〔唐〕駱賓王

夏日江干，駕言臨眺，于是桂舟始泛，蘭棹初游。鼓吹沸于江山，綺羅蔽于云日。便娟舞袖，向淥水以頻低，飄飏歌聲，得清風而更遠。是以臨波笑臉，艷出浦之輕蓮，映渚蛾眉，麗穿波之半月。靚妝舊飾，此日增奇，弦管相催，茲辰特妙。能使洛川回雪，獨美陳思？巫嶺行云，專稱宋玉？凡諸同好，請各賦詩云爾。

——《駱臨海集》

〔注釋〕　能使洛川回雪，獨美陳思：指曹植《洛神賦》。沈約《答陸厥書》：“以《洛神》比陳思他賦，有似異手之作。”

武后光宅元年(684)，駱賓王曾入揚州徐敬業(即李敬業)幕中，當時敬業自稱匡復府上將，領揚州大都督，著名的《討武曌檄》即系賓王起草。此序當是敬業未起兵時所作。

揚州在隋唐時為經濟富庶，人文隆盛，鼓吹喧闐之地，如同近代的上海。端午競渡，相傳為紀念屈原。《隋書·地理志下》：“屈原以五月五日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因爾鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳為競渡之戲。”但也有以為起于越王勾踐之哀憐伍子胥，也有以為越人習水報吳，托于嬉戲(見顧祿《清嘉錄》)，后來已成為民間游娛的節日，如同上巳的修禊。

本文寫的是揚州競渡，除了開頭四句外，下面都是描寫婦女的風情動作，其中載歌載舞，向水乘風，可見是歌妓，這在唐代原是普通現象。這些歌舞，還在船上舉行，又見其船之大。所以，內容上具有社會風俗史料的意義，藝術上可以作為初唐駢儷小品欣賞。

駱賓王是初唐四杰之一，文風猶沿襲六朝的綺麗習氣，文中“是以臨波笑臉”至“麗穿波之半月”，這是為了描摹這些女子都在水上的緣故，但四句中“波”字兩見，終是一病。

賓王初曾因事系獄，作有《在獄詠蟬》五律，并有序，也用駢體，文境勝于此篇，心境則一哀一樂，迥不相同。