眷眷中州情·洛陽之旅·香山寺·白居易終老之處

龍門東山，古名香山。山上有寺，寺以山名，就叫香山寺。此地風景優美，環境幽雅。唐代大詩人白居易《修香山寺記》云：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，游觀之勝，香山首焉。”香山寺創建于北魏熙平元年(516)，唐武則天時又幾經修葺，使該寺雄居龍門十寺之首。女皇時常在這里召見朝臣。某年春，石樓重修已畢，女皇命百官賦詩，先成者賜錦袍。東方虬詩先成，應得錦袍。宋之問也隨即獻詩，后四句云：“先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春”，極盡阿諛之能事。武則天大喜，竟把錦袍改賜宋之問。香山賦詩奪錦袍，遂成為初唐文壇一段軼事，龍門香山寺也因此而更為著名。

李白壯游天下，登臨香山寺，流連忘返，遂宿寺中。李白詩《秋夜宿龍門香山寺，奉寄王方城十七丈，奉國瑩上人，從弟幼成、令問》即詠此地：“朝發汝海東，暮棲龍門中。水寒夕波急，木落秋山空。望極九霄回，賞幽萬壑通。目皓沙上月，心清松下風。……”

中唐大詩人白居易，晚年歸隱香山寺。當時香山寺多年失修，毀壞十分嚴重。白居易便用元稹給他的撰寫墓志銘的潤筆六七十萬錢，捐資修葺，并寫下《修香山寺記》一篇，記述此事。在香山期間，白居易又召集幾位知心好友結成“香山九老詩社”，并將各人姓名、年齡、相貌一一刻于石上，名為“九老圖”。平日閑暇，諸詩友相與賦詩唱和，其樂無窮。一時間，香山寺又恢復了蓬勃生機。同時，白居易因看破紅塵，開始傾向于佛教，思考了一些佛教問題。為此，白居易專門捐資雕刻了香山高平郡王洞東邊的那塊“西方凈土變”浮雕。“凈土”一詞，在佛經中指西方極樂世界。凈土宗是當時最吸引廣大群眾的佛教宗派。白居易為該浮雕題詩云：“極樂世界清凈土，無諸惡道與眾苦。愿如我身老病者，同生無量壽佛所。”表達了他對理想世界的向往。他雖然歸隱山林脫離了政治旋渦，但并未忘懷蕓蕓眾生。概括地說，白居易在香山寺的生活，其實是“外以儒行修其身，中以釋教治其心，旁以山水風月詩琴酒樂其志”。此間，白居易編輯、抄錄了自己的詩文總集，使后人有幸能讀到他的全部作品。

河南龍門東山白居易墓

白居易十分鐘愛香山。846年白居易終老于此，家人據其遺囑，將他安葬在香山北端的琵琶峰頂。今墓前有“唐少傅白公之墓”石碑一通。墓為磚券體，墓頂長滿各色花草，周圍有柏樹十九棵環繞一棵棗樹。或云這象征著白居易的為人，棗刺代表白針砭時弊，棗實代表白為民造福。白氏家族今傳第五十二代，他們每年二月十五、七月十五均到香山掃墓。白居易以其人品與詩才贏得了世人極大的尊敬，游客、學人拜墓者終年不絕，祭奠時灑酒頻頻，致使墓前之土常濕不干。郭沫若有憑吊白墓詩云：“滿山松影今圖畫，夾道泉聲故管弦。伊水南來康節里，香山西峙樂天阡。”詩中表達了對這位古詩人的極大敬意。民眾們傳說這座琵琶峰本來并不像琵琶。白居易安葬此地不久，當年在潯陽江頭與他結識的琵琶歌女追尋知音來到香山。她在墓前灑酒一壇，以志懷念，致使白墓之前至今不干。然后她又為白彈琵琶數曲，極度悲痛之下，將琵琶摔碎在墓碑之上。巨響之后，山峰遂化為琵琶形狀，歌女則自沉伊水。

眾多的史籍與歷代的民間傳說都涉及到白居易與香山的密切關系。也許正因為此，清康熙年間，在香山建造了唐白文公祠、九老堂等紀念性建筑。近年，又在白墓周圍修筑白園，并創建一座長數十米的詩廊。詩廊墻壁之上，鑲嵌白居易詩刻石數十方，其中包括《琵琶行》、《賣炭翁》等名篇，由當代著名書法家書寫，具有很高的藝術價值。