煌煌荊楚吟·長沙之旅·賈誼故宅·“屈賈之鄉(xiāng)”

偉大的愛國詩人屈原曾被流放于沅湘一帶。流放之中，寫下了許多瑰麗沉郁的詩篇，長沙可能也是他曾披發(fā)長吟的一個處所。有人認為他的《懷沙》賦，就是因眷戀長沙而作的。

屈原與長沙的關(guān)系，還因賈誼而更密切。

賈誼(前200—前168)，漢代杰出的政治家、文學家。漢初博士，曾為太中大夫，后因銳意改革遭周勃、灌嬰等舊臣排擠而出為長沙王吳差的太傅(老師)，那時他只有二十多歲。賈誼懷才不遇，忠而受謗，自然使他特別崇敬遭遇類似的先賢屈原。過湘水時，便寫下了《吊屈原賦》：“恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅……”借他人酒杯澆自己心中之塊壘，準備“遠濁世而自藏”。相傳他初到長沙時心中甚為郁悶，常閉門謝客。有一天，一位老者求見未得，留下一布包，內(nèi)裝三個紅橘：一個輕而無瓤，一個重而腐爛，一個皮色金紅、肉瓣透明。賈誼嘗好橘一瓣，覺清甜沁人，忙問老人是何模樣。沒等家人說完即朝空中躬身相拜：“三閭大夫，多謝了!”見家人不解，他解釋道：“屈公被貶楚地，最愛南橘，作有《橘頌》。今得三橘，正教我內(nèi)心要充實似新橘也!”第二天，他便梳洗更衣前往麓山屈子祠祀拜，并把昨日所得新橘之籽種于祠前。后人傳說，麓山橘林中的“賈橘”，即是賈誼所培植。自此之后，他一掃心中悶氣，在長沙挖井、修路、辦學，為百姓做了許多好事。不過，壯志難酬總是一個隱憂。據(jù)說在他謫居長沙第三年的一個傍晚，一只“不祥之鳥”——鵬鳥(貓頭鷹)忽然飛進他的住宅，一下勾起他的滿腹憂憤，于是借題發(fā)揮，作千古傳頌之《鵩鳥賦》，開兩漢辭賦之先河，后人比之屈騷。后來漢文帝想念他，把他召回長安，但仍然只讓他做少子梁懷王太傅。不久，梁懷王入宮時墜馬而死，賈誼亦憂傷成疾，三十三歲即卒。“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。”賈誼的名字和古城長沙緊系在一起，長沙人民稱他為“賈長沙”，為他刊行了文集，并把福勝街賈誼故宅一帶稱“太傅里”。

賈誼故宅，古名濯錦坊。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“賈誼宅，地中有一井，是誼所鑿，極小而深，上斂下大，其狀如壺。旁有一腳石床，才容一人坐形。流俗相承云，誼宿所坐床。又有大柑樹，亦云誼所種也?！敝撂?，已只有水井尚存，故杜甫來長沙時有“長懷賈誼井依然”之嘆。后人因杜甫詩句而稱此井為“長懷井”。韓愈來長沙也寫過一首《井》：“賈誼宅中今始見，葛洪山下昔曾窺。寒泉百尺空看影，正是行人渴死時。”關(guān)于這口井，還有一個神話：晉時道人許旌陽，下井追趕孽龍，人與龍竟皆自江西南昌禪林寺井中鉆出。井早已蓋石封閉。賈誼故宅后曾幾經(jīng)滄桑。一度為晉陶侃宅，侃死后作陶侃廟。宋又改賈誼祠。明憲宗成化元年，長沙太守錢澍捐款重建賈太傅祠并塑賈誼像。明神宗萬歷八年，長沙府官員李天植在祠中增祀屈原，后稱屈賈祠。祠中有聯(lián)曰：“親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真節(jié)氣;騷可為經(jīng)，策可為史，出風入雅大文章”，對屈賈二人以高度評價。后代許多詩文中也常把長沙作為屈賈之鄉(xiāng)來寄情抒懷。屈賈二人確有許多共同之處，故《史記》中并寫《屈原賈生列傳》。屈賈祠清康熙至光緒年間，重修五次，漸次擴大，中堂懸匾曰治安堂。祠右配建清香別墅，內(nèi)有佩秋亭、懷忠書屋及大觀樓等建筑。民國后，日漸殘壞，1938年毀于長沙大火。