沉沉帝王夢·京郊之旅·八大處·上下禪林壯山色

八大處公園位于西山群峰之中，東西北三面被翠微山、盧師山和平坡山所環(huán)抱，形如座椅。此處以天然野趣名揚京師，原來寺廟眾多，現(xiàn)僅余明清時所建寺廟八座，因名八大處，也叫八大剎。

尋幽八大處

八大處分別為一處長安寺、二處靈光寺、三處三山庵、四處大悲寺、五處龍王堂、六處香界寺、七處寶珠洞、八處證果寺。各寺均保存了明清建筑格局，并有一些精美的明代塑像。

翠微、盧師、平坡三山上，青松翠柏林立，紅杏綠柳時見，清泉奇石間于其中，四時佳興，美景天成。南面敞向的平原正是一望無垠的北京城。

平坡山的得名，據(jù)說與六處香界寺的修建有關(guān)。當時為建寺將山坡鏟平，從此遠眺，遠山蒼茫，飄飄緲緲的翠微山頂，翠微公主的塔在云中浮現(xiàn)。

翠微山在西面，原名覺山，是西山風(fēng)景最佳麗者，東望峰巒起伏，蒼秀怡人。據(jù)說明代翠微公主葬此，因得新名，今公主墓已湮沒無存，山名卻沿傳至今。又據(jù)明《仁宗實錄》，洪熙元年(1625)封大小青龍二神，賜此山名翠微。

盧師山在東面，與翠微山兩峰對峙。傳說一千三百多年前(隋朝末年)，有一江南僧人名盧，造了一條小船，不設(shè)櫓篙，隨水漂流，誓曰：船止則止。一路漂流到了盧溝橋桑乾河分岔的地方，一岔通此山的尸陀林，船停于林邊，見秘魔崖上有一個石室，就住了下來，這個洞遂得名盧師洞，山亦由此得名。第八處證果寺就建在此山的尸陀林秘魔崖。崖頂有古柏，相傳是盧師和尚手植。崖下側(cè)有青龍?zhí)叮细矋槑V巨石，潭內(nèi)深不可測，傳說中的盧師兩弟子大小青龍就潛伏在此。

盧師山北頂峰為獅子窩，正名是青龍山。此處為明代太平院，寺名福慧寺。青龍山山坡有廢寺遺址，僅存石刻匾額一方，可知是昌化寺。《日下舊聞考》載此寺殿壁繪有五百羅漢“穿崖渡海，神通游戲”，是明宣宗時吳偉手跡。殿內(nèi)曾懸有雍正手書“臥松云”。原福慧寺亦已蕩然無存。據(jù)《西山名勝記》載，“此廟建設(shè)宏偉，東西有一長廊，原有聊齋壁畫”。由寺址西南不遠，有“獅子窩塔院”門樓，光緒十八年(1892)建。據(jù)載，清同治年間劉多升、張善圃和張用五三位內(nèi)監(jiān)購得此寺，死后葬此，建三塔，是為“塔院”。三塔已毀。原先獅子窩紅葉僅次于香山，曾有詩云：“滿山紅葉勝春花，惹得游人意興賒。翠柏黃林相掩映，無邊好景夕陽斜。”因無人管理，黃櫨樹今已不多。從獅子窩頂上可總覽八大處三山風(fēng)光。

白松舍利陳山麓

八大處的第一處長安寺，全名萬應(yīng)長安禪寺，始建于明弘治十七年(1504)，清康熙年間重修，又名善應(yīng)寺。清太史龔鼎孳所撰碑記稱：殿宇“規(guī)模宏麗，表表杰出”。

長安寺原以奇花名樹著稱，有玉蘭、紫薇、金絲木瓜等名貴花木，寺后院有兩棵巨大的白皮松，傳為元代所植，至今已有六百多年。據(jù)說其樹皮燒灰調(diào)香油可治禿頭，煮水喝可治傷寒，過去寺僧專售樹皮獲利。寺前殿為釋迦牟尼殿，內(nèi)有銅鑄關(guān)羽像，殿前有一只銅磬，是明代鑄品。寺后殿是“娘娘殿”，廊廡南角有一只銅鐘，上鑄“大明萬歷二十八年(1600)歲次庚子十一月吉日御制”字樣。

