《綠野仙蹤》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

作者李百川，生平不祥，從自序中推知，約生于清康熙末年，卒于乾隆三十六年之后(約1719—1771年)。籍貫有江南、山西兩說。他家原是仕宦書香之家，后來中落。他曾當過塾師、幕友。《綠野仙蹤》開始寫于乾隆十八年，時作時輟，到乾隆二十七年完成，計一百回。初以抄本行世，到道光十年始有經過刪改的八十回刻本。現(xiàn)有北京大學出版社的百回本與內蒙古人民出版社的八十回本。二者各有優(yōu)劣。



《綠野仙蹤》寫明嘉靖年間，直隸成安縣書生冷于冰入京考試，被奸相嚴嵩延入府中為書啟，他目睹嚴嵩蠹國害民，忠臣直士紛紛被殺，并禍延子孫，因而灰心仕進，想出家修道，學成仙法來救世。他走遍南北，歷遭邪僧惡道詐騙，幾乎性命不保。后在西湖得遇火龍真人，傳以仙法，遂遍游天下，廣行善事。收服了逐電、超塵兩個惡鬼，以供奔走; 收猴精猿不邪，狐精錦屏、翠黛，大盜連城璧，市儈金不換，花花公子溫如玉為徒;誅除了妖蝎、妖黿、狐精、魚怪;救助了被嚴嵩迫害的忠臣之子董煒、沈襄; 幫助林岱、朱文煒討平師尚詔，剿滅倭寇;攝取陳大經、嚴世蕃、馮家駒，以及倭寇擄得的贓款贓物來救濟災民;幫助林潤、鄒應龍等參倒了嚴嵩父子。最后，他功德圓滿，所煉丹成，得升天界，被封為三界靖魔大使、普惠真人。

《綠野仙蹤》是一部頗有特色的小說。這特色之一是：新穎的構思。表現(xiàn)在①體制上： 它的外衣是寫冷于冰修道，除妖滅怪的神魔小說，主要內容卻寫的是朱文煒、金不換、溫如玉、周璉四個家庭的兄弟、夫婦、朋友的關系，實質上是世情小說。又插進明嘉靖朝忠奸斗爭的歷史事實;平叛、平倭的英雄業(yè)績，都占有相當篇幅，是把歷史、英雄傳奇、神魔、世情等小說史上的四大體制溶于一書。體制雖不同，線索雖多端，但作者組織能力很強，在轉換、接榫中表現(xiàn)了匠心，使每條線的來龍去脈清清楚楚，聯(lián)綴得天衣無縫。如書一開始，寫冷于冰入都赴試，租住嚴嵩門下羅文龍的房屋。羅文龍找冷于冰代做壽文。這壽文得到嚴嵩的賞識，聘他為書啟先生。冷于冰在嚴府親睹嚴嵩的種種惡跡，轉入歷史。繼而冷于冰因賑濟山西災民一案，與嚴嵩翻臉，嚴嵩叫試官不錄取他。冷于冰功名絕望，又見忠良紛紛被害，自己生命難保，還禍延子孫，因而灰心世事，棄家訪道，得遇火龍真人授以法術。他挾術遨游天下，誅妖除怪，轉入神魔。因在川江除妖，救得朱文煒，接敘朱文煒家事。煒兄朱文魁謀占家財，棄弟回鄉(xiāng)，轉入世情。又由朱文魁謀賣弟婦，其妻反被師尚詔黨徒搶去。接敘師尚詔起兵，林岱、朱文煒應召征討師尚詔，轉入英雄傳奇。因師尚詔軍中有會法術的，冷于冰出面助戰(zhàn)，轉入神魔。平定師尚詔后，林岱、朱文煒入朝為官，忠奸不并立，與嚴嵩及其黨羽發(fā)生沖突，轉入歷史。因朝廷令陳大經、嚴世蕃審理叛黨，陳、嚴為了索賄，令叛黨攀誣富戶。已故陜甘總督之子溫如玉無端被攀誣，幾遭破產。接敘溫如玉狂嫖墜落，轉入世情。因溫如玉有仙骨，冷于冰來度化他，又轉入神魔……如此這般，四種體制交相穿插，構成了 《綠野仙蹤》獨有的特殊體制。

