詩(shī)贊美仲山甫從政德才。受宣王之命，往城于齊。吉甫作詩(shī)送之，安慰他的心，也希望他早日歸來(lái)。
天生烝民，(一)老天生下眾百姓，
有物有則。(二)有本體呀有法則。
民之秉彝，(三)人民順著那常性，
好是懿德。(四)愛(ài)好這樣的美德。
天監(jiān)有周，(五)老天照顧著周家，
昭假于下。(六)光明從上照到下。
保茲天子，把這天子來(lái)佐輔，
生仲山甫。生下了個(gè)仲山甫。
仲山甫之德，仲山甫這人的美德，
柔嘉維則。(七)柔和而能合法則。
令儀令色，(八)好儀表、好容貌。
小心翼翼。小心謹(jǐn)慎無(wú)煩惱。
古訓(xùn)是式，(九)古人的典范他仿效，
威儀是力。勤勤懇懇態(tài)度好。
天子是若，(十)天子這就選中他，
明命使賦。(十一)明令要他去傳達(dá)。
王命仲山甫，周王命令仲山甫，
式是百辟，(十二)做那百君的榜樣，
纘戎祖考，(十三)繼承你祖、父的事業(yè)，
王躬是保。把周王身體保衛(wèi)著。
出納王命，出納周王的命令，
王之喉舌。做那周王的喉舌。
賦政于外，頒布政令向外揚(yáng)，
四方爰發(fā)。(十四)一直施行到四方。
肅肅王命，(十五)嚴(yán)肅的周王的命令，
仲山甫將之。(十六)仲山甫把它來(lái)奉行。
邦國(guó)若否，(十七)國(guó)事好、國(guó)事歹，
仲山甫明之。(十八)仲山甫把它來(lái)分清。
既明且哲，(十九)既開(kāi)明，又聰明，
以保其身。保他身子多安寧。
夙夜匪解，(二十)早早晚晚不懈怠，
以事一人。奉事一人多小心。
人亦有言：人們也有這樣話(huà)：
柔則茹之，(二十一)軟的呀，就吞下它，
剛則吐之。硬的呀，就吐出它。
維仲山甫，只有這個(gè)仲山甫，
柔亦不茹，軟的也不吞下它，
剛亦不吐。硬的也不吐出它。
不侮矜寡，(二十二)不肯欺侮那鰥寡，
不畏強(qiáng)御。對(duì)強(qiáng)暴的人也不怕，
人亦有言：人們也有這樣話(huà)，
德輶如毛，(二十三)德行輕得象毛發(fā)，
民鮮克舉之。人們卻很少能舉起它。
我儀圖之，(二十四)我現(xiàn)在來(lái)猜想它，
維仲山甫舉之，只有仲山甫能舉起它，
愛(ài)莫助之。(二十五)愛(ài)他卻不能幫助他。
袞職有闕，(二十六)龍袍上面有破綻，
維仲山甫補(bǔ)之。(二十七)仲山甫能縫補(bǔ)它。
仲山甫出祖，(二十八)仲山甫出行在道上，
四牡業(yè)業(yè)，(二十九)四匹馬兒多強(qiáng)壯，
征夫捷捷，從行的人多快當(dāng)，
每懷靡及。(三十)心里還怕跟不上。
四牡彭彭，(三十一)四匹馬兒多匆忙，
八鸞鏘鏘。八個(gè)鈴兒當(dāng)當(dāng)響。
王命仲山甫，周王命令仲山甫，
城彼東方。(三十二)建筑城邑在東方。
四牡骙骙，(三十三)四匹馬兒不停地忙，
八鸞喈喈。(三十四)八個(gè)鈴鐺丁丁響。
仲山甫徂齊，(三十五)仲山甫去往那齊國(guó)，
式遄其歸。(三十六)快呀快些回來(lái)喲。
吉甫作誦，(三十七)吉甫寫(xiě)下這首歌，
穆如清風(fēng)。歌呀和美象清風(fēng)。
仲山甫永懷，仲山甫在外多掛念，
以慰其心。用歌來(lái)安慰他的心。
注釋
(一)毛亨：“烝，眾也。”
(二)毛亨：“物，事。則，法也。”
嚴(yán)粲：“天生眾民，具形而有物，稟性而有則。”
(三)馬瑞辰：“《傳》：彝，常。……又按《廣雅》：常、性，質(zhì)也。秉彝為常，猶云秉性、秉質(zhì)。《逸周書(shū)》謚法解：秉，順也。民之秉彝，即謂民之順其常耳。”
(四)毛亨：“懿，美也。”
(五)鄭玄：“監(jiān)，視。”
(六)朱熹：“昭，明。假，至。保，佑也。仲山甫，樊侯之字也。……而況天之監(jiān)視有周，能以昭明之德，感格于下，故保佑之，而為之生此賢佐，曰仲山甫鳥(niǎo)。”啟華按：樊在今陜西省西安市之南，為仲山甫之采邑。
何楷：“假通作徦，至也。”
(七)何楷：“嘉，美也。則，即物則之則。萬(wàn)象烈云：柔嘉維則者，言柔之嘉處，乃其則也。柔非其則，即不得為嘉。柔而不嘉，只為非其則。”