靈光寺距長安寺不到1里，也在翠微山麓，始建于唐大歷年間，初名龍泉寺，金大定二年(1162)改名覺山寺，明宣德三年(1428)重修，恢復(fù)原名。明成化十四年(1478)才用今名。清末義和團曾在此設(shè)壇組織隊伍，1900年寺內(nèi)建筑全被八國聯(lián)軍燒毀，現(xiàn)在的殿堂都是后來重建的。

寺后峭壁下的大金魚池是僅存古跡。相傳池中金魚放養(yǎng)于清道光、咸豐年間，迄今已逾一百五十年。魚以朱紅色、玄黑色的居多，雜以銀灰、彩斑等，偶見天藍色者，池魚最大的有70厘米長，常聚群浮游，池面如織錦。金魚池沿岸浮生子午蓮，葉碧花紅，與金魚相映，色彩繽紛。

池西有一亭，名水心亭，亭旁有甘泉。亭上“松風(fēng)荷月盒瀨泉;青石白云為枕屏”一聯(lián)道盡此間風(fēng)韻。

池東矗立著巨大的八角形“遼塔”塔基，雕磚所砌。此塔原名招仙塔，建于遼咸雍七年(1071)，規(guī)模宏大。《日下舊聞考》載該塔“十層八棱，俗稱畫像千佛塔，繞塔基有鐵釘龕十六座”。1900年塔被燒毀后，寺僧整理瓦礫，從塔基下掘出石函，內(nèi)有沉香木匣，匣內(nèi)外有北漢高僧于天會七年(963)手題的“釋迦佛牙舍利”、“天會七年四月二十三日”等字樣，匣內(nèi)有佛牙一顆。

據(jù)趙樸初《護送佛牙赴緬記》考證，佛教典籍上記載釋迦牟尼死后火化時留下佛牙四顆，其中一顆傳入中國，安放在北京西山招仙塔內(nèi)。

佛牙重現(xiàn)后一直保存在靈光寺內(nèi)。1955年由中國佛教協(xié)會安放在西四廣濟寺舍利閣;同年，緬甸佛教代表團專程迎奉佛牙回國供人瞻仰，一時舉國上下盛況空前，八個月后又專程送還我國。1959年，政府在靈光寺招仙塔基左側(cè)建“佛牙舍利塔”，此塔為八角形，共十三層，佛牙就供奉在塔內(nèi)。輕風(fēng)徐來，塔檐銅鈴低吟，似在訴說佛牙曲折動人的故事。

靈光寺往上即三山庵，因坐落于三山之間得名，僅一層院落，創(chuàng)建年代不詳。正殿門口有塊長方形水云石，上有山水、人物、鳥獸之紋，頗有異趣。現(xiàn)寺內(nèi)為根雕、石雕展室，雕像風(fēng)格多樣。

大悲古杏龍泉水

自三山庵往上，小徑通幽，草木森森，殘橋澗水，野趣盎然。路旁有一巨石上鐫“云巢”二字，雄健遒勁。

四處大悲寺位于山腰，創(chuàng)建于元代，清乾隆六十年(1795)重修。寺前有兩棵楊樹，長在兩個約70厘米高的云紋石座里，狀若盆景。原先這是石旗旗座，石旗毀壞后，有人種楊樹于座內(nèi)，現(xiàn)成“樹旗”奇景。

山門殿嵌有清康熙“敕建大悲寺”匾額，殿前有清乾隆所制的碑。入門翠竹滿院，是八大處稀有景致。

大殿匾額為“悲源海”。大雄寶殿兩廂的十八羅漢雕塑極其生動，是八大處雕塑中最好的一組，歷來有很高的聲譽。近前則有香氣撲鼻，據(jù)說是元代名雕塑家劉元用檀香末和香沙塑成。

