正月里梅花香,張生斟酒跪紅娘:
央煩姐姐傳書信,快請鶯鶯會西廂。
二月里杏花開,五娘煎藥為誰來。
剪發(fā)又把公婆葬,自背琵琶找伯喈。
三月里桃花開,山伯去訪祝英臺。
杭州讀書整三載,不知他是個女裙釵。
四月里芍藥香,必正偷詩陳妙常。
你貪我愛恩情好,二人哭別在秋江。
五月里石榴紅,孟光賢德配梁鴻。
夫妻相敬人間少,舉案齊眉禮貌恭。
六月里賞荷花,昭君馬上彈琵琶。
心中惱恨毛延壽,出塞和番離了家。
七月里秋海棠,李氏三娘在磨房。
狠心哥嫂無仁義,劉郎一去不還鄉(xiāng)。
八月里桂花香,玉郎追趕翠眉娘。
難割難舍多恩愛,幾時才得會鴛鴦。
九月里菊花黃,楊妃醉酒在牙床。
眠思夢想風(fēng)流事,只為情人安祿山。
十月里款冬花,越國西施去浣紗。
花容月貌人間少,送與吳王享榮華。
十一月水仙香,為母臥冰是王祥。
好心感動天和地,得尾活魚奉親娘。
十二月蠟梅多, 日紅割股孝公婆。
葵花井下將身葬,書房托夢與夫郎。
月月開花朵朵鮮,多少古人在里邊。
一年四季十二個月,五谷豐登太平年。
——清·顏?zhàn)缘螺嫛赌奚牙m(xù)譜·秧歌》
鄭振鐸在他的《中國俗文學(xué)史》里說:“《霓裳續(xù)譜》里又選有幾篇秧歌。秧歌在今日還是北方民眾最流行的一種歌曲,實(shí)際上往往是演搬了來唱的;是民間的重要娛樂之一,往往作為迎神賽會的附屬節(jié)目。秧歌所唱的,以故事曲為主,但大部分是沒有什么意義的,往往有七八人乃至十余人在互唱著。”這首秧歌就是例證之一。它以十二個月,分別演唱了十二件愛情婚姻或孝子孝婦的故事。
“正月里”,張生請紅娘為他與鶯鶯傳遞情書的故事,見于元代王實(shí)甫的著名雜劇《西廂記》。
“二月里”,趙五娘侍奉、安葬公婆,身背琵琶沿途賣唱行乞,赴京尋找丈夫蔡伯喈的故事,見于元代高明的著名傳奇《琵琶記》。
“三月里”,梁山伯與祝英臺的愛情故事,是戲曲傳統(tǒng)劇目,亦名《雙蝴蝶》、《柳蔭記》。早在明代即有此題材的傳奇《同窗記》。
“四月里”,潘必正與陳妙常的愛情故事,見于明代高濂的傳奇《玉簪記》。
“五月里”,梁鴻與孟光夫婦相敬如賓、舉案齊眉的故事,見于元人雜劇《孟光舉案》,也稱《舉案齊眉》、《孟德耀舉案齊眉》。
“六月里”,昭君和番的故事,見于元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》,明代陳與郊的雜劇《昭君出塞》及明傳奇《和戎記》。毛延壽是漢代宮廷畫師。他曾因王昭君拒絕行賄,而點(diǎn)破她的畫像,使?jié)h元帝錯過了對她的愛;他又把她的美容畫像送給匈奴,使匈奴王指定要娶昭君為皇后。
“七月里”,劉智遠(yuǎn)與李三娘的婚姻故事,取材于元代南戲劇本《劉智遠(yuǎn)白兔記》。劉智遠(yuǎn)家貧,出外投軍,妻李三娘在娘家受盡哥嫂折磨,懷孕臨產(chǎn)仍在磨房推磨。
“八月里”,李玉郎和張翠眉的愛情故事,見于明傳奇《霞箋記》。李玉郎在霞箋上題詩,被妓女張翠眉見到后深為愛慕,也在霞箋上題詩相和。后張被征選入京,李追趕前往,因張已入宮,兩人終不得相見。最后李中了狀元,張被選為公主的陪嫁侍女,由駙馬撮合,得以團(tuán)聚。
“九月里”,取材于戲曲傳統(tǒng)劇目《貴妃醉酒》。唐明皇寵妃楊玉環(huán)在百花亭設(shè)宴,欲與明皇同樂,久候明皇不至,又悉明皇駕往他宮,怨憤之余,獨(dú)飲大醉。安祿山為唐代將領(lǐng),傳說跟楊玉環(huán)有不正當(dāng)?shù)呐陵P(guān)系。
“十月里”,款冬花,菊花的一種。西施浣紗的故事,見于明代梁辰魚的傳奇《浣紗記》。春秋時,吳越兩國互相攻伐,越被吳打敗,越王勾踐臥薪嘗膽,又用范蠡計,向吳王夫差進(jìn)獻(xiàn)浣紗女西施,通過西施離間吳國君臣,終于滅吳。范蠡功成即棄官攜情人西施泛舟而去。
“十一月”,晉代孝子王祥的故事,見于南戲《王祥臥冰》。祥繼母朱民,偏愛親生子王覽,屢欲害死王祥。王祥則對朱氏極孝順,某冬日朱氏生病,想吃鯉魚,王祥脫衣臥冰上以求鯉,感動神靈,冰溶解而魚跳出。
“十二月”,紅日割股孝公婆的故事,見于明代紀(jì)振倫的傳奇《孟日紅葵花記》。南北朝時,高彥真進(jìn)京赴考,其妻孟日紅在家孝順婆母,割下自己的股肉,煮湯給婆母吃了治病。婆母死后,竭力營葬,然后進(jìn)京尋夫。時高已被迫娶丞相梁計之女,梁計用藥酒將孟毒死,棄尸井中,后孟得神佑而復(fù)生,從軍立功,回朝奉旨勘問高、梁。最后以孟懲辦梁計,寬恕高及梁女,與之同居為結(jié)局。
“月月開花朵朵鮮,多少古人在里邊。”說明上述十二個故事雖然已經(jīng)很古老,但是它們卻如同每月開的朵朵鮮花一樣,為廣大群眾所喜愛,給人永遠(yuǎn)以新鮮的藝術(shù)活力。它不是如鄭先生所說的“沒有什么意義”,而是人民群眾通過邊唱這些故事,邊跳秧歌,既能進(jìn)行自我教育,又可收到娛樂的作用。
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