晉唐江西詩歌·晉代江西詩歌·陶淵明詩歌的藝術(shù)特征·其他風(fēng)格

陶淵明詩歌并非一律平和自然，淡中有味，亦有一些悲憤萬狀、慷慨熱腸甚至想象奇特之作。悲憤萬狀、慷慨熱腸的如《擬古》九首、《雜詩》十二首等，對此，前人亦有不少評析：

先儒謂靖節(jié)退歸后所作，多悼國傷時(shí)托諷之語，然不欲顯斥，故以擬古等目名其題云。愚按：此論靖節(jié)甚當(dāng)……且如士衡諸公擬古，皆各有所擬;靖節(jié)擬古，何嘗有所擬哉?^[1]

《擬古》九首，大抵遭逢易代，感世事之多變，嘆交情之不終，撫時(shí)度勢，實(shí)所難言，追昔傷今，惟發(fā)諸慨。^[2]

(《雜詩》)十二首中愁嘆萬端。第八首專嘆貧困，馀則慨嘆老大，屢復(fù)不休，悲憤等于《楚辭》，用復(fù)之法亦同之……腸太熱，意太壯，故入仕多恨。使從少之時(shí)，專意頤養(yǎng)，不問世事，臟腑之間，別是一副心理，又何處可著許多憂愁哉?極愁之后，結(jié)以不復(fù)言愁，而愁乃愈深。^[3]

《雜詩》諸篇，亦《擬古》余緒。味其聲調(diào)，稍近張孟陽兄弟一流。^[4]

陶靖節(jié)之《讀山海經(jīng)》，猶屈子之賦《遠(yuǎn)游》也。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！北粗?，可為流涕。^[5]

《讀山海經(jīng)》詩，前七章為一類，后五章為一類。正以定哀微詞，莊辛隱語，故托頌?zāi)接谇岸耍目矇坝谀┦??！稊M古》九首，例亦同斯;寓義灼然，寧徒數(shù)典?^[6]

想象奇特的是其《桃花源詩并記》，這是一篇虛構(gòu)之作，集中體現(xiàn)陶淵明人生理想與社會(huì)理想的作品。關(guān)于該詩的取材與主題，眾說紛紜。有的認(rèn)為其取材于實(shí)地實(shí)事：

蓋古桃源實(shí)在武陵境內(nèi)，今則別自名縣矣。然八景亦惟仙景者著稱于世，是固所謂桃源，乃晉漁者逢避秦時(shí)人處也。其事陶靖節(jié)記甚愁。^[7]

有的認(rèn)為其取材于神仙之事：

陶淵明所記桃花源，今武陵桃花觀即是其處。余……數(shù)以問湖、湘間人，頗能言其勝事，云：自晉、宋來，由此上升者六人。山十里間無雜禽，惟二鳥往來觀中，未嘗有增損。鳥新舊更易不可知，耆老相傳，自晉迄今如此……淵明言劉子驥聞之，欲往不果。劉子驥見《晉書·隱逸傳》，即劉驎之，子驥其字也。^[8]

關(guān)于詩的主題，有人認(rèn)為是憤宋之作：

陶淵明作《桃源記》，云源中人自言先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉……按《宋書》本傳云：“潛自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕……”故五臣注《文選》用其語，又繼之云：“意者恥事二姓，故以異之。”此說雖經(jīng)前輩所詆，然予竊意桃源之事，以避秦為言，至云“無論魏晉”，乃寓意于劉裕，托之于秦，借以為喻耳。^[9]

也有人認(rèn)為其中寄寓有作者的人生理想：

時(shí)按：《桃花源記》一篇，諸家之解，或以神仙說，或以寓意說，或以實(shí)事實(shí)處說，未見一定也?？剂瘯r(shí)，士君子頗有喜異聞之風(fēng)，桃花源亦是當(dāng)時(shí)喧傳之異聞，而陶公聆此，乃為記錄之，取其合自家隱逸之理想，故謂為寓意亦可，注者以為托避秦以敘避宋之意，是也;謂為事實(shí)亦可，蓋桃源地志所載，而劉子驥亦有其人，吳大澄著《游桃源洞記》，王先謙尋作其書后，詳征諸史傳，若有所得。茍以神仙說之，誤甚。^[10]

也有人認(rèn)為其中寄寓作者的社會(huì)理想：

(《桃花源詩》)設(shè)想甚奇，直于污濁世界中另辟一天地，使人神游于黃農(nóng)之代。公蓋厭塵網(wǎng)而慕淳風(fēng)，故嘗自命為無懷、葛天之民，而此記即其寄托之意。如必求其人與地之所在而實(shí)之，則鑿矣。^[11]

桃源之事，古來說者不一……余竊謂靖節(jié)先生不應(yīng)鑿空妄語，意詩中所謂高尋吾契者，亦自謂羲皇上人同其寄托耳。矧男女耕作，秋熟春蠶，依然尋常日用之事，豈與游仙輕舉者同日而道哉!^[12]

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，元好問的《論詩絕句》道出了陶詩的美感特質(zhì)。平淡自然，醇美有味，使陶詩在華縟綺靡、貴尚巧似的六朝詩壇獨(dú)標(biāo)一體，深刻地啟迪了后世的詩風(fēng)。

注釋

[1]《詩源辯體》第104頁。[2]溫汝能：《陶詩匯評》卷四。[3]黃文煥：《陶詩析義》卷四。[4]陳祚明：《采菽堂古詩選》卷十四。[5]王應(yīng)麟：《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八翁元圻案語。[6]陳沆：《詩比興箋》卷二。[7]吳寬：《送劉武陵詩引》，《匏翁家藏集》卷四十。[8]鄭景望：《蒙齋筆談》。[9]洪邁：《容齋三筆》卷十。[10]鄭文焯著，日本橋川時(shí)雄校補(bǔ)：《陶集鄭批錄》。[11]邱嘉穗：《東山草堂陶詩箋》卷五。[12]王文治：《自書桃源記》，《快雨堂題跋》卷六。