②人物安排上。冷于冰的六個弟子，都設計為特殊人物。猿不邪是猿，錦屏、翠黛是狐，連城璧是大盜，金不換是市儈，溫如玉是浪子。這些人物，按正統(tǒng)觀念，是不能成仙了道的。但《綠野仙蹤》卻獨出心裁，設計了這么六個人，都讓其合情合理地棄家學道，躋入仙班。這一構思的思想根源，不管是來自佛家的 “眾生平等”，還是市民階層竭力爭取的 “人權平等”，都是沖破了封建社會的等級觀念。

③在行文結構上。作者寫到第九十二回(八十回本第七十二回)，嚴嵩一黨已誅，本沒有什么可寫的了，作者卻巧妙地以六回篇幅，設置了一個幻境，讓這些已是半仙之體的冷于冰的弟子們，回到人間，根據(jù)各自的出身經歷，性格志趣，遇到各自可能遇到的人和事，再經受考驗。由于這一幻境，使已到氣衰力竭，水盡山窮的文章，忽然奇峰突起，柳暗花明，又展現(xiàn)出一個光怪陸離的新世界，氣勢為之一振。余波所及，使最后兩回的“冷于冰騎鸞朝帝闕”，“鳴鶴洞歌舞宴群仙”，那樣鋪張辭藻的無味文章，也不覺得討厭了。這一幻境雖然來源于唐傳奇的《杜子春》一文，但作者不是照抄，而是把它大大地充實、升華，逼真地表現(xiàn)了嗔、貪、愛、欲的潛意識，恰如其分地進一步刻畫了人物，變成完全是作者自己的東西了。

特色之二是寫出了歷史的真實。歷朝的忠奸斗爭，不過是統(tǒng)治階級內部的爭權奪利，他們在壓迫剝削人民的根本利益上是一致的。甚至誰是忠，誰是奸也很難區(qū)別。即以明代嘉靖年間的嚴嵩、徐階兩個宰相而論，嚴嵩曾害過楊繼盛、董傳策、沈練等數(shù)十人，執(zhí)政二十年間，賄賂公行，有錢升官，無錢落職，其家人閻年、羅文龍等也仗勢橫行，迫害良民，他固然是個奸臣。但徐階在家鄉(xiāng)霸人田地，搶人妻女，迫害平民，罪惡也不下于嚴嵩，但卻不是奸臣。可見忠奸之分，未以人民的利益為標準。而歷來寫忠奸斗爭，只寫奸臣一方如何結黨營私，使用陰謀手段; 忠臣一方則都是正直善良，絕不耍手段的。這是美化一方，不是歷史的真實。《綠野仙蹤》則既寫了嚴嵩父子主仆及其黨羽的罪惡，也寫了忠臣一方的結黨和陰謀。董傳策之子董瑋，改名林潤，得中榜眼之后，要為父報仇，“便動結親仕宦，做自己幫手，好參倒嚴嵩父子”之念，遂娶了上科狀元、新升福建監(jiān)察御史鄒應龍之妹，郎舅結成一黨，窺測時機。因嚴嵩的干兒子趙文華與倭寇作戰(zhàn)大敗，林潤和座師徐階商量，先參倒趙文華，削除嚴蒿羽翼。鄒應龍又因避雨結識了尚衣監(jiān)袁天喜，得知嘉靖皇帝已不喜歡嚴嵩了，又因袁天喜結識了司禮監(jiān)喬承澤和御前方士藍道行，共謀參倒嚴嵩父子。喬承澤索要的報酬，是要鄒應龍給他將要發(fā)刻的詩集寫序言。鄒應龍為了討好喬太監(jiān)，不只自己寫了，還用林潤的名字再寫了一篇。喬太監(jiān)樂得大笑道：“我的詩原無佳句，得二位鼎甲譽揚，定必洛陽紙貴，價重南京也!”又因林潤曾參倒趙文華，頗有直聲，所以喬太監(jiān)又說：“得他一篇序文，我這品行學問，高到哪兒去了!”這些掌權的太監(jiān)們早已財貨滿倉，他們追求的不是利而是名了。鄒應龍為了得到他們的幫助，未送財寶，只送了兩篇文章，其實這同樣是賄賂。這樣內外勾結，雖然使嚴世蕃下了獄，但還不能致他于死，終有翻案的危險。于是，徐階又出主意，竄改嚴世蕃的口供，無中生有地說嚴世蕃聽其黨羽彭孔昭的話，以南昌宅地有王氣，就霸占來蓋府第居住;又使羅文龍差牛信暗傳私書于倭寇，約倭寇出兵直搗平湖，他為內應。用這些話來誣蔑嚴世蕃要造反。因而嘉靖皇帝大怒，不問真假，就把嚴世蕃及其黨羽殺了，嚴嵩削職為民，終于餓死。大概當初嚴嵩也是用這樣的手段來害人的。作者不把忠臣寫得玉潔冰清，是別具只眼，寫出了歷史的真實。

明清兩代都崇尚道學，道學中最注重的是三綱五常。作者怎樣來寫君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友的關系呢?

