀寺的老和尚收留。豈料這老和尚狡詐異常，欺負小飯頭老實敦厚，廟里十幾個人的事全要小飯頭一個人承擔，還不停地變著法子折磨他。小飯頭剛離火坑，又入苦海，他只好爬到巖頂上不停地對天哭訴，眼淚象清泉流下巖壁。后來小飯頭實在受不了了，就跳了懸崖，被觀音娘娘用蓮葉度到唐曜洞天半壁巖洞里當了飯頭仙。而巖頂上那兩股清泉，卻仍舊晶瑩澄澈，長流不竭。人們說，那是小飯頭千年流不盡的苦淚。

兩幅清瑩的水簾懸掛在赭紅的絕壁上，美如晴雪，艷若珠簾，是故詠唱者頗多。今洞內崖壁上，還有“活源”及“今古晴檐終日雨，春秋花月一簾珠”、“水簾千丈垂丹壑，晴雪長年舞翠檐;赤壁千仞晴拂雨，明珠萬顆晝垂簾”等題刻，生動地描繪出水簾的奇麗壯觀。水簾洞外，有層層碧綠的茶園，這里盛產水仙名茶，洞內則清爽幽潔，隔簾外望，翠色如云，霧氣含珠，景色朦朧若畫。

水簾洞中建有三賢祠，祀奉劉子翚、朱熹和劉甫神位。劉子翚和朱熹都是宋代理學家，前者人稱屏山先生，朱熹之父去世前，曾將朱熹托付于他，朱熹在其門下受過業，故劉子翚可謂是朱熹攻研道業的引路人。劉甫是長居水簾洞的隱士，與朱熹過往甚密。朱熹與蔡元定(宋代理學家)于淳熙八年(1181)夏應劉甫之邀來游水簾洞，巖壁上至今留著朱熹手筆的紀游題刻。朱熹與劉甫相約在武夷山建仙游館，不久劉去世，朱熹曾作詩哀悼他。今祠中乃并祀此三賢。

洞天絕境小桃源

在蒼屏峰和北廊巖之間，有一處谷地，其間多懸巖峭壁，有松鼠澗奪谷而出。沿澗入谷里許，有亂石塞谷斷流，似已山窮水盡。卻有巨石相依成一洞門，過洞門又可見澗水奔流而出。越過澗上石橋前行，有一道石門，其聯曰：“喜無樵子復觀弈，怕有漁郎來問津”。過石門，山谷豁然開朗，有稻田一二十畝，田邊有兩幢古老的房舍，四周林竹掩映，恬靜幽雅。屋邊又有石名金磚，石邊有山泉，清亮亮繞舍而過，經田間，注入清池。池邊置石盤，纖塵不染，乃天然品茗佳所。山坡上，蒼松翠竹與桃林相輝映，紛紅綺綠，幽艷非凡。而回首來處，仿佛并無門徑。整個山谷洞天深藏，“地既幽深，景復殊異”，環境清幽新雅，絕似晉陶淵明《桃花源詩并序》中的武陵桃源。只不過武陵桃源已不可復得，而此桃源卻實實在在藏于武夷山中，君盡可去而復來，不必擔心再尋不見。

傳說小桃源原叫桃花洞。有一個孤苦伶仃的童養媳桃花女，不堪婆婆虐待，逃到山凹里，被靈芝觀的一位老道士收留了。桃花女非常聰明，很得老道士喜歡，因她特別喜歡桃花，道士就用觀里化緣來的銀兩買了許許多多的桃樹，種在山凹里。每到春天，桃花滿山遍野，風光迷人，人們就賜其美名曰“桃源洞”，后來又改稱小桃源。

小桃源石門上的那副對聯，也有來歷：相傳古時候，星村有一個靠打柴和捕魚為生的人，酷愛下棋，人們都叫他棋仙。一年春天，棋仙上山砍柴時在一個幽絕于世的山洞里看見兩位老人在下棋，他在一旁看得入了神，老人們問其來歷，棋仙說：“小子乃本地人，以砍柴為生，只因平日酷愛下棋，鄉村人稱我‘棋仙’”。這回答使兩位老人面露不悅之色，村野小子竟敢口出狂言，自稱“棋仙”。老人便邀棋仙下棋。一連下了三盤，老人都只輸不贏，只好抱拳說：“樵翁果然棋藝高超，令人欽佩，不愧為棋仙”。待棋仙收拾完棋子，兩位老人早已不知去向。