殿后有兩株巨大的銀杏古樹，最為有名。主干粗達數(shù)圍，周圍生出十多棵支樹，如兒孫繞祖。據(jù)考此二樹已有八百年樹齡，今猶長勢旺盛。入秋樹葉轉(zhuǎn)黃，落葉如金。

大悲寺曾名隱寂寺。殿檐北面有明嘉靖二十九年(1550)的一塊碑記，上述建寺經(jīng)過：“今隱寂寺者，在都城之西，其地直圓，通翠微之界，山勢至此，罔隴盤回，風(fēng)氣郁積，有樹泉源之勝，四方云水緇流，多集其間，寺后有余地，遂起為大悲閣。”

大悲寺北1里左右，有龍王堂。龍王堂又名龍泉庵，建于清康熙年間，現(xiàn)仍留存乾隆御書數(shù)處。

龍王堂以泉道曲折、流泉晶潔、歷冬不凍、永不干涸聞名。泉源在寺后石壁巖縫中，由堂前石階下石雕龍頭流出，注入階下方池，人稱“甜水螭吻”。泉又分上中下三潭，俗稱甜水泉。此泉水質(zhì)純正，絕無沉淀，清甜甘洌，屬泉中上品，有人把它和杭州虎跑泉、京西櫻桃溝泉相提并論。以鎳質(zhì)硬幣置水面，可浮于上，可見水面張力較大。旁有“聽泉小榭”，在此聽泉品茗，頗有情趣。

池后殿堂叫龍王堂，民間傳說“龍王”住在這里。堂后削壁飛泉，堂旁翠竹迎風(fēng)，佳境天成。

龍王堂內(nèi)松柏森森，建筑均因山勢而造，錯落有致。由此眺望山景，清風(fēng)天籟，自然成趣。

出龍王堂，可繞道至漂礫小亭，內(nèi)有一巨石，保留著冰川擦痕，有李四光題字。

玉蘭溢香佛莊嚴

過龍王寺不遠，即為香界寺。此寺是八大處的主寺，初建于唐，明清時重修，屢改寺名，曾稱平坡寺、大圓通寺。進寺長條石磴達數(shù)百級，迎面為大乘門，門聯(lián)云：“一竿竹影敲明月;半榻松風(fēng)臥白云。”對仗精工，措詞秀巧，寫盡此地幽靜澄潔的風(fēng)景。寺的規(guī)模比其它七處都大，為過去帝王游山歇息處。現(xiàn)寺中還存有清乾隆年間的行宮和藏經(jīng)樓。

寺院以藏經(jīng)樓為中心，以東西弄樓圍成方形庭院。中為正殿，供奉佛的過去、現(xiàn)在、未來三世像，兩旁有十八羅漢五彩塑像。大殿左右有鐘鼓樓。東邊為行宮，上有寶座，對面大廳里懸掛著清乾隆親題匾額曰：“綠凈平畢”。前廳前有眺遠齋，開門遠眺，京西峰巒、平原、綠樹、云煙，盡收眼底，開闊壯觀。

香界寺大殿前后及庭院中，古跡名勝、名人書畫甚多。殿內(nèi)有一塊傳為清康熙年間出土的石碑，正面鐫刻“敬佛”二大字，筆力渾厚;背面雕有“大悲菩薩自在真像”，慈眉善目，頷下長髯，據(jù)考為唐代所刻。

院內(nèi)珍貴花木眾多，奇花麗葉，異香飄溢。東邊弄樓下有株與樓同高的玉蘭，暮春花放，芳香四逸，瓣潔白，蕊金黃。相傳是明代所植古樹，是八大處僅有的一株。

此寺建于十世紀以前，經(jīng)歷代修葺，到明代已有相當規(guī)模。明王直著《王文端集》載：“殿前后凡三熏，因山勢為之，愈后則愈高，皆翼以長廊。”傳說，明憲宗朱見深就游過此寺，見寺中一金剛面黑如熏，笑曰：“此似火里金剛。”皇帝金口玉言，果然一日寺中忽然起火，燒毀了金剛。明清時又多次修整，清康熙十七年(1678)改寺名為圣感，乾隆十七年(1748)改為今名，現(xiàn)存建筑，多建于明、清。