君臣關系上，寫了溫如玉夢中在華胥國的經歷(八十回本無此夢)：招了駙馬的溫如玉，當槐陰國來犯，華胥國行將覆滅，以文人領兵御敵，用冷于冰柬帖中的計策，殲滅了敵軍，因功得封為甘棠侯，兼丞相。到新君即位，畏他權重，免了他丞相一職，削了他的封地，換了他委派的將領。后他兒子的妻兄因被革職而不滿，勾結邯鄲國入寇，溫如玉受到牽連，一家?guī)缀醣粴ⅰ＿@雖是一夢，卻也反映了真實的君臣關系。

父子關系上，寫周璉與何氏結婚已數(shù)年，后與齊蕙娘通奸，要娶齊氏為“兩頭大”。何氏之父何其仁得了周家一千二百兩銀子，就寫下文約說，因自己女兒艱于生育，“許婿與齊氏完姻，齊氏過門后，與其仁之女即同姊妹，不得以先到后到分別大小。此系仁情愿樂成，并無絲毫勉強，將來若有反悔，舉約到官，恐口無憑，立此存照。”這樣就把女兒賣了，以致后來何氏與齊氏爭風口角，齊氏罵她道：“你先時倒也是個大婦，被你老子寫文約，只一千二百兩銀子，就賣成人家的真小婦了!”種下了何氏的死因。

兄弟關系上，朱文魁之父死在四川任所，朱文魁將父親所有財產，悄悄席卷回家鄉(xiāng)河南，不告訴胞弟朱文煒，致使朱文煒不能回鄉(xiāng)，乞討為生。朱文魁又詭稱弟弟已死，將弟婦姜氏賣與匪人。

夫婦關系上，周璉娶了齊蕙娘后，不進何氏的房，何氏為挽回夫心，聽信趙瞎子的鬼話，用魘魔法來挽回夫心。此法被齊蕙娘得知，告訴周璉，周璉在何氏枕中搜出木人，說何氏是用木人來詛咒他快死。何氏無以自明，自縊而死。

朋友關系上，溫如玉被攀入師尚詔造反一案中，傾家蕩產，最后只剩祖宅一座，托好友苗禿出賣。苗禿在一千四百兩賣價中，就暗吃了一百五十兩。后又伙同蕭麻引誘溫如玉去嫖私娼金鐘兒，先后借貸、局騙了溫如玉四百余兩。金鐘兒愿嫁溫如玉，設計叫溫如玉用磚頭抵換寄在妓家的銀子，以及她的私蓄偷運回家。溫如玉到省城應試后，此項銀子被盜。苗禿不但不幫溫如玉追贓，反向妓家說失盜銀子是金鐘兒倒貼溫如玉的。鴇母龜公遂將金鐘兒毒打。金鐘兒見溫如玉銀子已盡，她從良無望，就吞宮粉自殺。

這樣一些君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友間的事實，說明了在那理學盛行時代的真實的倫常關系。

另一歷史真實是官吏的貪贓枉法。嚴嵩因山西巡按張仲羽在奏報山西災情中，涉及到他，就不顧山西已餓死數(shù)千人的慘況，叫科道等官，交章劾奏張仲羽是“捏奏災荒、私收民譽”，將張仲羽斬首，戶部侍郎陳大經與嚴世蕃奉旨審理逆案，卻叫被審者誣攀富戶，以便勒索。竟勒索了二十余萬兩銀子。平涼知府馮家駒，要起錢來比雜佐官還不顧身份，經常向富戶商家借錢，借了不還。平涼已大旱三年，鄉(xiāng)紳們捐的救濟款，都落了他的腰包。冷于冰攝取陳大經、嚴世蕃的贓銀到平涼來放賑，他強要經手，后又明白索要一萬兩銀，否則不準放賑。兵部尚書趙文華奉旨征討倭寇，在蘇州搜刮了八十萬兩銀子，以二十萬入腰包，六十萬買通倭寇退兵。倭寇得銀暫時退了，他上奏殺敵大勝，而把真正和倭寇血戰(zhàn)的浙江巡撫張經，誣為見敵退縮殺了。作者借明朝的事，寫出了號稱“康乾盛世”的歷史真實。

