《說唐三傳》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

又名《異說后唐三傳薛丁山征西樊梨花全傳》、《說唐征西傳》等。十卷八十八回。作者不可確考，或題為“中都逸叟編次”，或題為“如蓮居士編次”。大約成書于乾隆年間。較通行版本有嘉慶十二年福文堂本，芥子園刻本，民國初年上海廣益書局石印本等。



《說唐三傳》圍繞薛仁貴一家三代征服西遼前后的榮辱興衰展開情節，可看乍《說唐后傳》 中“薛家府傳”的續書。薛仁貴因征東有功被封為平遼王，鎮守山西。成清王李道宗聽信寵妃張士貴之女的挑唆，假傳圣旨召仁貴入京并設計陷害，致使仁貴被打入天牢，蒙冤受囚三年。其間曾幾度綁赴法場，均虧程咬金、尉遲恭等老臣舍命相救。三年后，西遼哈迷國元帥蘇寶同遣使下戰書，太宗決意御駕親征。徐茂公保薦薛仁貴領兵掛帥。仁貴得赦，洗冤懲仇，護駕西征。

一路上，大唐兵馬旗開得勝，連下三關，卻于鎖陽城中計被困。秦懷玉、尉遲寶林等將領戰死沙場，薛仁貴亦中毒鏢生命垂危。程咬金奉旨踹番營回長安般救兵。太子李治出榜招能人領兵掛帥。仁貴之子薛丁山奉師命下山揭榜，封為二路元帥，領兵西行解圍。

棋盤山下，丁山與草寇竇氏兄妹交手，敗于竇仙童。經程咬金作伐，兩人成親，同往西涼。一路上他們斬將奪關，大敗蘇寶同。進入鎖陽城，君臣朝賀，父子重逢。

蘇寶同得妖道飛鈸和尚與鐵板道人相助，又圍鎖陽城。丁山力戰勝之，卻被通曉仙傳兵法的哈迷皇后蘇錦蓮用神鞭打傷，落荒而走，幸得原隋朝總兵之女陳金定相救，殺了蘇錦蓮。丁山奉父命又娶陳金定。

寒江關主樊洪之女梨花，乃梨山老母之徒，有移山倒海之術，屬意于薛丁山，陣前自托終身。歸營后與父兄產生沖突，無意中弒父殺兄，遂獻關降唐。花燭之夜，丁山聞知樊洪父子二人死于梨花之手，怒其不孝不悌而休之。后來丁山幾次身陷絕境，均是程咬金奉薛仁貴之命懇請樊梨花出兵破陣。丁山卻始終心懷嫌疑，再三休棄，逼得樊梨花帶發修行。

白虎關上，薛仁貴大戰楊凡，困極現出白虎原形。丁山不知，拔箭射殺，釀成弒父大罪。太宗聞訊，傷心而崩。高宗登位，封樊梨花為威寧侯大將軍，貶丁山為庶人，令其青衣小帽步行到寒江關請梨花掛帥出征。梨花三番羞辱以報三次被休之怨，并詐死以試其心。丁山撫棺大哭，痛責己罪。梨花宥之。兩人奉旨完婚，合力征西。

梨花掛帥，智勇雙全，唐軍連連奪關。又得眾位仙師老祖的幫助，大破妖仙設下的諸仙陣，斬蘇寶同。番王歸降。唐軍班師回朝。薛家一門封爵受賞，極盡榮華富貴。

梨花之子薛剛性情暴烈，好打抱不平，得罪當朝丞相張君左之子張保。又于上元節醉鬧花燈，打死內監，復闖入御花園打死為武后寵幸的張保，將被處斬。程咬金等人劫了法場救出薛剛，反出長安。高宗聞訊驚死。武后立太子為中宗，旋又廢而自登寶座，國號大周。薛氏一門三百余口盡被斬首并倒埋于鐵丘墳。薛剛走脫，樊梨花被梨山老母帶回山中。薛丁山的兩個幼孫蒙賢士搭救亦幸免于難。薛剛三祭鐵丘墳均險遭難，幸得秦漢、竇一虎、程咬金等一再相救。程咬金命薛剛去房州扶助廢太子李顯興兵伐周。西唐公主比武招親，薛剛喜登東床，遂借兵十萬，大敗武三思。程咬金請李顯登位，興兵取長安。武則天心懼求和，去周復唐，中宗入長安重新登位，薛剛等人開鐵丘墳重埋父母兄嫂骨殖，以張君左兄弟心肝活祭。薛家兄弟叔侄喜獲團圓。