寶珠秘魔帝王事

由香界寺而上，經(jīng)一段較長的山坡，視野開闊，并無樹林灌木遮擋，可遠望壯觀無垠的北京城。接近翠微山頂，有一座牌坊，外額上書“歡喜地”，里額上書“堅固林”，路旁有一巨石上鐫詩句，均為乾隆御筆。牌坊后寺院高聳，就是位于翠微山絕頂?shù)膶氈槎矗蛘詈蟮氖吹妹Ｕ罟┓钣^音大士。

此洞位于殿后崖壁，洞深約兩丈，一人多高，傳說是清初香界寺一位名海岫、字桂芳的巡山和尚為遮蔽風(fēng)雨用氣功開鑿，日久而成的。洞石為小石子粘合云集，約在一萬年前由洪水沖壓而成，黑白閃爍，粒粒如珠，所以名為寶珠洞。洞里原供桂芳和尚神像，俗稱“鬼王菩薩”，與天臺山魔王菩薩相對，前立牌位。

桂芳是河北定興縣人，清初來香界寺寶珠洞修行四十年，名傳京師。乾隆虜?shù)梦飨墓飨沐寄钣H人，郁悒而死。乾隆特召桂芳來宮誦經(jīng)超渡亡靈，說來也怪，香妃芳影竟在經(jīng)壇后鏡內(nèi)出現(xiàn)。因此乾隆封桂芳為鬼王菩薩。據(jù)說桂芳和尚活了一百四十歲，死后有人為他塑盤膝坐像供于寶珠洞中。

從寶珠洞下行至盧師山下，順坡上行即至證果寺，寺又名鎮(zhèn)國寺。正殿前有報恩碑，碑后有一口高約2米的大銅鐘，都是明代遺物。由西院小門出，經(jīng)幽竹四掩的曲徑，過招止亭與真武洞的“層巒積翠”門，便是秘魔崖。秘魔崖原稱碧摩巖，又名虎王洞，是山頂巨石橫空斜伏而成，狀若神虎張口。崖下有一石室，一進去，“秘魔崖”、“天然幽谷”幾個大字赫然在目。相傳是秘魔祖師所居。巖間多有游人留題，其中以翁同龢所題絕句最為人所珍愛。

傳說盧師在此坐下后，有二童子名大青、小青前來拜師。時天旱三年，盧師和尚設(shè)壇祈雨，二童子登上法壇，頃刻大雨如注，旱情頓解。雨畢二童子化雙龍歸于崖下深潭(即今青龍?zhí)?。皇帝便進山尋小和尚祭祀，封盧師為感應(yīng)禪師，所以唐天寶時這里的寺廟名感應(yīng)寺。明宣德時，寺內(nèi)道士祈雨，得盧師顯靈，二小龍也封為大青龍王和小青龍王，并重建廟宇，在墻上畫盧師事跡。清初顧炎武曾寫《考盧師山》，證祈雨顯靈之謬。

相傳乾隆游山，二龍顯形，長不盈尺，乾隆笑曰：“區(qū)區(qū)小蟲，何以為王!”話音未落，二龍猛長，飛騰云山，不見首尾，僅一龍爪自山下垂，高與山齊，嚇得乾隆忙封大青為“靈威”、小青為“普化”，龍爪始收。現(xiàn)證果寺外平臺有南浦和尚所立碑記，載有這個傳說。

證果寺初名“感應(yīng)寺”，元泰定年間改名“大天源延圣寺”，明正統(tǒng)和景泰年間，兩易其名為“清涼寺”和“鎮(zhèn)海寺”，明天順年間改今名。現(xiàn)殿宇還可看出明代風(fēng)格。