(八)鄭玄：“令，善也。善威儀，善顏色，容貌翼翼然恭敬。”
(九)毛亨：“古，故。”
鄭玄：“故訓(xùn)，先王之遺典也。式，法也。力，猶勤也。勤威儀者，恪居官次，不解于位也。”
(十)馬瑞辰：“至若之本字，則《說(shuō)文》云：若，擇菜也。從艸，右。右，手也。引申通訓(xùn)若為擇。《晉語(yǔ)》秦穆公曰：‘夫晉國(guó)之亂，吾誰(shuí)使先若二公子而立之。’猶言使誰(shuí)先擇二公子而立之也。此詩(shī)天子是若，亦謂天子是擇，擇能而使之，故下即言明命使賦矣。明命使賦，即謂使仲山甫布其明命。”
(十一)馬瑞辰：“按《爾雅·釋詁》：‘明，成也。’明命，猶言成命，謂成其教命使布之也。”
(十二)鄭玄：“百辟，百君也。”
嚴(yán)粲：“我以汝為諸侯之法式。”
(十三)鄭玄：“戎，猶汝也。”
嚴(yán)粲：“纘繼汝先祖、先考，而保安我王躬，出王命則承而布之，納王命而行復(fù)之，作王之喉舌，賦布其政教于畿外。”
(十四)馬瑞辰：“按《商頌》：遂視既發(fā)。《箋》：‘發(fā)，行也。’……此詩(shī)發(fā)亦當(dāng)訓(xùn)行。承上賦政于外言之，四方爰發(fā)，猶云：四方之政行焉。”
(十五)嚴(yán)粲：“李氏曰：‘肅肅，嚴(yán)也。’”
(十六)毛亨：“將，行也。”
(十七)馬瑞辰：“《箋》：‘若，順也。’……瑞辰按：順與善義相承。《爾雅·釋詁》：‘若，善也。’郭注引《左傳》禁御不若，即禁御不善也。”
(十八)嚴(yán)粲：“仲山甫則辨而明之。”
(十九)馬瑞辰：“《爾雅·釋言》：‘哲，智也。’《方言》、《說(shuō)文》并曰：哲知也。哲與知雙聲，故通用。”
(二十)鄭玄：“夙，早。夜，莫。匪，非也。”
朱熹：“解，怠也。”
段玉裁：“懈之假借。”
(二十一)嚴(yán)粲：“《廣雅》：‘茹，食也。’………人有嘗言，謂物之柔者人則茹食之。物之剛者，人則吐出之。喻陵弱而畏強(qiáng)也。”
(二十二)嚴(yán)粲：“矜與鰥音義同。”
朱熹：“不茹柔，故不侮鰥寡。不吐剛，故不畏強(qiáng)御。”
(二十三)鄭玄：“輶，輕也。”
朱熹：“言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。”
(二十四)馬瑞辰：“《說(shuō)文》：‘儀，度也’。……儀、圖二字同義，皆度也。古人自有復(fù)語(yǔ)耳。”
(二十五)鄭玄：“愛(ài)，惜也。”
(二十六)朱熹：“袞職，王職也。天子龍袞，不敢斥言王闕，故曰袞職有闕也。”
(二十七)嚴(yán)粲：“王之職有闕失，仲山甫能補(bǔ)之，使無(wú)闕也。”
(二十八)李黼平：“按祖與下徂齊同。古文作且，訓(xùn)往。故《傳》云述職。”
(二十九)朱熹：“業(yè)業(yè)，健貌。捷捷，疾貌。”
(三十)嚴(yán)粲：“常恐不及事也。”
(三十一)鄭玄：“彭彭，行貌。鏘鏘，鳴聲。”
(三十二)毛亨：“東方，齊也。古者諸侯之居逼隘，則王者遷其邑而定其居，蓋去薄姑而遷于臨菑也。”
(三十三)嚴(yán)粲：“今曰：《桑柔》，《傳》云：‘騤騤，不息也。’”
(三十四)嚴(yán)粲：“錢(qián)氏曰：喈喈，和鳴也。”
(三十五)馬瑞辰：“按上言城彼東方，《傳》：‘東方，齊也。’則徂齊，即往齊矣。
(三十六)毛亨：“遄，疾也。”
嚴(yán)粲：“山甫往齊，而周人望之，欲速其歸，不欲其久于外也。”
(三十七)嚴(yán)粲：“吉甫自言我作此工師之誦，穆穆而和，如清微之風(fēng)，可以化養(yǎng)萬(wàn)物。山甫心在王室，其在外多有所懷思，以此詩(shī)慰安其心也。”
注音
烝zheng征彝yi夷懿yi意假ge格辟bi壁纘zuan纂解xie懈茹ru濡矜guan關(guān)彊qiang強(qiáng)輶you猶袞gun滾捷qie妾騤kui癸喈jie皆遄chuan椽
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