(一)蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

(二)蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

(三)蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。

〔注釋〕　 蟋蟀在堂：喻歲暮天寒。　 聿(yù)：語助詞。莫：通“暮”，將盡。　 除：去。　 已：過度。大：太。康：快樂。　 職：尚。居：所任之職。　 荒：荒淫。　 瞿瞿：驚顧四周的樣子。　 邁：行，過去。　 蹶(jué)蹶：形容敏捷。　 慆(tāo)：逝去。　 休休：安閑自得的樣子。

〔鑒賞〕　《蟋蟀》是《唐風(fēng)》的第一支民歌。唐“本帝堯舊都，在《禹貢》冀州之域，太行恒山之西，太原太岳之野”，即今山西省中部一帶，南有晉水經(jīng)過。“周成王以封弟叔為唐侯”，到了姬叔虞的兒子燮，改國號為晉，后徙曲沃，又徙居絳。因此所謂唐風(fēng)，就是晉風(fēng)。“其地土瘠民貧，勤儉質(zhì)樸，憂深思遠(yuǎn)，有堯之遺風(fēng)”。(《詩集傳》)本詩所傳達(dá)的就是詩人所懷有的對國家的深深的憂思，希望國家的股肱之士居安思危，在享受閑暇時(shí)的樂趣的同時(shí)，不忘職守，對國家的安危保持密切的警覺。這也就是《詩集傳》中所分析的：“故方燕樂而又遽相戒曰，今雖不可以不為樂，然不已過于樂乎？盍亦顧念其職之所居者，使其雖好樂而無荒，若彼良士之長慮卻顧焉，則可以不至于危亡也。”

全詩共三章，每章八句。第一章，“蟋蟀在堂，歲聿其莫”，當(dāng)蟋蟀停止了在田野的歡唱，蟄伏在院子里，正是一年將盡的時(shí)節(jié)。以蟋蟀的活動間接點(diǎn)出時(shí)間，這在《詩經(jīng)》中不是唯一的，《豳風(fēng)·七月》有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的詩句。根據(jù)周歷，農(nóng)歷十月為次年正月，因此農(nóng)歷九、十月便是歲暮了。而按照秋收冬藏的習(xí)慣，冬閑時(shí)節(jié)正是百姓燕飲為樂，也是士大夫們可以松一口氣的時(shí)候。朱熹也認(rèn)為“唐俗勤儉，故其民間終歲勞苦，不敢少休，及其歲晚務(wù)閑之時(shí)，乃敢相與燕飲為樂。而言今蟋蟀在堂，而歲忽已夜矣，當(dāng)此之時(shí)而不為樂，則日月將舍我而去矣”。所以詩人才發(fā)出“今我不樂，日月其除”的感嘆，現(xiàn)在不享樂，豈不是讓歲月白白流逝？反過來說，是不是就應(yīng)該趁這大好時(shí)光，盡情享樂呢？下面詩人話鋒一轉(zhuǎn)：“無已大康，職思其居”，還是不要這樣放縱安逸吧，你不是普普通通的平民百姓，無論何時(shí)何地都不要把自己的職守拋之腦后。越是平靜、安逸的時(shí)候，越有可能成為國家動亂的前奏，所以應(yīng)該“好樂無荒，良士瞿瞿”，適當(dāng)享樂，但不要過于放縱、荒淫酒色，作為國家的柱石，應(yīng)該時(shí)時(shí)保持警惕。“良士”一般指的是有修養(yǎng)有見識的人，這兒是否具體有所指呢？《毛詩序》認(rèn)為本詩“刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩以閔之，欲其及時(shí)以禮自虞樂也”。在《詩經(jīng)》中以民歌對某一個(gè)人諷諫或怨恨并非沒有，比如《秦風(fēng)·黃鳥》表達(dá)對秦穆公以三良殉葬的憤怨。但通觀全詩，從說話者的語氣、詞語的選擇以及表達(dá)的意旨看，應(yīng)該不僅僅是晉僖公，還有作為國之長城的眾多賢臣良將。

只是時(shí)時(shí)把自己分內(nèi)的職守放在心上嗎？當(dāng)然作為國家的有識之士，不能如此短視，“職思其外”有關(guān)國家興衰的大事也要“良士瞿瞿”，即“所治之余，亦不敢忽”，因?yàn)椤笆伦兂沙鲇谄匠Ｋ紤]之所不及，顧當(dāng)過而備之也”(《詩集傳》)。作為一個(gè)視野開闊、胸懷博大的政治家，只關(guān)注分內(nèi)事是不夠的，特別是對于晉國這樣土地貧瘠、民力薄弱、強(qiáng)國環(huán)峙的小邦。另外古人役不逾時(shí)，到了歲末“日月陽止，女心傷止，征夫遑止”(《小雅·鹿鳴之什·杕杜》)，征夫返家。雖然“役車其休”，“良士”也要“職思其憂”，即充分考慮是否有外敵的侵?jǐn)_，意料之外的襲擊，只有做好充分準(zhǔn)備，才能未雨綢繆，長保國家平安。

這首賦體詩，詩人的思維跳躍比較大，從勸人及時(shí)享樂到轉(zhuǎn)入規(guī)諫，委婉曲折，而且極有層次，言簡意賅。行文上，采用了常用的四字句，便于歌唱。而以蟋蟀這一常見的昆蟲為時(shí)令的代稱，尤有特色，可以說是后來以之感時(shí)傷物的詩詞的始祖。