詞集。二卷。北宋蘇軾(生平見《東坡七集》條)撰。東坡詞現存約三百五十首，在北宋詞壇上以革新的面貌引人注目。蘇軾開拓了詞境，擴大了詞的表現功能。不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統題材，而且還用來言志抒懷、體物寫景、說理談禪，真正是“無意不可入，無事不可言”(《劉熙載《藝概》)。他重視主體抒情，將情、志合一，早年所作的《沁園春》(孤館燈青)一詞，宣稱“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”，胸襟抱負坦然流露;《江城子·密州出獵》則自抒“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯烈情懷，自我形象分外突出?！赌钆珛伞こ啾趹压拧泛汀端{歌頭·丙辰中秋》二詞更是傳誦千古，前者借河山之雄奇、周郎之英武，抒發自己老之將至、一事無成的感慨;后者對月詠懷，逸興遄飛，以對人間的熱愛排遣仕途失意的苦悶，因其意境之超曠，想象之奇麗，被稱為“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)。其余抒發個人情懷的作品，或寫景物以寓理趣，如“誰道人生無再少?門前流水尚能西。休將白發唱黃雞”(《浣溪沙》)，“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無情”(《定風波》);或藉詠物而托性情，如“拋家傍路，思量卻是，無情有思”(《水龍吟·楊花》)，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”(《卜算子·黃州定惠院中作》)，均感慨深沉，寄意高遠，作者的人格精神宛然如見，無怪金代元好問贊曰：“自東坡一出，情性之外，不知有文字?！?《新軒樂府引》)東坡還寫了一定數量的農村詞，如在徐州作的五首《浣溪沙》，是農業生產和農村生活的生動剪影，舉凡黃童、白叟、蠶姑、織娘、賣瓜人，皆出現在詞中，在北宋詞創作中可謂別開生面。

蘇軾詞還開創了一代豪放詞風，提高了詞的格調和境界。有的詞寫得筆力雄健，有激昂排宕之勢，如《八聲甘州》(有情風萬里卷潮來)、《念奴嬌·赤壁懷古》，前人評為“挾海上風濤之氣”(《王士禛《花草蒙拾》)。有的詞則顯得清曠超逸，如《水調歌頭·丙辰中秋》、《念奴嬌》(憑高眺遠)等，都是“出神入天”、“逸懷浩氣”之作。前人批評蘇軾詞“雖極天下之工，要非本色”(陳師道《后山詩話》)，乃是囿于以婉約為本色的陳見，正從反面說明了蘇軾對傳統詞風的突破和革新。當然，蘇軾的婉約詞也并不遜色，或幽怨纏綿，或嫵媚韶秀，成就決不在秦、柳之下。

蘇軾在詞的語言和音律方面也有所創造。他以詩人句法入詞，并常采擇前人詩句和當時口語，如從己出，增加了文字意趣。他把陶淵明的《歸去來辭》改寫成《哨遍》，將韓愈《聽穎師琴詩》隱括成《水調歌頭》，為前人所無。他重視詞前小序的寫作，往往文采斐然，開后來姜夔寫詞序的風氣。他敢于為發揮詞的文學表現功能而突破音律的束縛，正如陸游所說：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳?！?《老學庵筆記》)

東坡詞的非凡成就，對詞的發展產生了巨大影響。他第一個沖破“詞為艷科”、“詩莊詞媚”的藩籬，給專寫兒女之情的園地注入了風云之氣，開創了詞史上豪放一派，南宋辛棄疾等人把詞的創作推上了光輝的頂峰，歸根結底，其功不能不歸于蘇軾。所以胡寅評價說：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而耆卿為輿臺矣。”(《酒邊詞序》)但《東坡樂府》中也有少量應酬游戲和描寫女色的庸陋之作，有的太過直率，開了南宋豪放詞人的粗豪叫囂之風，不過總的來說是大醇小疵。

南宋陳振孫《直齋書錄解題》著錄傅榦《注坡詞》二卷，今存傳鈔本?，F存最早的蘇詞集是元延祐七年(1320)葉曾南阜書堂刻本二卷，清王鵬運《四印齋所刻詞》即據此影印刊人。明毛晉汲古閣刻本《宋六十名家詞》有《東坡詞》一卷。清朱孝臧《彊村叢書》收《東坡樂府》三卷，前二卷首次為蘇詞編年，第三卷不編年。近人龍榆生據此本箋注，成《東坡樂府箋》，是目前較善之本。陳允吉以元刊本校以諸本，標點而成《東坡樂府》二卷(上海古籍出版社1978年版)。