特色之三是寫作技巧的高妙。陶家鶴在序言中說：“行文之妙，真是百法俱備……試觀其起伏也，如天際神龍。其交割也，如驚弦脫兔。其緊溜也，如鼓聲爆豆。其散去也，如長空風雨。其艷麗也，如美女簪花。其冷淡也，如狐猿嘯月。其收結也，如群玉歸筒。其插串也，如千珠串線。而立局命意，造字措詞，無不曲盡情理。”使人“竟日把玩，目蕩心怡，不由不贊嘆 (與《水滸》、《金瓶梅》、其次《三國》) 為說部中極大山水也。”陶家鶴所說，并未溢美。作者尤長于寫人，書中人物無一不是性格鮮明，栩栩如生的，其神態(tài)聲口，令人難忘。并能從同一類型人物中寫出不同來。如寫腐儒，有齊貢生之迂，溫而厲之狡，葉體仁之吝，而尤突出的是鄒繼蘇。他是百花村的塾師，聽得來投宿的冷于冰是京城來的秀才，就拿出作品來請教。這些作品有詩有賦，內容是寫臭屁、大蒜、碾盤等，自說是“予本意實欲標奇立異，做古今來人所不敢做之題”，并要與《離騷》比高下。聽冷于冰說他的作品比《離騷》嫩，他就大發(fā)脾氣，拍桌子，摔帽子，認為這比梁惠王 “東敗于齊，南辱于楚”更為恥辱，幾乎要把冷于冰趕出，索還谷饃饃。次早冷于冰向他辭行，他閉門不見，卻在房中敲著瓦盆唱歌。冷于冰走了，他叫學生追上來告訴冷于冰，他這是仿“昔孺悲欲見孔子，孔子不見，取瑟而歌，使之聞之”的意思。把村學究迂腐的神態(tài)，寫得活靈活現(xiàn)。他“風花雪月”諸詩中“媳釵俏矣兒書廢，哥罐聞焉嫂棒傷”，“野去酒逢醉宋友，家回牌匿笞金哥”等“今典”，令人不能不噴飯。

寫同是因貪財而出賣女兒的，如龐氏撞見女兒齊蕙娘在廁所里與人通奸，最初十分生氣，到聽得奸夫是富戶周璉，就轉怒為笑，教女兒“今晚你就到他那邊去，趕天明過來。教他與你寫一張誓狀，他將來負了你，著他爹怎么死，著他娘怎么死，都要血淋淋的大咒……你父親是萬年縣頭一個會讀書的人，豈有讀書人的女兒，教人家輕易點污了就罷休的哩……你只管和他說明，說我知道了，誓狀是我要的。他若問我識字不識字，你就說我通得厲害，如今許大年紀，還日日看《三字經》。此后與你銀子，不必要他的; 你一個女孩兒家，力最小，能拿他幾兩?你只和他要金子。我說與你，金子是黃的。”到次日女兒拿回銀子來，他愛得鼻子都是笑，看了大錠，又看小錠，搬弄了好一會，笑向女兒說：“俺孩兒失身一場，也還失得值!不象人家那不爭氣的，一文不就，半文就賣了。”入骨地刻畫出一個貪財無恥的蠢婦臉嘴。而寫指揮何其仁則不同。他是周璉原配何氏之父，當他聽親友們來說周璉要娶齊蕙娘為兩頭大時，跳得二三尺高，堅決不同意。后聽說周家愿送他八百兩銀子，他“早將怒氣解了九分，還留著一分爭講數(shù)目。假意道： ‘舍親錯會意了，且莫說八百兩，便是一千六百兩，看我何其仁收他的不收。’嘴里是這樣說，那聲音已柔弱下來。”接著又自己轉彎說：“小弟慚入仕途，尚非以小女博銀錢的人。但舍親自念年紀衰老，注意早見孫兒，此亦有余之家應有情理……舍親既以利動弟，弟又何必重名……只是八百之數(shù)，殊覺輕己輕人。”他開口三千兩。親友們覺數(shù)目太大，站起來要走。何其仁急忙攔著，叫家人獻茶，卑躬屈節(jié)地說：“君子周急不繼富，眾位何必以舍親之有余，窘小弟之不足?此中高厚，還望眾位垂憐!”結果，以一千二百兩銀子成交。何其仁立下字據(jù)，把女兒賣了。

