清清滇黔韻·滇南之旅·滄源崖畫(huà)·新石器時(shí)代的壯麗畫(huà)卷

在滄源縣的勐來(lái)鄉(xiāng)、丁來(lái)鄉(xiāng)、滿坎鄉(xiāng)、和平鄉(xiāng)和耿馬縣芒光鄉(xiāng)等地一些山崖上，發(fā)現(xiàn)原始時(shí)代崖畫(huà)十一處。畫(huà)呈赭紅色，當(dāng)?shù)刎糇迦朔Q“梁典姆”，意為崖上的畫(huà)。畫(huà)面一般距地面2至10米，長(zhǎng)1至30米不等，小者為數(shù)個(gè)零散圖形，大者有數(shù)以百計(jì)的圖像。總計(jì)畫(huà)面約300平方米，各種圖像一千多個(gè)，能辨認(rèn)出有人、鳥(niǎo)、猴、象、狗、牛、鹿等圖形，有狩獵、畜牧、采集、歌舞、儀典等場(chǎng)面。人物圖形均為正面，以單勾勒和單線加平涂的剪影式手法繪制。面部不繪五官，身體部分多畫(huà)成較為單一的三角形，四肢部分變化較多，以多種動(dòng)態(tài)表現(xiàn)人物所從事的各種活動(dòng)。身上未繪衣褲，唯頭部有一些裝飾，有的為鳥(niǎo)形，有的呈羽狀，有的飾以枝條、谷穗，少數(shù)腰部有裙?fàn)钗铮€特意畫(huà)有有著豐滿乳房的婦女。

這些簡(jiǎn)樸的畫(huà)面，生動(dòng)地記錄了先民們生產(chǎn)生活的各種場(chǎng)面：在一條呈“V”形的藤條上，有猴群在竄上跳下，人們有的吹牛角號(hào)指揮圍獵，有的拉弓搭箭遠(yuǎn)射動(dòng)物，有的手執(zhí)棍棒與野獸搏斗。在一些圖像里，有騎牛、牽牛、趕獵、養(yǎng)狗、圍象等場(chǎng)面，尤以牽牛的圖像較多，可能是當(dāng)時(shí)馴養(yǎng)畜類的寫(xiě)照。還有從事采摘野果勞動(dòng)的情景，人們低處舉手采摘，高處疊立摘取。但直接表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的場(chǎng)面，尚未發(fā)現(xiàn)。在一個(gè)圓形的村落里，坐落著多所干欄式的房屋，小房子建在周?chē)虚g較寬的場(chǎng)地上建有一座較大的房子，也許是集會(huì)議事的場(chǎng)所。村外有橢圓形的線條，大概為防獸、防水的壕溝，還有巖洞、巢居等。

崖畫(huà)中有一些娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)面，如揮動(dòng)樹(shù)藤串上枝葉的“道具”起舞，大人頭上頂著小人走動(dòng)，頭頂羽狀長(zhǎng)竿、手握花簇雜耍，舞盤(pán)甩石等。有的五人圍成一圈，擺手頓足，翩翩起舞。還有些圖像可窺見(jiàn)原始宗教的若干影子，如一幅圖像中，一頭牛拴在木樁上，牛后有數(shù)十個(gè)戴有角、尾頭飾的人物站立，右側(cè)有人執(zhí)武器，左側(cè)有人列隊(duì)起舞，中有一舞者身材高大，頭戴牛角，似為巫師或族長(zhǎng)。有人認(rèn)為，這是最早的剽牛祭祀活動(dòng)(佤族一種重要的祭祀儀式)。另一幅圖像中在光芒四射的太陽(yáng)里立有一人，可能反映了原始社會(huì)人們對(duì)太陽(yáng)的崇拜。

關(guān)于崖畫(huà)的繪制年代，經(jīng)中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所化驗(yàn)室測(cè)定，認(rèn)為它們是三千年以前的堆積物。又根據(jù)丁來(lái)、農(nóng)口等崖畫(huà)點(diǎn)分布區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一些新石器時(shí)代文化遺跡，再結(jié)合崖畫(huà)內(nèi)容分析，初步確定崖畫(huà)是三千多年前新石器時(shí)代的作品。崖畫(huà)用的顏料，據(jù)化驗(yàn)，是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的赤鐵礦粉末摻和了適量動(dòng)物血和含膠質(zhì)的植物液體。這種顏料附著力強(qiáng)，穩(wěn)定性高。當(dāng)?shù)刎糇迦嗣褚曆庐?huà)為神畫(huà)，每當(dāng)春節(jié)時(shí)，人們常去祭祀。古老而神秘的滄源崖畫(huà)在等待著人們進(jìn)一步揭開(kāi)它的內(nèi)蘊(yùn)。