[原文]

匪風發(fā)兮，

匪車偈兮。(齊、韓偈作揭。)

顧瞻周道，

中心怛兮。

(發(fā)、偈、怛，祭部。)

匪風飄兮，

匪車嘌兮。

顧瞻周道，

中心吊兮。

(飄、嘌、吊，宵部。)

誰能亨魚?

溉之釜鬵。

誰將西歸?(魯誰作孰。)

懷之好音。

(鬵、音，侵部。)

[譯文]

風兒忽忽地刮起來，車子跑得飛一樣。回頭遙望遠方的大路，我心憂愁悲傷。

風兒刮得天昏地暗，車子匆匆忙忙地往前奔。回頭遙望遠方的大路，我心中煩悶苦熬難煎。

誰能烹調(diào)鮮魚?替他洗碗涮鍋。誰要回到西方去?請他捎封平安的家書。

[評介]

《匪風》三章，章四句。關(guān)于這首詩的主題，歷代治詩者的看法不盡相同。《毛序》認為此詩的主旨是：“思周道也。國小政亂，憂及禍難，而思周道焉。”宋人朱熹基本同意《毛序》的看法，他在《詩集傳》中說：“周室衰微，賢人憂嘆而作此詩。”清人姚際恒基本同意上述看法，沒有提出異議。清人方玉潤，在《詩經(jīng)原始》中指出：“傷周道不能復(fù)檜也。”他認為假使“周轍不東，檜亦未必受迫于鄭。其或王綱再振，鄭必不敢加兵于檜。而今已矣，悔無及矣!不能不顧瞻周道而自傷也。”所以方氏認為這是“檜君自傷周道之不能興復(fù)其國也。”由此看來，古人對此詩的看法基本一致。今人或?qū)⑵淇闯梢鄯蛘鞣蜻h離家鄉(xiāng)，懷念親人之作;或為游子懷鄉(xiāng)而作。

這是一篇思鄉(xiāng)曲，具體地說，是一位被迫離家出征的男子在征途中日夜思念家中的親人而發(fā)出的詠嘆。此詩作于西周末年，即檜國滅亡的前夕。當時檜國的局勢是，諸侯征伐不斷，戰(zhàn)事連年發(fā)生，百姓生活苦不堪言。從作者對親人提心吊膽的思念來看，這決不是在太平盛事，因出去游山玩水而懷念親人，一定是在戰(zhàn)亂的年代，自己和親人隨時都有生命的危險;才會膽戰(zhàn)心驚地思念親人的安危。從作者頻頻回首，憂慮悲傷的思鄉(xiāng)之舉，看出作者一定是身不由己的被迫離開家鄉(xiāng)親人。從戰(zhàn)爭不斷的社會背景，可以推斷出作者的身份一定是位被迫離家出征的征夫。這位漂泊異鄉(xiāng)，隨軍開往東方前線的征夫，望著通往家鄉(xiāng)的大道，但聽耳畔疾風飄拂，車聲轔轔，一種萬箭穿心，卻又無可奈何的思鄉(xiāng)之情油然而起，想到自己遠離家鄉(xiāng)親人，今去生死未卜，不免心中悲傷，作了這首詩。

此詩前二章用賦體寫成，作者運用迭章的修飾方法，反復(fù)詠嘆自己對家鄉(xiāng)親人的苦苦思念。第二章只換了“飄”、“嘌”、“吊”三個字，卻將作者抒情的環(huán)境氣氛和感情色彩渲染得更加濃烈，形成一種錯綜變化，跌蕩起伏的旋律美。前人評論此詩時，稱贊前二章“起得飄忽”、“起勢超忽”，一點也不過分。經(jīng)過作者這起句突兀，單刀直入的一番渲染，一幅寒風刺骨，風卷泥沙，黃河古道路漫漫，車奔馬馳急向前，不知何時把家還的征夫遠役圖，屹然矗立在讀者的面前，使讀者受到強烈的感染，也為末章的大興思鄉(xiāng)之情作了鋪墊，使詩的末章抒情效果更佳，顯得自然而濃烈，有水到渠成之感。末章作者以興法作結(jié)，為了表達自己對家鄉(xiāng)親人的懷念，作者去找那西歸之人，請他捎封平安的家信，以寬慰那日夜思念自己的親人。作者在此詩中，將迭章詠嘆與比興的手法巧妙地結(jié)合在一起，將這種無以復(fù)加的思歸之情襯托得淋漓盡致，達到絕妙的藝術(shù)境地，難怪清人姚際恒評論此章寫得“風致極勝。”

“誰能亨魚，溉之釜鬵”一句，人們的理解歷來不盡一致。《傳》曰：“溉，滌也。鬵，釜屬。亨魚煩則碎，治民煩則散，知亨魚則知治民矣。”《箋》曰：“誰能者，言人偶能割亨者。”《疏》云：“人偶者，謂以人意尊偶之也。”又云：“亨魚小伎，誰或不能，而云‘誰能’者，人偶此能割亨者，尊貴之，若言人皆未能，故云‘誰能’也。”馬瑞辰曰：“漢時以相敬相親皆為‘人偶’。”此意是以亨魚暗喻治民，那么誰能夠治民呢?只有人偶者能當此重任，即所尊所敬之人，也就是指明君賢臣。因此時已無人能勝此治民之重任，故作者向蒼蒼宇宙發(fā)出“誰能”的疑問。今人將其解釋成：“誰會燒那新鮮魚?替他把鍋洗干凈。”將其看成是疑問句，這里的“誰”成為無定指代詞。實際上這是一個疑問式的肯定句，意思是：沒有誰能為我烹魚，只有我的妻子能為我烹魚。這就將詩作者對愛妻的深深懷念，十分生動而又形象地描繪出來，使人覺得作者的感情是真摯而又熱烈的。同樣，“溉之釜鬵”一句，是作者想象同妻子團聚后，幫助妻子涮鍋做飯的情景。在這里作者也是明指妻子而言，決沒有幫助別人涮鍋的意思。這里的釜是指小鍋，鬵是指大鍋。聞一多先生在《說魚》中說：“以烹魚喻合歡或結(jié)配。”又說：“釜鬵是受魚之器，象征女性，也是隱語。”由此看來，此句指征夫之配偶為不錯也。