[原文]

交交黃鳥，

止于棘。

誰從穆公?

子車奄息。

維此奄息，

百夫之特。

臨其穴，

惴惴其慄。(魯慄作栗。)

彼蒼者天!

殲我良人。

如可贖兮，(魯兮作也。)

人百其身。

(棘、息、特，之部。穴、慄，脂部。天、人、身，真部。)

交交黃鳥，

止于桑。

誰從穆公?

子車仲行。

維此仲行，

百夫之防。

臨其穴，

惴惴其慄。

彼蒼者天!

殲我良人。

如可贖兮，

人百其身。

(桑、行、防，陽部。穴、慄，脂部、天、人、身，真部。)

交交黃鳥，

止于楚。

誰從穆公?

子車鍼虎。

維此鍼虎，

百夫之御。

臨其穴，

惴惴其慄。

彼蒼者天!

殲我良人。

如可贖兮，

人百其身。

(楚、虎、御，魚部。穴、慄，脂部;天、人、身，真部。)

[譯文]

小小的黃雀，落在棗樹上，啾啾啾啾，不住地哀鳴。穆公死了，要用活人去殉葬。那殉葬的人是誰呢?就是子車奄息啊。提起這個奄息呀，他本是百里挑一的杰出人才，可是現(xiàn)在要被活埋啦!走近那深深的墳坑，簡直使人恐懼害怕得全身顫抖起來。蒼天啊蒼天!竟這樣殘酷地殺害我善良的人!如果能夠把他贖出來，我情愿死一百次去替換他。

小小的黃雀，落在桑樹上，啾啾啾啾，不住地哀鳴。穆公死了，要用活人去殉葬。那殉葬的人是誰呢?就是子車仲行啊。提起這個仲行啊，他本是一百人也擋不住的能人。可是現(xiàn)在要被活埋啦!走近那深深的墳坑，簡直使人恐懼害怕得全身顫抖起來。蒼天啊蒼天!竟這樣殘酷地殺害我善良的人!如果能夠把他贖出來，我情愿死一百次去替換他。

小小的黃雀，落在荊條上，啾啾啾啾，不住地哀鳴。穆公死了，要用活人去殉葬。那殉葬的人是誰呢?就是子車鍼虎啊。提起這個鍼虎呀，他本是一百人也頂不了的賢才?？墒乾F(xiàn)在要被活埋啦!走近那深深的墳坑，簡直使人恐懼害怕全身顫抖起來。蒼天啊蒼天!竟這樣殘酷地殺害我善良的人!如果能夠把他贖出來，我情愿死一百次去替換他。

[評介]

《毛序》說：“《黃鳥》，哀三良也。國人刺穆公以人從死而作是詩也?！边@種說法是可信的。這可以從許多方面得到證明。鄭《箋》說：“三良，三善臣也，謂奄息、仲行、鍼虎也。”《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》?！薄妒酚洝で乇炯o》也有同樣記載：“繆公卒，從死者百七十七人。秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩?！睂Υ藦墓胖两袼姓摗对姟氛?，均無異議。

關(guān)于殺人殉葬的問題，它是一種歷史現(xiàn)象。據(jù)考古發(fā)掘，殷商時期曾大量存在(見郭沫若《奴隸制時代》內(nèi)兩封郭寶鈞的信)。但隨著生產(chǎn)和社會的發(fā)展，至春秋初期，在當時中原各國，已少有所見，而且已不被社會輿論所肯定?！蹲髠鳌沸迥?，有一則關(guān)于晉國人殉事情的記載：“初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：‘必嫁是?！膊t曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂。吾從其治也?！焙苊黠@，魏顆認為他父親病重時昏亂了，說的話是錯誤的，不予執(zhí)行。這充分表現(xiàn)出當時人殉已被否定。魏武子與秦穆公為同時代人(關(guān)于魏武子殉葬事記于宣公十五年系追記)，盡管秦地處西鄙，受戎俗影響較深，但秦晉交好，世通婚姻，應該說，人殉之俗，在當時的秦國，人們心目中一定已經(jīng)是不合于道義了。它只能是奴隸制前一時代野蠻落后陋習殘存的反映?！饵S鳥》一詩，則正是對這一殘存的野蠻落后現(xiàn)象的揭露和控訴。

全詩分三章，章十二句。每章開頭，都以黃鳥起興。黃鳥悲鳴著，“止于棘”、“止于?！?、“止于楚”，棘、楚皆小木，非黃雀所能安處之所;《小雅·黃鳥》有“黃鳥黃鳥，無集于桑”，表明桑樹也不是它適合停留的地方。同時就語音雙關(guān)來說，棘，急也;桑，喪也;楚，痛楚也。所有這一切，一開始就給全詩蒙上了一層哀怨、沉痛、凄厲、悲慘的氣氛。緊接著，詩人以自問自答的方式，揭示殉葬的事件。點出本詩的中心問題。秦穆公死了，要用活人去殉葬，所用的人是誰呢?是子車氏三子奄息、仲行、鍼虎。詩人在揭露這一事件時，不滿與沉痛，已經(jīng)蘊藏在這一問一答之中了。第三層，詩人以無限惋惜之情追悼說，這三個人是“百夫之特”，“百夫之防”、“百夫之御”，用百夫這個極大的數(shù)量來對比烘托出他們是難得的英雄、豪杰、賢才，而這樣三位杰出人物，竟無端遭受殺害，被毀于一旦，做了毫無價值的殉葬品。罪惡的制度、罪惡的勢力，毀壞了美和善，這是令人痛心的悲劇。在揭露罪惡摧毀美善的過程中，詩人不言悲、恨、痛，而其悲之切、恨之極、痛之深已深寓其中了。第四層，“臨其穴，惴惴其慄”，這是寫詩人的親身感受，是對血腥殘暴、陰森恐怖的殉葬場面的直接描繪，它使人不寒而栗、毛骨竦然。詩人用血淋淋的事實對慘無人道的殉葬制度進行了大膽的揭發(fā)和血淚的控訴，表達了詩人極度的悲憤和強烈的憎恨。第五層，“彼蒼者天，殲我良人”，面對殘酷的現(xiàn)實，詩人的感情再也無法控制了，火山終于爆發(fā)了。他質(zhì)問蒼天，要向蒼天討還血債。這是詩人反抗意識的閃光。但是，在那樣沉沉的黑暗中，詩人的個人反抗，大聲疾呼，又有什么用呢?最后，他無可奈何，只能提“如可贖兮，人百其身”，如果可以把三良這些人換回來，自己百死不辭，他寧愿犧牲自己，去挽救那善良的慘遭殺害的三良。他要做盜息壤的鯀，他要做東方的普羅米修斯。詩人的感情是崇高的、偉大的。

此詩語言質(zhì)樸、自然而毫無修飾，所表達的感情則是沉痛、哀婉而強烈的，可以說是寓深沉于質(zhì)實之中，因而讀起來能震撼人心，感人肺腑。

選材典型，能抓住最激動人心的事件，提出了當時重大的社會問題，因而具有強烈的揭露性和批判性，因而此詩不愧為《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義的名篇。