《青樓夢》簡介|鑒賞

狹邪小說，六十四回。作者俞達，一名宗駿，字吟香，號慕真山人，江蘇長洲人，生年不詳，卒于1884年。作品寫成于1878年。有申報館仿聚珍排印本，題“釐峰慕真山人著，梁溪瀟湘館侍者評”，前有光緒四年(1878年)“金湖花隱”的“序”與“梁溪瀟湘館侍者”鄒弢的“敘”。又有1888年文魁堂刊印小本，1895年上海書局石印本。

作品首回仿《紅樓夢》寫石頭入紅塵游歷的手法，敘述慕真山人得道人贈一鏡，觀鏡后身入仙境，托生蘇州府長州縣金家，名挹香，經歷了一段繁華生活后，被道人棒喝而醒，于是“將鏡中所作所為，錄成一書”，即《青樓夢》。小說本文開始，寫金挹香自幼工文，長成“素性風流”，父母將為娶親，他欲得“天下有情人”方成眷屬。于是與好友鄒拜林、葉仲英共同至青樓訪美。由認識章幼卿開始，得遇三十六妓女，獲得眾美之愛。嘗夢至月老處，得知妻為鈕氏，后果娶鈕愛卿為妻，娶胡素玉、陳琴音、小素、吳秋蘭為妾。自此“內與愛卿伉儷極篤，外與眾美親愛非?！?。(見第三十回)。婚后赴考，得中舉人，為報父母之恩，捐同知銜候補，任余杭縣令，為民平反冤獄，因而升任杭州知府，因政績卓著，為父母博得蔭封。后三子皆考中進士，一人為尚書，二人為翰林，又與好友鄒拜林等人的女兒結成婚姻。后普陀山道士度其父母白日升天，挹香于是榮歸故里。時眾美或從良，或病死，或出家， 日益凋零。于是金挹香感悟，便瞞著家人置道袍離家修煉。三年后得道，因回家度愛卿、小素等成仙，三十六美也同登仙境。原來她們都是司花仙女下凡，挹香、愛卿為月老座下金童玉女，“如今塵緣已斷，應該重入仙班”云云見第六十四回)。

《青樓夢》所寫均非現實。書前《題綱》說：“當世滔滔，斯人誰與，竟使一介寒儒，懷才不遇;公卿大夫，竟無一識我之人，反不若青樓女子，竟有慧眼，識英雄于未遇時也?！北砻魉械綉巡挪挥觯是笾粲诩伺?。但他所說青樓女子“識英雄”及作品所寫三十美皆深愛金挹香等，都是為了發抒其“游花國，護美人，采芹香，掇巍科，任政事，報親恩，全友誼，敦琴瑟，撫子女，睦親鄰，謝繁華，求慕道”(見第一回)之理想。故小說純屬失意文人主觀幻想之物。作為理想，既要享艷福，又不忘富貴功名;忠孝仁愛之外，再加上得道成仙，也庸俗不堪。此外作品把書中人物皆寫成天上仙童仙女與花神下凡，又寫金挹香誤入冥界，看到陰間賞罰分明善惡必報等等，充滿因果迷信思想，“酸腐之氣，更加不可響邇，使人不能卒讀”(趙景深《<花月痕>與<青樓夢>》)。故小說在思想內容上沒有值得肯定的地方。

從《青樓夢》開始，大量描寫妓女的作品出現。它是乾嘉以來模仿《紅樓夢》的“余波”。魯迅指出，這種“摹繪柔情，敷陳艷跡”之作，“特以談釵黛而生厭，因改求佳人于倡優，知大觀園者已多，則別辟情場于北里而已”(見《中國小說史略》)。后來更出現了廣泛描寫妓女生活的《海上花列傳》、《九尾龜》等，雖然它們在思想內容與藝術描寫上差異很大，但我們可以從中看到狹邪小說的發展。

《青樓夢》在藝術上也很平庸拙劣。一方面艷詩秾詞、燈謎酒令、對聯書札，乃至時文八股充斥于書中，反映了作者只顧賣弄幾首蹩腳的詩詞，并不懂得塑造典型的人物與故事。另一方面，作品拙劣地模仿《紅樓夢》的某些描寫，缺乏獨創性，全書的情節單調呆板，缺乏變化。特別在人物塑造上很不成功，寫三十六美文字雷同，人物語言缺乏個性，多陳詞濫調，藝術上公式化概念化傾向嚴重。所以從故事到描寫，它都“脫不了明末的佳人才子這一派”(《中國小說史略》。