綜觀《說唐三傳》全書，貫穿于始終的是作者對薛家三代人忠君愛國品質的歌頌。無論是薛仁貴老驥伏櫪，掛帥西征，以致殉職于白虎山，或是薛丁山、樊梨花諸將舍命奮戰，斬妖破關，最終降服西遼，都是出于忠君愛國。即使是七十回后薛剛結義造反，推翻武周，亦是出于對符合正統觀念的李唐王朝之忠之愛。因而作者對他的舉動同樣加以肯定和贊美。

忠君愛國思想，乃特定的歷史產物。其進步性與局限性，已早有評說，此不贅述。但作為貫穿于一般歷史小說的基本思想，《說唐三傳》所表現的忠君愛國并無特別突出之處。值得注意的倒是，圍繞著這個大主題，小說又明顯地體現出一些進步的民主思想因素。

其一，在忠奸斗爭的描寫中，流露了作者強烈的愛憎感情，表現出較鮮明的人民性。

忠奸斗爭，在《說唐三傳》中約占三分之一篇幅。作者的傾向是很鮮明的。對奸佞人物他無情揭露嘲諷; 對受害忠良他滿懷贊美同情; 對舍身仗義、解危救難的志士仁人則大加稱譽。小說中的皇叔李道宗，是個邪惡無恥的人物。為陷害薛仁貴，他不惜犧牲親生女兒的名聲和性命。薛仁貴被打入天牢后，他為了不讓其他忠臣前往探視送食，竟不顧身份親自駐守監門。作者對這個人物充滿鄙夷，在深刻揭露的同時還加以辛辣嘲諷。第三回，坐守監門的李道宗遭到年方八歲的附馬之子秦夢莫名其妙一番痛打，回頭想告狀反被皇上訓斥一頓;第五回，李道宗被尉遲恭打落兩顆門牙，復遭程咬金一番戲弄，由于沒人肯替他作證，所以又在皇上面前碰了一鼻子灰。小說把這個奸佞寫成一個處處不得人心，盡吃啞巴虧，盡自討沒趣的可憐蟲，最后又讓他上了程咬金的當，被罩在鐘內活活燒死，充分體現了作者的嘲笑諷刺。

奸相張君左兄弟及其子侄，亦是作者抨擊的對象。他們依仗權勢盤剝百姓，強搶民女并加害其夫，為泄私恨唆使武后將薛家滿門抄斬，可謂惡貫滿盈。作者給這些人物都安排了可恥可悲的下場，反映了人民群眾“行惡必自斃”的心理愿望。

反之，作者以充滿同情的筆觸描寫了薛家將的不幸遭遇。薛仁貴一生忠心耿耿，為國家立下十大汗馬功勞，卻蒙冤受囚，險遭刀斧; 薛丁山夫婦父子幾人，為平定西遼浴血征戰，功勛卓著，最終卻被滿門抄斬，生鐵鑄墳倒埋之。作者對他們的悲劇命運寄于深切同情，也暗寓著對朝廷恩寡情薄，“狡兔死，走狗烹” 的用人制度的不滿。

