三國兩晉南北朝·干寶·壽光侯

東晉志怪小說。干寶撰。原載《搜神記》卷二。《法苑珠林》卷四十二錄載。本事見《列異傳》、《列仙傳》。作品敘寫：漢章帝時，有個壽光侯，能降百鬼眾魅。同鄉有一婦人被魅困擾，侯為劾之，得大蛇數丈，死于門外，婦人遂得安樂。有一棵大樹，人過其下即死，鳥飛其上便墜，侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇長七八丈，懸死樹間。章帝聽到后，詔他詢問其事，并讓人裝扮成妖怪試探他的本領。壽光侯施展法術，三個假妖怪登時仆地無氣。章帝大驚，說明真相后，壽光侯又把他們解醒。作品旨在說明人定勝妖。小說中的鬼魅，均以害人為其共同特點，這是當時社會條件下，各種自然災害和社會邪惡的形象寫照，而壽光侯這一降妖英雄的塑造，正是人們征服自然、戰勝邪惡的理想化身。在不足二百字的短文中，作者選取三個小故事，用壽光侯降妖的脈意貫通，渾然成一體。在獨特的結構中，既顯其剪裁精當，不枝不蔓，又見其語言簡潔，富于表現力。小說巧用反襯法，在每一則小故事的敘寫中，都先渲染鬼魅的兇惡可怕，如章帝言：“殿下有怪，夜半后，常有數人，絳衣披發，持火相隨。”讀罷令人毛骨悚然。這里雖為章帝弄“鬼”，但假鬼亦鬼，然而壽光侯竟不費吹灰之力便將其降服。前面對妖勢的渲染實際上是為后面英雄降妖進行反襯的。這種筆墨，既增強了故事的浪漫主義情趣，又突現了作品的主題。但小說在人物塑造上功力不足，壽光侯的形象不夠豐滿。后人采《神仙傳》中劉憑降妖事續于本文之后，故《太平御覽》、《太平廣記》均歸入“劉憑”條下。《后漢書·方術傳》亦載錄此事。