黃庭堅

眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。

因知幻化出無象，問取人間老斫輪。

蘇軾寫詩、寫文論述文同的墨竹畫，而他自己師法文同，學畫墨竹，時出新意，詳見蘇軾《書晁補之所藏與可畫竹三首》賞析。他的墨竹畫由宋代書畫鑒賞名家黃庭堅來評論，當行本色，自能鞭辟入里，給人以有益的啟迪。

詩的前二句“眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神”，寫東坡墨竹的神態。黃庭堅論蘇軾的墨竹畫，形神并重，氣韻與技法并重， “寫竹真”，詩先從形似入手，然后再描寫它的枝葉，通過具體技法的剖析，寫出畫竹的精神，寫出整幅畫的生動氣韻。 “枝掀葉舉”，寫畫竹的形態，也講了寫竹技法。 寫竹枝， “下筆時遒健圓勁，生意連綿” (李衎《竹譜》)，方能“枝掀”。按照事物常理，葉多則枝復，葉少則枝昂，蘇軾的墨竹既云“枝掀”，正是葉疏的表現。寫竹葉， “下筆要勁利，實按而虛起” (李衎《竹譜》)方能“葉舉”。葉葉著枝，枝葉掀舉，筆筆有生意，于是畫面便有氣韻，畫像便有精神。

詩的后半首著議論， “因知幻化出無象，問取人間老斫輪”。無象，即沒有畫像的白紙或白絹。這兩句意謂一切精妙超絕的繪畫藝術品，都是在白紙、白絹上幻化出來的，是畫家畫出來的，欲知個中奧妙，只要去向斫輪老手請教，一定會得到滿意的答復。這里，用了《莊子·天道》里關于輪扁的典故。輪扁是個斫車輪的巧匠，常年操作，經驗豐富，技藝精湛，他曾說： “得之于手，而應于心，口不能言。”黃庭堅以輪扁喻東坡，稱贊他墨竹畫“得手應心”，造詣精深，技藝已經達到爐火純青的境地。

同樣是題墨竹畫的詩，蘇軾的《書晁補之所藏與可畫竹三首》 (其一)，著重闡發畫理，黃庭堅的《次韻謝黃斌老送墨竹十二韻》，恰似一篇詩化的墨竹畫簡史，而黃庭堅這首題蘇軾墨竹畫的詩，卻采用絕句形式，論畫形神并重，論畫家追求遠韻，言簡意賅，情趣盎然，蹊徑別開。三首題畫詩，展示墨竹畫的面面觀，頗有特色。