小說還塑造了幾個舍身仗義的志士形象。程咬金在太宗信讒盛怒，立欲斬薛仁貴之時，挺身而出，冒死進諫，終于使仁貴刀下得救; 尉遲恭星夜趕入長安，不顧太宗“若有保救者與本犯一同處斬”之諭旨，上表苦諫赦免。因太宗不準，尉遲恭遂持先皇所賜之打王鞭，直闖禁門欲鞭昏君，最終鞭斷自盡，以自己的生命換取了仁貴的再次緩斬收監。如果說這些老臣本是薛仁貴的生死之交，且又都是朝中權重望高之元老，鼎力相救尚不足奇，那么另有一些非親非故、無權無勢的小人物，敢于在薛家罹難之時伸出援助之手，則更令人感動。告老在家的徐賢，為存薛氏一脈，以自己三歲的親生兒子徐青調換下丁山之孫薛蛟，而天牢獄官俞元亦存同心，又以親子俞榮換下假薛蛟。這種舍身仗義，解危救難的行為，正體現了人民鮮明的愛憎。又如雄霸、伍雄、羅昌等綠林豪杰，在薛剛被武周集團畫影圖形，四處捉拿之時，熱情接納薛剛進入山寨，并自動與之結義造反，共謀推翻荒淫殘暴的武周集團。作者不以這些小民草寇為卑賤，對他們見義勇為、愛憎分明的行為同樣加以充分肯定，體現了高出于一般正統文人的鮮明的人民性。

其次，通過征西將士們在民族斗爭中所表現出來的武勇頑強品質，頌揚了中華民族御外抵侮，保家衛國的堅定信念和英勇氣概。

小說中，薛家一門雖然功蓋天下，卻不曾居功自傲，安享榮華富貴，而是時時以赴國難為己責。終薛仁貴一生，絕大多數時間都馳騁于塞外荒漠，為保衛國家而艱苦征戰，直至最后以身殉職。薛丁山不亞其父，沙場上總是沖鋒在前，勇不可當。薛剛暴烈正直，敢于蔑視和反抗皇權，三掃鐵丘墳，將圍剿他的千軍萬馬打得落花流水。樊、竇、陳三位夫人，薛家姑娘金蓮以及第四代薛蛟、薛葵等，也都英勇無敵，武藝非凡。魯迅先生在論述講史小說表現人物“武勇”之時，特別提到了唐之薛家將、宋之楊家將和狄青等，可見這些人物已成為武勇頑強的化身而深入人心了。

除薛家將外，小說還描寫了一些其他將領。第二十四回，羅通大戰王不超，被刺成重傷，卻吩咐眾將助鼓，自己割下旗角一幅，包好流出的五臟肝腸，盤于腰間，又沖出陣前，以至將王不超嚇跌馬下，刈其首級獻于軍營; 然后自己一命歸陰。這段描寫顯然帶有浪漫的夸張色彩，但羅通之勇武，仍給人一種氣壯岳立之感，令人擊節贊嘆!

魯迅言《說唐三傳》這類小說： “文章并拙，然盛行于里巷間。”就此類小說本身而言，其思想性和藝術性一般都不很高，然它們所塑造的人物形象卻能在民間廣泛流傳，深深贏得后代人民的欽敬喜愛。究其原因，很大程度上是由于這些人物身上充分體現著中華民族威武頑強、不屈不撓，為保衛國家舍生忘死，前赴后繼的英勇氣概，這正是我們民族精神之所在!

再次，小說熱情歌頌婦女的才智膽識，充分肯定其歷史作用和地位，表現了進步的社會觀。

作者運用浪漫主義手法，塑造了一批巾幗英雄形象。她們本領非凡，膽識超人，在民族斗爭中發揮著不容忽視的作用。樊梨花寒江關三縱三擒薛丁山;大破烈焰陣洪水陣三救薛丁山; 后又繼薛仁貴領兵掛帥，帳前點將布陣，胸有成竹，面對千軍萬馬，指揮若定，最后勝利完成降服西遼的重任，充分體現了她壓倒須眉的智慧、膽識和才能。作者不僅直接通過人物言行來塑造這個形象，還一再通過他人之口對她加以贊美。如薛仁貴贊其 “見識甚高，寨過張良，勝過諸葛”，并幾次親捧兵符帥印等候于帳前，讓樊梨花代為點將破陣;程咬金多次在圣上面前盛贊梨花才智雙全，“是國家柱石”;高宗則御筆親詔，誥封極品。這些描寫，充分體現了作者對這個女英雄的贊美欣賞。

