極運兮不中，②　　背離正道呵走邪路，

來將屈兮困窮。③　如今終于遭困窮。

余深愍兮慘怛，④　我心憂傷呵深無限，

顧一列兮無從。⑤　想要陳述路不通。

乘日月兮上征，　　愿乘日月呵游太空，

愿游心兮鄗豐。⑥　心中顧念鄗與豐。

彌覽兮九隅，⑦　　遍覽九州呵和四野，

彷徨兮蘭宮。⑧　　徘徊流連在蘭宮。

芷閭兮藥房，　　　香芷的屋呵白芷房，

奮搖兮眾芳。　　　百花芳香襲心田。

菌閣兮蕙樓，　　　香菌閣子呵蕙草樓，

觀道兮從橫。⑨　　覽察四周路縱橫。

寶金兮委積。　　　黃金燦燦呵堆成山，

美玉兮盈堂。　　　美玉閃閃積滿堂。

桂水兮潺湲，　　　桂花香水呵流潺潺，

揚流兮洋洋。　　　揚波逐浪浩洋洋。

蓍蔡兮踴躍，　　　神龜歡喜呵多活躍，

孔鶴兮回翔。⑩　　孔雀仙鶴左右旋。

撫檻兮遠望，　　　憑欄遠眺啊情滿懷，

念君兮不忘。　　　思念君王怎能忘？

怫郁兮莫陳，　　　滿腔憂憤呵何處訴？

永懷兮內傷。　　　長思切切摧心肝！

(湯漳平譯)

【注】①《匡機》是《九懷》的首篇，《九懷》各小篇題義隱晦，故略作解釋。本篇題義，姜亮夫在《楚辭通故》三輯《書篇部》九引用徐仁甫的《九懷篇題試解》說：“其詞有‘顧游心兮鄗豐’，‘念君兮不忘’，則幾通機……《說文》：‘幾，微也，殆也，幾一作機，暗喻天子。匡即《孝經》‘匡救其惡’之匡，謂君有微殆，吾欲匡救之，即愿為忠臣也。”這一解釋大致合理。但機似應釋為“幾”的原義，即“殆”的意義。《爾雅注疏·釋詁下》：噊、幾、栽、殆，危也。”本篇一開始就寫“極運兮不中，來將屈兮困窮”，說明國家已危殆，因此匡機應為匡救國家之危機。②極運：王逸釋為“周轉求君，道不合也。”(《章句》)，似不確。姜亮夫在《楚辭通故》中釋“極”為中心的意思，認為“極運言同中心之運轉也。”(四輯，詞部十)所謂“不中”，即不合軌道也。③困窮：處境窘迫，由“屈”而至困窮，不可釋為貧困。④慘怛(dan)：憂傷。⑤一列：《章句》注：“欲陳忠謀，道阻隔也。”則一列是全部傾訴的意思。⑥鄗：同“鎬(hao)”，古地名，周武王所定都城。豐：古都名，周文王營建的都城。豐、鄗均在今陜西西安南，以灃水為界，以西為豐京，以東為鄗京。⑦九隅：九州。⑧蘭宮：蘭為香草，這里和下面的芷閭、藥房、菌閣、蕙樓，都是說以芳潔之物置于宮室之中。⑨觀道：觀望道路。從橫即縱橫。⑩蓍蔡：靈龜。《補注》：“《文選》云，搏耆龜。注云：耆，老也。龜之老者神，引‘耆蔡兮踴躍’。據此，則蓍當作耆。”蔡：大龜。《淮南子》：“大蔡神龜。”注云：“大蔡，元龜所出地名，因名其龜為大蔡。”踴躍：歡樂。《章句》注：“蓍龜喜樂。”



王褒的《九懷》由九個短篇構成。雖然不象《離騷》那樣“金相玉質，百世無匹”(王逸語)，但在文學發展史上，還是有其自身的價值和一定的影響。

王褒是屈宋之后楚辭的繼作者，是漢代著名的楚辭作家之一，也是楚辭向漢賦演變的重要人物。過去一般人認為，賈誼、王褒、劉向等人的作品，是用“代言體”寫成，情文遠不及屈宋諸騷，因此，很少有人研究。朱熹甚至認為他們是“無所疾痛而強為呻吟者”(《楚辭辯證》)。這種看法影響很大，然而朱熹完全忽視了他們在文學發展史上的地位。楚辭演變為漢賦，沒有這批中介作家是不可想象的。劉勰在《文心雕龍·詮賦》里說：“賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。”說“拓字于楚辭”是說它受到楚辭的影響，正是由于賦體的發展和楚辭有著密切的關系，所以漢代往往把辭賦連稱。從文學發展史上看，漢初楚辭作家的作品，雖是追隨屈宋余緒，但與屈宋諸騷比較起來，已初有轉變，實際上已是一種“騷體賦”，其后則逐漸演變為有獨特特征的散體大賦。可見漢代楚辭作品是不應小視的。

王褒《九懷》的九篇作品，都是政治抒情詩。它們強烈的政治性，濃重的抒情意味與《離騷》基本上是一致的，并且在表現方式上，多效法《離騷》，采用幻想、夸張的手法，很少紀實之辭。《九懷》的語言流暢、生動，也很形象，篇章結構跌宕有致，誠篤的愛國思想與豐富的想象相結合，這是《九懷》這組詩歌的主要特色。

《匡機》是《九懷》中的第一篇。全詩結構為三個層次：前四句為第一層。寫詩人想向君王表達自己的忠心，但無門可入的痛苦心情。從第五句“乘日月兮上征”至“孔鶴兮回翔”為第二層。寫詩人極度的苦悶中去國遠游，并尋找到法度修明，群賢必至的理想境界。在這里“眾芳奮搖”，“寶金委積”，“美玉盈堂”，“蓍蔡踴躍”“孔鶴回翔”。這里的芳草、金玉、龜鶴都是比喻賢臣、能臣及德行美好、才華出眾的人才，這是從《離騷》“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”化出來的。在這個理想境界中，不僅群賢必至，而且人人心情舒暢，精神振奮：“踴躍”“回翔”就是形容人們歡樂和自由自在的樣子。這與去國遠游前的環境恰成鮮明的對比。最后四句為第三層，寫詩人突然望見故國，思念君國的感情又涌上心頭，頓時感到自己滿腔的憂愁無人可以訴說，對君王長久的思念長久地折磨著自己。這里我們不能簡單地理解為詩人僅僅對君王的依戀，而是表現詩人對國家和人民命運的深切關懷，這不僅是《匡機》一篇的基調，也是九懷》總的基調。

王逸《楚辭章句》說：“褒讀屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執握金玉，委之污瀆，遭世混濁，莫之能識。追而愍之，故作《九懷》，以裨其詞。”可見王褒作《九懷》還是有感而作，并非無病呻吟。從這首詩中，不僅可以看出作者對屈原的遭遇有深切的同情，而且對屈原眷戀祖國的思想感情有深刻的理解，因此，這首詩不但準確地表達了屈原對理想政治的追求，也恰當地表達了屈原思君戀國的復雜矛盾心情。