赫赫三秦魂·咸陽之旅·楊貴妃墓·盛世美女的凄涼歸宿

楊貴妃墓在興平縣馬嵬鎮西門外公路北側的馬嵬坡上。馬嵬坡因相傳晉人馬嵬筑城于此而得名。墓的規模原來較大，據清乾隆年間的碑石記載，共占地十七畝，有門樓一座，正廳三間，東西廈屋三楹，回廊若干間，墻上刻滿歷代文人學士題詠詩詞。由于年代久遠，墓地遭破壞，特別是“十年動亂”中，毀壞殆盡，成了一片頹垣殘壁。1981年重新修復，基本恢復了原貌。現在墓地占地約3000平方米，墓冢高約3米，封土周圍砌以青磚。

馬嵬坡貴妃殞命之謎

楊貴妃(719—756)，名玉環，號太真，弘農華陰人，后遷到蒲城永樂縣(今山西芮城)，曉音律，善歌舞，有傾城傾國之貌，被稱為我國古代一大美人。楊玉環本為唐玄宗李隆基的第十八個兒子——壽王李瑁之妃。開元二十四年(736)，玄宗寵愛的武惠妃死后，有個大臣告訴玄宗，楊玉環姿色佳麗，玄宗見后龍顏大悅，欲納為妃。按唐代風俗，已經出嫁了的婦女，改嫁前須出家當一段時間尼姑或道姑。因此，楊玉環先出家當了道姑，然后從道姑院被召入皇宮。天寶四年，冊封為貴妃。唐玄宗自從得到楊玉環后，終日沉緬于酒色歌舞之中，不理朝政，以致形成了楊國忠、李林甫之流奸臣當政的局面。

天寶十五年(755)，爆發了安史之亂，第二年六月，叛軍占領潼關，唐玄宗慌忙出逃。六月十三日，逃到馬嵬坡時，六軍不發，以右彪武軍大將軍陳玄禮為首的隨從將士發動兵諫，殺死楊國忠，并迫使玄宗賜楊玉環自縊。玄宗被逼無奈，命宦官高力士用三尺白綾把楊玉環吊死在佛堂前的梨樹上。楊玉環死時，年僅三十八歲。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，即指此。

對于楊貴妃馬嵬坡之死，《國史補》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊唐書逸文》、《資治通鑒》等正典史籍都予以確認。一些稗史、傳奇亦如此。元和元年(806)，白居易任周至縣尉，一天與好友陳鴻等游覽仙游寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，感慨異常。于是白居易作《長恨歌》，陳鴻作《長恨歌傳》。陳鴻為史學家，他是這樣寫楊貴妃馬嵬坡之死的：楊國忠被處死后，“左右之意未快。上問之。當時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。倉皇展轉，竟就死于尺組之下。”

對此，日本一些著名學者也無異議。如井上靖的《楊貴妃傳》即持此說。

然而也有人認為楊貴妃沒有死于馬嵬坡，而最終當了女道士。如二十年代末期，俞平伯在《小說月報》第二十卷二號上發表的《〈長恨歌〉及〈長恨歌〉的傳疑》一文，認為楊貴妃并不死于馬嵬坡，死于馬前的“蛾眉”是另外一個人，很可能是用了掉包之計。因為玄宗回朝，改葬貴妃，但是“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，沒有找到貴妃尸首。后來又差方士尋找，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，這是暗示楊貴妃尚在人間。所謂“貴妃居海上仙山”者，乃為曲筆。他認為，根據白居易《長恨歌》所述，楊貴妃當是流落到了女道士院。唐代女道士院即娼家妓院，也就是說，楊貴妃當了娼女。近年有人撰文進一步闡述了這一觀點。另外，在日本民間則相傳楊貴妃當時并未被吊死，而是在高力士的幫助下東逃日本。楊貴妃從揚州東渡日本，接送保護她的是日本遣唐副使藤原刷雄。楊貴妃到日本后，還曾幫助教謙太上皇平息了宮廷政變。現在日本京都還有座楊貴妃廟，內有棵櫻花樹，掛牌說是當年楊貴妃所栽。日本還有貴妃上岸處和貴妃墓等遺跡。1963年，日本一家電視臺曾播送一條消息，有一位少女自稱是楊貴妃后裔，并拿出歷史文物加以佐證。

楊貴妃衣冠冢

一般認為現在的楊貴妃墓是楊貴妃衣冠冢。據《新唐書·后妃傳》載，玄宗自成都回來，曾“密遣中使者具棺槨他葬”。楊貴妃墓院石碑記載：玄宗回到長安后，日夜思念貴妃，常流著淚，吹奏楊貴妃生前填制的《涼州詞》。至德二年(757)，暗中派人到馬嵬坡改葬楊玉環。可當時“死體已化，香囊猶存。”據說現在楊貴妃墓中只埋著香囊、鞋襪。相傳楊貴妃被吊死時，一只襪子掉在地上，被當地一姓劉的青年撿了回去。人們聽說后，爭相前來觀看。劉母以前在鎮上以賣水為生，她向每個看襪子的人收費，收了不少錢。玄宗遣人來馬嵬坡改葬楊貴妃時，得知此事，用重金購回此襪，一并埋入墓中。

楊貴妃天生麗質，既標致又白晰，民間認為她死后精氣不散，自從她埋在這里以后，墓冢土色被她的皮膚染白，人們把這種土叫“貴妃粉”，婦女用的香粉中若摻上一點，會使皮膚更加白嫩;如果臉上有黑痣，一擦即可除掉。人們經常來墓冢上抓土，以致墳頭日漸低小，本世紀三十年代，不得不在墓冢砌上磚石加以保護。據說日本婦女，參觀后也都要從陵園里帶一包黃土回去。

歷代題詠貴妃墓

大概因為歷史上少有熱烈而真摯的帝王之愛，楊貴妃和唐明皇的愛情故事，一向為古代文人學士所艷稱，自唐中葉以后，還成為文學創作的重要素材，馬嵬坡楊貴妃的葬地也成為文人學士經常吟詠的對象。

在墓冢周圍有三面回廊，鑲嵌有歷代名人題詠碑刻三十多塊，如晚唐詩人羅隱就唐僖宗避亂逃蜀，亂平后經馬嵬坡返長安一事寫道：“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環應有語，這回休更罪楊妃。”林則徐謫貶伊犁路經此處題詩太真墓，其一曰：“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘。拋得蛾眉安將士，人間從此重生男。”清趙長令詩云：“不信曲江信祿山，漁陽鼙鼓震秦關。禍端自是君王起，傾國何須怨玉環。”這些題詠碑刻大多表達了人們對楊貴妃的深切同情，是文學佳作、書法珍品，也是研究楊玉環和唐代社會歷史情況的珍貴資料。