詩詞研究·詩學概念·清真

古代詩學概念。語見晉山濤稱阮咸“清真寡欲，萬物不能移也”(《世說新語·賞譽》)。原用于品鑒人物，指其自然真率，不矯飾性情，不為俗塵所染。后為文學家所接受，用來批評文學。如李白《古風》之一：“圣代復元古，垂衣貴清真。”頌揚唐王朝上追黃帝、堯、舜，實行無為之治，其中亦包括實施所謂崇尚淳質(zhì)、屏黜浮華的文化政策。李白認為此種政策促使文壇風氣朝自然質(zhì)樸的方向轉(zhuǎn)變。他本人崇尚“清水出芙蓉，天然去雕飾”(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈韋太守良宰》)之美，其詩作明朗自然，奔放飄逸，正可謂“清真”理想的體現(xiàn)。殷璠《河岳英靈集序》云：“開元十五年聲律風骨始備矣。實由主上惡華好樸，去偽從真，使海內(nèi)詞人，翕然尊古;有周風雅，再闡今日。”惡華好樸，去偽存真，即“貴清真”之意，殷璠也將統(tǒng)治者所宣稱的文化政策與詩壇風氣相聯(lián)系。又清代統(tǒng)治者曾要求文風“清真雅正”。桐城派文人方苞闡說云：“文之清真者，惟其理之是而已。”(《進四書文選表凡例》)要求文章內(nèi)容合乎儒道。史學家章學誠則云：“論文以清真為訓。清之為言不雜也，真之為言實有所得而著于言也。清則就文而論，真則未論文而先言學問也。”(《信摭》)重視文章的精純不蕪雜和作者的學識。