小說中的其他幾位女將，亦都是作者頌揚的角色。竇仙童棋盤山擒拿薛丁山，歸唐后亦戰功屢建; 陳金定荒山執錘打虎，殺番后救丁山; 薛金蓮、刁月娥也是逢戰必出，英勇無敵。即使是著墨不多的金桃公主、銀杏公主和鸞英、蘭英等，也都武藝出眾，須眉不讓。

作者不僅充分肯定了這些女英雄在民族斗爭中所發揮的巨大作用，還以欣賞的筆觸描寫了她們對愛情大膽、執著的追求。樊梨花、竇仙童、金桃、銀杏等人，都是陣前自托終身，毫無忸怩造作之態。梨花三次于花燭之夜遭休棄，雖然悲嘆怨命，卻不曾放棄改變自己命運的努力。她三次出馬破陣救出丁山，仍無法感化其心，遂攔御駕告狀，讓圣上為自己做主，并設計三難丁山以挫其大男子主義，復詐死以試其心，最后終于為自己贏得了幸福。作者還讓薛仁貴、程咬金乃至唐高宗等人完全站在支持樊梨花的立場上，軟硬兼施地促成這門婚姻，體現了作者對女性大膽把握自己命運的支持和肯定。在男性處于絕對支配地位的封建社會，作者這種感情傾向堪稱難能可貴。

《說唐三傳》也存在思想糟粕。最明顯的是神妖之謬談和宿命輪回思想。書中主要人物皆是上天星宿下凡，個個神通廣大，法術無邊。連篇累牘的神妖斗法，諸仙賭陣，似乎花樣繁多，其實荒誕而又入俗套，讀來味同嚼蠟。人物的生死、姻緣，皆前生注定。丁山射殺其父，梨花一再遭休，薛剛飲酒生事貽害滿門，都屬前生宿怨，冤冤相報。其次是忠孝節義觀念。梨花三次被休而反復表示要從一而終，堅守薛門; 武則天欲滅薛氏而丁山父子謹守“君要臣死，不死則不忠”之信條，甘愿引頸受斧而拒絕造反。這種封建道德觀在第十三回表現尤甚。薛仁貴中毒鏢陰魂出殼游地府，看見閻君根據忠孝善惡發落人犯。這個情節本與主題無關，作者卻津津有味地加以描寫，顯示了封建文人的思想局限。此外，還有大漢族主義思想，庸俗描寫等，都是不足取的。

《說唐三傳》中的人物形象，大部分是運用浪漫主義手法塑造的。與一般通俗演義相類似，他們往往具有 “人神” 或 “人妖”雙重性。當描寫的人物的武藝法術時，由于作者的過分夸飾，形象往往失真，令人感到荒誕不經。但是，當作者將其作為一個凡人來描寫時，則個性鮮明，真切感人。舉程咬金為例，這是唯一貫穿于全書始終的人物，也可以說是塑造得最成功的形象。身為三朝元老，程咬金披掛上陣的場合已很少，這使得他身上的人性不致為 “神”的光圈所遮蔽。仁貴蒙冤受囚，面對盛怒拒諫的唐太宗，是他挺身而出，舍命保救，并廣泛動員起營救的力量; 薛仁貴為丁山一再違父命而幾次欲斬逆子，是他曉之以利弊，動之以親情，三次刀下搶出薛丁山;薛剛闖下彌天大禍時，又是他以百歲老身，率領眾小英雄劫了法場，救出薛剛，反出朝廷。僅以他對薛家三代的救命之恩，就可看出其俠義正直、急公好義、多智多勇。玄明寺火燒李道宗、為丁山三次作伐說親，寒江關三請樊梨花，則充分體現其疾惡如仇，古道熱腸。在隋唐說部中，程咬金就是一個喜劇形象，此書中仍保留了這種喜劇色彩，這集中地表現在三次“騙”：朝房中，他假意愿作證人，騙來王叔被尉遲恭打落的兩顆門牙，哈哈大笑著一把扔出去，卻在太宗面前一本正經地證明王叔之牙乃自己騎馬跌落;鎖陽城外，他真真假假，裝癲賣傻，騙出番營搬救兵;寒江關，他假稱丁山回心轉意，愿諧花燭，騙取心灰意冷的樊梨花第三次出兵破陣。這幾個情節，使這形象更顯生動活潑。作者最后為他安排了一個“笑死”的結局，也正與其喜劇性格相一致。