又如太監(jiān)袁天喜，他在京城郊外有座花園。御史鄒應龍送客歸來遇雨，到他花園避雨。他知道鄒應龍是前科狀元，就要請鄒吃酒。鄒因初次見面，不好意思，告辭要走，他立刻惱了，說：“這是把人當忘八羔子待呢!難道我們做內官的，就陪狀元吃不得一杯酒么?就立刻要告辭，你不來倒不怎么!”鄒應龍答應和他喝個醉，他才高興了。鄒應龍要在他墻上題詩，謙遜說：“只恐俚句粗俗，有污清目。”袁太監(jiān)不懂“俚句”二字，說： “你是中過狀元的人，做詩還論什么里外?里做也是好的，外做也是好的。但是詩與我不合脾胃，倒是好曲兒寫幾句，我閑了出來，看著唱唱，也是一樂。”接著他講管奏疏的喬太監(jiān)也曾在他墻上題詩，他把詩刮掉，重新粉刷過。還問鄒應龍： “你公道說罷，這墻還是白白兒的好，還是涂黑了的好哩?”當鄒應龍向他打聽嘉靖皇帝近來對嚴嵩的態(tài)度如何? 得知嚴嵩已經失寵，不禁以手加額說： “此社稷之福也!”袁太監(jiān)又不懂“社稷”，問是誰之福?鄒應龍忙加以掩飾。袁太監(jiān)又惱了，說：“你這人就難相與了。你今和我一會，咱們從今以后就是好哥兒，好朋友好弟兄，我爹媽就是你的父母，我的侄兒們就是你的兒女，有了話你也不要瞞我，我也不要瞞你。……你怕我走了話，我到來生來世還做老公，叫人割了這個卵兒!”作者通過袁太監(jiān)的語言行動，活畫出一個粗俗而又爽直的人物。這種性格，很符合太監(jiān)的身份。

不只寫大人，就是寫九歲的小孩齊可久，也是呼之欲出的。第八十回 (八十回本是第六十一回) 寫齊蕙娘向齊可久打聽周璉，預備下糖果，等父母睡了后，把睡著了的小弟弟叫醒，一面給他糖果吃，一面問他認不認識今天來家會文的那些相公?齊可久說全認識。蕙娘就把周璉坐的位置和穿著容貌告訴他，問這人家住那里，是誰家的兒子?齊可久說：“他從沒和我玩耍，我不知他的住處。”至于是誰家的兒子?齊可久說：“他是他媽的兒子。”蕙娘怫然道：“這樣你是不認得他了，為何口口聲聲說認得?”齊可久理直氣壯地說：“我怎么不認得，他是來做文章的相公!”蕙娘生氣了，打了他一掌，罵道：“死不中用的糊涂東西!”齊可久睜著眼嚷道： “你打我怎么! 果子是你與我吃的，又不是偷吃你的!”蕙娘氣得把果子奪過來。齊可久哭了。蕙娘怕驚動隔壁屋里的父母，只好又把果子給他。齊可久有了果子，就不哭了，見姊姊生氣，拿起一個果子，笑向蕙娘道： “你不吃一個兒?”把孩子的神態(tài)聲口，寫得逼真。

好些人物只是在一個場面里曇花一現(xiàn)，不過是某一情節(jié)中的點綴，一晃之后，就不再現(xiàn)，作者都給予精雕細琢，使之一個人是一個人，絕不只是個符號。而書中涉及人物之廣，上至皇帝宰相，下至市井細民，旁及神仙妖鬼，無不栩栩如生，須眉畢肖，足見作者的功力。著墨較多的蕭麻子、苗禿子兩個幫閑，其典型性可與《金瓶梅》中的應伯爵、《歧路燈》中的夏逢若并峙而又有其特點，可稱為幫閑四絕。

由于人物寫得太好，相形之下，顯得主角冷于冰有些蒼白。這并不奇怪，宋江在《水滸傳》中，劉備在《三國演義》中，也有同樣的情形。而冷于冰這一人物的意義，與《儒林外史》中的杜少卿，《紅樓夢》中的賈寶玉，可算是封建社會里的三個叛逆的男性。他們都對現(xiàn)實不滿，都想救世。救世之方，杜少卿是用儒家的禮樂兵農，但除了祭太伯祠一事外，無所作為; 賈寶玉抵不住封建壓力，只有逃禪;冷于冰從道，學成仙法，切切實實做了“賑災黎，蕩妖氛，借林岱、文煒以平巨寇，假應龍、林潤以誅權奸，脫董瑋、沈襄于桎梏，攝金珠、米粟于海舶，設幻境醒同人之夢，分丹藥玉弟子之成”等事，雖然這是虛妄，但也可以鼓舞人民之心，抒發(fā)作者之志。

