〔原文〕

有兔爰爰，

雉離于羅。

我生之初，

尚無為;

我生之后，

逢此百罹。

尚寐，

無吪!

(羅、為、罹、吪，歌部。)

有兔爰爰，

雉離于罦。

我生之初，

尚無造;

我生之后，

逢此百憂。

尚寐，

無覺!

(罦、造、憂、覺，幽部。)

有兔爰爰，

雉離于罿。

我生之初，

尚無庸;

我生之后，

逢此百兇。

尚寐，

無聰!

(罿、庸、兇、聰，東部。)

〔譯文〕

兔兒慢慢地跑，野雞遭罪被網羅。我初生時天下太平少折磨，我生之后碰上各種煩惱。不如睡覺不知不覺好。

兔兒慢慢地跑，野雞遭罪陷入網羅。我初生時天下太平少災禍，我生之后碰上百禍臨頭。不如睡覺不聞不見好。

兔兒慢慢地跑，野雞卻自投網羅。我初生時天下還平靜，我生之后卻碰上各種兇暴。不如睡覺聽不見的好!

〔評介〕

《兔爰》三章，章七句。這首詩古今學者說法不一。《詩序》：“《免爰》，閔周也。桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。”現代研究者或認為是當時奴隸主貴族悲嘆“今不如昔”的詩，表現了對其階級沒落的恐懼。一說小百姓苦于勞役，災禍頻仍，莫可奈何，只求得暫時的安靜。

從詩的內容看，當屬沒落貴族感嘆今不如昔遭受百憂的詩篇。周王朝東遷以后，社會進入變亂時期，階級斗爭日趨尖銳，統治階級內部斗爭也很激烈。這首詩中就是詩人自嘆生于亂世，遭受種種痛苦，抒發其胸中悲憤。全詩各章開頭兩句都以雉兔為喻，言在亂世，像兔一樣狡猾者可以免遭災禍，像雉一樣耿介者則落入羅網。次二句追述初生之時的太平盛世，今昔對比。末尾希望長睡不醒，以求解脫。吳闿生《詩義會通》云：“追溯生初，無限低徊。‘安得山中千日酒，酩然直到太平時’，即尚寐意”。郭沫若先生以為本篇是破產貴族的詩，在《中國古代社會研究》中說：“這首詩表現一個階級動搖的時候，在下位的兔子悠游得樂，在上位的野雞反投了羅網。這投了羅網的野雞便反反復復地浩嘆起來。只睡覺吧，管他媽的!”又說：“此破產貴族之詩。其厭世心理為有產者之心理，其兔與雉之取譬，明含上下階級之意義。社會關系之變革，正為詩人所浩嘆之大亂。”其說符合詩的本意。

詩中運用數章重疊的形式，極便于抒情。每章換幾個字，便能使感情不斷深化。一章最后一句為“尚寐無吪”，二章為“尚寐無覺”，三章為“尚寐無聰(聽也)”，詩意層層遞進，逐步深化。意思是說當今亂世有此百禍臨頭，自己又不能擺脫，只好躺下睡覺，不知，不聞，不見了。《黃氏日鈔》云：“人寤則憂，寐則無知，故欲無吪、無覺、無聰，付理亂于不知耳。”詩人抒發的雖是消極避世的思想，但客觀上卻也有一定的批判意識。

清方玉潤《詩經原始》眉評：“詞意凄愴，聲情激越，阮步兵專學此種。”