然而多智多勇的老程竟也有怯陣哭泣的時候。當徐茂公舉薦他踹出番營取救兵時，他料定此去兇多吉少，遂以年老多病極力推托，甚至大罵徐茂公是“牛鼻子道人”、“借刀殺人”。后來中了激將計，自愿出城，卻又哭哭啼啼地叮嚀徐茂公要照管他的兒子，又再三交代不可扯起吊橋，以便他逃回城來。作者詳細揭示了他無可奈何，慌張怯陣而又不甘服老的心理。這個情節，不但增添了形象的喜劇性，而且由于它真實展現了程咬金作為一個“凡人”的性格弱點，使得這個形象比起其他唯用 “勇武”二字就能概括無余的形象，更具人情味和真實性，因而也更富有藝術魅力。

竇一虎、秦漢兩個矮將，也是刻劃得較豐滿的形象。在眾多將領中，他們出場次數最多，戰績卓著。作品突出表現了他們英勇善戰，不辭勞苦和樂觀開朗的個性，但也不掩飾其輕浮好色的缺點。如第二十四回，竇一虎以娶薛金蓮作為破飛鈸的條件要挾薛仁貴;第三十八回，二將身負重任卻耽于偷香竊玉，結果誤了事。這種瑕瑜互見的手法，使這兩個形象富有立體感。

再如樊梨花，作者在描寫她那近乎神妖的超凡法術武藝的同時，也深入揭示其豐富的情感世界。她對薛丁山的又愛又怨，她的心灰意冷卻又不肯向命運服輸，她的爭強好勝，她的寵子護短，等等。這些描寫充滿了濃郁的人情味，使樊梨花以一個活生生的、有血有肉的女性形象出現在讀者面前。

《說唐三傳》的情節，有相當一部分是模擬甚至照搬其他小說的。誠如鄭振鐸在《中國文學研究·小說研究》中所批評的：“此書的空城計一段，又是抄襲掃北、征東的寫法，讀來很使人生厭。……后半部寫二教斗法，擺諸仙陣等，都是抄襲封神傳的。”但亦有幾個情節寫得不錯，如薛仁貴幾次被縛出斬又獲救;小秦夢痛打李道宗又 “惡人先告狀”;尉遲恭擅闖禁門鞭斷歸天;丁山三休、咬金三請樊梨花; 樊梨花三難薛丁山，情節都頗曲折生動，富有戲劇性，歷來為人民群眾所喜聞樂見，因而被一再改編為戲曲劇目，在舞臺上盛演不衰。

《說唐三傳》的文字通俗簡潔，不枝不蔓，也不象一般通俗小說動不動就來上一大段“有詩為證”，因而適合于民間百姓閱讀，但亦有茍簡淺陋之病，一些重要情節也往往三言兩語就說過去，缺少氣氛渲染。如薛、樊釋怨成親、西遼城破投降、薛氏滿門抄斬等，均有茍簡之嫌。另外，一些人物出場時姓名都無介紹，以至下文出現姓名時，讀者須借助上文對號入座方知此為何人，秦漢、竇一虎等出場均是如此。再如敘事不出現主語，人物關系前后提法不一等毛病也不時可見，影響了作品的可讀性。該小說過去總為文人所輕，關鍵就在于藝術上加工潤飾不夠。