雨馀·江湜
好游心自喜山程，復(fù)此前山放午晴。
溪水綠時(shí)真是酒，野花香得不知名。
雨馀一笠行還佩，風(fēng)處單衫著更輕。
便算為僧行腳去，何須歸籍就諸生。

此詩作于咸豐四年甲寅(1854)，寫山雨方晴的山間景色，從中透露了詩人熱愛自然、熱愛生活的生活情趣。此詩是作者居家讀書，近游華亭、青浦時(shí)作。

首聯(lián)開宗明義，稱自己素來愛好游歷，心喜山水，何況“復(fù)此前山放午晴”，山雨方霽，前山放晴，山色格外凈純清麗。一個(gè)“喜”字，將貫通全篇，是全詩的“詩眼”。

頸聯(lián)“溪水綠時(shí)真是酒，野花香得不知名”，寫雨后山溪，水深現(xiàn)綠，猶如醇酒，清翠香濃。以酒喻水，因酒有色、香、味三種感受為人熟知，可以引起讀者的聯(lián)想，想像出雨后山溪水流，其色綠，其香帶有雨后的清新氣息，而其味或如醇酒，可以迷人。溪水喜人，而雨后山花，亦更清新嬌艷，濃香四溢。或是山花爛漫，奇香雜出；或是山雨過后，山花別有非同尋常香味，無可名狀。此二句雖只從見水、嗅花，寫出游山的樂趣與快感，卻足以表現(xiàn)出詩人對(duì)山間新雨洗凈的千嶂萬巒、流溪山路、綠樹青草、艷花鮮果等山中萬物，傾注著歆羨的好感。此可謂寫景抒情之“取精用宏”一法。

倘說前聯(lián)兩句，側(cè)重從描寫客體來表現(xiàn)主體的感受，那么，頷聯(lián)兩句“雨馀一笠行還佩，風(fēng)處單衫著更輕”，便是側(cè)重從描寫主體感受中來寫客體。詩人獨(dú)行山間，故稱“一笠”。此時(shí)陣雨剛過，故把斗笠佩在背后，不須戴在頭上。一“佩”字下得甚為生動(dòng)有趣。斗笠佩而不戴，是詩人的主觀感想，但由此“雨馀”的山間氣息的客體，亦獲體現(xiàn)。此時(shí)大約是夏季(雨也是夏雨)，故詩人穿著“單衫”，在“雨馀”施施而行，已覺涼爽，何況一陣風(fēng)過，更覺輕快。說“輕”，妙在婉曲地表現(xiàn)一種體感。體感涼爽，故言單衫輕薄。既是寫出客體的風(fēng)，更在寫主觀感受，由體感反映出詩人迎風(fēng)游山的輕松快感。此二句進(jìn)一層寫出詩人“喜山程”的愉悅快樂之情。

末聯(lián)“便算為僧行腳去，何須歸籍就諸生”兩句，是寫詩人此番雨馀游山的總的感受，謂自己如果就此便算做個(gè)孤苦的行腳僧，一路走下去，踏遍名山大川，也定然其樂無窮，無怨無悔；又何必如我眼下去記名門籍，歸屬官府，做個(gè)“諸生”(秀才)，埋頭于八股，在仕途上乞討生活而毫無樂趣呢！詩人的真意，并非要去為僧禮佛，也非退而歸隱，只是不滿自己“歸籍就諸生”的低微地位，略含牢愁。當(dāng)然，從他樂此山水，厭彼仕途的情緒對(duì)比中，我們可以感覺到詩人歸心自然、淡于名利的生活情趣，這是舊時(shí)知識(shí)分子志潔氣高的一種心態(tài)表露。

江湜為詩，不假雕琢，不事用典，只從生活的感受中提取詩材，出意境，有真性情，而盡得風(fēng)雅，此詩亦其一例。