厚厚三晉土·晉北之旅·恒山·果老仙跡

恒山自古是道家修煉之地，歷代都有人在恒山隱居修仙。那么來游恒山的人們到哪兒去拜會神仙呢?

在恒宗峰的板頂處，有一道抬頭望不見頂?shù)膽已虑捅冢袝裳隆裳碌陌胙g有個(gè)天然巖窟，窟內(nèi)依崖建廟，古樸幽雅，廟頂崖壁上刻有“會仙府”三個(gè)大字，原來這就是神仙們集會的地方。明代趙之韓有詩曰：“巖阿畢集九天仙，咫尺方壺別樣天，日暮風(fēng)含春草綠，白云深鎖幾經(jīng)年。”會仙府內(nèi)塑有二十七尊神仙塑像，正中是福、祿、壽三星君，兩旁和兩壁是上、中、下八洞二十四位神仙，他們神采不凡，表情各異，栩栩如生。人們熟悉的醉八仙也在其中，他們似乎正在津津有味地述說著各顯神通的有趣經(jīng)歷。傳說唐朝年間，有個(gè)叫管革的年輕人來游恒山，在會仙府遇見了隱居于恒山的張果老。張果老見他仙風(fēng)道骨，便勸他出家入道，管革被說服了，張果老將手中拐杖往地下一擲，變一青牛，讓管革騎上。兩人一個(gè)騎驢，一個(gè)騎牛，同游恒山，在張果老的點(diǎn)化下，管革結(jié)廬于會仙府，修心養(yǎng)性，最后不知所終。此事在《唐書·疑仙傳》中有過記載。清代渾源知州張崇德聽了這個(gè)傳說，曾感嘆地寫下這樣一首詩：“山靈自是有真仙，何說恒宗古洞天。擲杖投符仙盡逝，苔封云鎖不知年。”

由于傳說恒山是張果老修仙隱居的處所，因此在恒山還能尋覓到不少張果老的遺跡和傳說。位于虎風(fēng)口北側(cè)的果老嶺，嶺上彎彎的小路是由一塊接一塊的青石天然連成，其中有塊很大的青石上有許多小圓石坑，看上去酷似人的足跡和畜蹄踏下的深印。相傳這些足跡是張果老在恒山修仙時(shí)，想騎著毛驢從恒山上天，走到這條嶺時(shí)，因坡陡路滑，騎著毛驢不好走，張果老只好從驢背上下來，牽著毛驢往上走，于是在青石上留下了斑斑痕跡。清人劉芳俊曾作有一首吟詠果老嶺的詩。詩云：“果老曾傳嶺上過，今看驢跡石頭磨。披茸松下追芳步，難度仙梯可奈何。”在恒峰西側(cè)還有一深谷，叫通元谷，傳說這里是張果老昔日煉丹修仙的地方。谷旁峭巖上刻著四個(gè)大字“果老仙跡”。另外在天峰嶺北邊最高處的陡壁上還有一雙人床大小的風(fēng)蝕巖臺，頂平如砥，臺上刊棋一局，相傳是張果老等仙人撫琴下棋處，故稱琴棋臺。明人董澤《琴棋臺》詩曰：“恒山絕頂即蓬萊，傳說神仙到此臺。當(dāng)日琴襄野隨鶴，至今棋局鎖蒼苔。”這些仙蹤遺跡為古今游覽恒山的人們增添了無窮的意趣。

歷史上張果老是個(gè)有名的術(shù)士，在新舊唐書中都有傳可查。他先是隱居于中條山，唐武則天聽說張果老很有道法，就派人去請他，他裝死不去。后來有人看見他騎著一頭白毛驢往來于恒山之中。李隆基即位后又派人去請他，這次他應(yīng)召到了京城，受封為銀青光祿大夫。然而張果老怎么也過不慣京城生活，不久又回恒山去了。