次日清晨，當棋仙和村人一道尋到昨日觀奕的地方時，只見那石門上多了一副對聯：左聯是：“喜無樵子復觀奕”;右聯是：“怕有漁郎來問津”，卻不見了老者蹤跡。棋仙左思右想，才恍然悟出這是兩位仙翁掛出的免戰牌。

小桃源四周高山環拱，綠蔭蔽日，中間田疇碧綠，屋舍雅潔，極宜隱居。宋儒陳普、吳正理都曾在此隱修。今仍有桃源庵和開源堂舊址，已辟為茶室。

山石水石各盡奇

八曲奇峰不多，而以五光十色的石景稱勝。遍地怪石，有像人，有像動物，像花草，像器物，各盡其奇，惟妙惟肖。游人至此，也每每滿足于觀賞奇石，而放棄登山尋勝。

在鼓子峰周圍，有紫芝峰、環佩巖、三教峰等，山勢平淡無奇，而峰巖上下，山石叢立，爭奇斗巧。紫芝峰頂，有一石上大下小，兀立如靈芝，人稱靈芝石。靈芝石下，又有一石亭亭玉立如端秀少女，是為觀音石。環佩巖上，有一石弓腰縮頸，伏地欲出，酷似一只伺機捕鼠的貓，名貓兒石;巖腰又有一石如人面，額闊頂平，眼睛一睜一閉，人稱人面石。三教峰上，有三石鼎立，叫品字石;石下又有一石，形似香爐，人稱香爐石。

鼓樓巖聳立于八曲溪畔，從溪上遠望，巨巖崔嵬，隱約似綠瓦紅墻的重樓飛閣，故名鼓樓巖。宋人祝穆在《武夷山記》中說，這就是所謂的“仙家樓臺”。

鼓樓巖半壁有個大巖洞，宏敞可容數百人，名鼓樓洞。山志記載說洞內原有一座楠木樓，高廣約1米許，規制精巧。明代少司馬曾到洞中見過此樓，記述它“窗欞甓瓦，無非木制，釘頭露木外者半寸”，并推測這可能是千百年前的古物。有人說到明萬歷四十八年(1620)夏，木樓才被風刮走。

在鼓樓巖下，又有上水獅石，其右邊靠山，左邊臨水，石峰朝西昂然隆起，峰上竹樹藤葛叢生，猶如獅頭亂發;石脊稍稍彎曲，朝東面斜入水中，石脊上亦簇生濃密草木，底下則鼓出滾圓的石腹。溪水東流，直沖“獅頭”奔去。此石極象一頭矯首奮髯、逆流而上的雄獅。

上水獅石附近水面上，又有二石重疊，一伏水中，只露出圓圓的脊背和小小的腦袋;另一塊較小，爬在大石脊背上，正伸出長脖子望著水下。此二石酷似兩只水龜，相負而行。相傳它們就是拆散朱熹和麗娘情侶、謀寶害人的烏龜精夫妻，被朱熹的朱筆點化原形后，慌慌張張地爬向九曲。小龜爬不動了，大龜就背著它爬行，后來大龜也爬不動了，就一起變成了今天的“上下水龜”石。當年它們狼狽逃走時的慌亂疲累狀，還隱隱可見呢。

在八曲溪南煙際巖左邊，也有兩塊形態相似的巖石，傍水而立，象兩座圓形的谷倉，叫大、小廩石。廩石上又疊一巨石，形若磨盤，故又稱磨墩巖。巖頂毛竹叢生，翠綠可愛。李綱詩云：“仙家何事也儲糧，石廩團團曲水傍;應駕玉龍耕紫石，瓊芝千畝個中藏?！?