特色之四是語言的優(yōu)美。《綠野仙蹤》的語言既華麗，又幽默，尤善以短詞疊字來刻畫人物。如第二十一回寫連城璧躲藏在金不換家中，被金不換之妻出首，官兵來捕，連城璧打死打傷官兵多人，突圍逃脫。雞澤縣縣官審問金不換，連講了五個 “是實”，通過這五個“是實”，把縣官要諉罪于金不換之心，暴露無遺。同回寫金不換官司了結后，逃到山西懷仁縣，經人說合，要與許寡婦之媳方氏結婚，在未過門之前，許寡婦叫方氏出來與金不換同桌吃飯，方氏假裝害羞不肯，其實卻在精心打扮： “腳上穿了極新的紅鞋，身上穿了極細的布衣，臉上抹了極厚的濃妝，嘴上抹了極艷的胭脂，頭上戴了極好的紙花。”通過這五個“極”字，表現(xiàn)了方氏對這場婚姻極為愿意，表面上卻忸怩作態(tài)，刻畫出小家婦女的神態(tài)和心理。

在對話方面，不但口吻畢肖，而且繪聲繪色。如第二十二回，寫許寡婦之子并未淹死，回到家來，得知妻子方氏已嫁了金不換，就到衙門去告狀。與此事有關的人都慌了，一齊到許寡婦家來商量：



尹鵝頭和張二神頭鬼臉地走來，后跟著幾家鄰居，都來計議此事。許寡婦滿口應承道：“不妨，是老身做的，那官府也問不了誰流東流西。”尹鵝頭道： “你老人家怕什么?我們做媒人的經當不起。” 許寡婦道：“這事原是我作的主，設或官府任性鬧起來，你們兩個只用一家換一夾棍，我管保完帳。不信賭五斤豬肉吃，包住割不了媒人的頭。”張二道：“好吉祥話兒! 一句整齊過一句。”猛聽得門外大聲道：“里面是許寡婦家么?” 許寡婦高聲答道：“有狗屁只管入來放，倒不必在門外寡長寡短的嚼念。”話未畢，進來兩個差人，從懷里取出一張票來，向不換臉上一照，那一個差人便從袖里流出一條鐵繩來，故意兒失落于地。向不換道： “你做的你明白，這件事可大可小、非同兒戲，夾也夾得，打也打得，二年也徒得，三千里也流得，煙瘴地方也發(fā)得。若問在光棍里頭，輕則立絞，重則與尊駕的腦袋大有不便。” 不換笑道： “我這腦袋最不堅固，也不用刀割劍砍，只用幾句話就掉下來了。”差人冷笑道：“原來是根硬菜兒!”撣轉頭向拿票差人說：“這件事還用老爺審么?只用你我打個稟帖入去，說奸霸良人妻子是實，又且不服拘拿。”那拿票差人攔著道： “只教你這人性急，有話緩商。為是你怕他跑了么?” 尹鵝頭道： “金大哥年少，不諳衙門中事故，我們須大家計較。”



這段對話，刻畫出許寡婦的老練世故，尹鵝頭等人的懼怕心理，金不換的倔強，兩個差人，一個裝黑臉恫嚇，一個裝白臉，留下商量余地，目的都是索賄。

風景描寫，都能結合人物心理，渲染出環(huán)境氣氛來。無論是寫荒山絕壑，寫西湖夜景，寫江海波濤，寫神仙境界，都如見如繪。

尤為難得的，是作者代書中人所作的詩詞曲賦，與《紅樓夢》一樣，是書中人物的風格，而不是作者的風格，而且是用這些詩、曲來刻畫人物性格。如百花村塾師鄒繼蘇所作的風、花、雪、月詩，《臭屁賦》; 蕭麻子、苗禿子、何公子、溫如玉、金鐘兒等所唱的曲子，都各人有各人的腔調，各人有各人的性格，不會混淆。

《綠野仙蹤》的藝術價值，實可與我國第一流小說比美。