《古代、近代散文作品·先秦·馬蹄》簡析

莊周著。見《莊子》，收于《先秦文學史參考資料》。此篇闡述社會只有“無為而治”的思想。作者認為，人民本有素樸的本性，耕食織衣，無知無欲，正因為如此，所以以往的社會能處于自由和快樂的狀態。至出了“圣人”，就用“仁義”來危害人的本性，用“禮樂”來約束天下，社會人心都為其所敗壞，這是“圣人”之罪惡。文章從馬與埴、木設喻，領起并貫穿全文。馬本有其真性，經伯樂之治，橫加摧殘，大半因而致死;殘存者因無以忍受，于是產生反抗的舉動，馬的真性隨之也喪失殆盡。陶者之治埴、匠者之治木，也是以外力改變埴、木之性。文中比喻貼切，扣緊正意，使“無為而治”的思想闡述得形象而深刻。道家“無為而治”的思想是對現實強權統治的反抗，但其本質是消極的、倒退的。