【原文】

與其異時裂券，孰若不納券之為愈乎！

【譯注】

異時：以后；他時。裂：撕毀。孰若：怎么比得上，表示反詰語氣。孰：誰。若：比。納：接受。券：古代的契據，常分為兩半，雙方各執其一。愈：較好，勝過。

與其到時候撕毀借據，還不如現在不立借據更好啊！

黃應宣，歙州竦塘人。一次，一同鄉急需用錢，上門請求接濟，并出具借據，黃應宣很高興地拿出錢來交給那人，但堅持不立借據。那人疑惑不解，黃應宣作如上回答。

輯自歙縣《竦塘黃氏宗譜》卷5。

【感悟】

一個成功的企業家也應該是一個大度的慈善家。道家老子說過：“圣人執左契而不責于人。有德司契，無德司徹。”意思是說，圣人拿著借據卻從不會向欠債的人索債。有德行的人手執借據，從不逼索，施德不求回報，得理能讓人；沒有德行的人手執借據，嚴厲刻薄地追討債務。企業家不但要會賺錢，會經營企業，更需要有社會責任感，有崇高的道德追求，以高尚的人格示人。

【故事鏈接】

清代汪拱乾在致富后依然克勤克儉，并且還常常告誡幾個兒子不得鋪張浪費、不得追求奢華，但是對外人卻是不同的態度。比如有人來借錢，他總是別人借多少就給多少，讓其滿意而去。汪拱乾總是借給別人錢，也不急著找人家要債，因此日積月累，本錢利息加在一起就高得嚇人。

債務高了，欠債的人可能就有無法償還的難處。一天，幾個兒子私下商量說：“當年陶朱公范蠡經商致富，但他卻做到能夠聚財又能散財，沒有招致別人怨恨，因此直到今天人們對他依然交口稱贊。現在父親聚斂這么多錢，卻不知散財，恐怕即使借給別人錢、幫了人家忙，反而還會遭人嫉恨。”

話傳到汪拱乾耳朵里，于是他召集兒子，對他們說：“其實我早就有散財的念頭了，只是擔心你們不理解我，不愿照我的話去做罷了，因此一直藏在心里沒有說出來。現在你們說出來了，正合我心意，真不愧是我的兒子啊！”說完，汪拱乾就從箱子里把幾千張債券字據全部拿了出來，然后把那些欠債人都召集來，當著他們的面焚燒干凈。眾人簡直不敢相信自己的眼睛，當即都匍匐拜倒在地，個個口里稱頌“活菩薩”。汪家的義名從此遠揚，普遍得到人們的尊敬。而他的幾個兒子也個個爭氣，都能獨自經營，富裕家財一直延傳至子孫后代。后來大江南北開當鋪的或是經營木業、布業的，汪姓最多，而其中大部分人都是汪拱乾的后代。

【延伸閱讀】

明代休寧許竹齋經商，積聚很多財物，能夠周濟別人，非分之財從不茍取。見到有人生活有困難，總是想著幫忙。明代歙縣許鄰溪專門賑濟窮人，對于來向他借錢的人，從不說自己沒有錢，也從不問對方什么時候償還。有的徽商樂施不倦，以致到了破產的地步也毫無悔色。明代婺源李廷璣，“凡鹽戶有欠貨者，憐其貧而毀其券，故感恩之家皆祀之。于是賈漸落，罄囊東歸矣”。“焚券”之義舉在徽商中十分流行。明代歙縣許明大“挾資游吳、楚、燕、趙間”，民間缺衣少食的人，紛紛向他借錢，許明大奉行義大于利的原則，每每慷慨相助。遇到饑荒之年，欠錢的人甚至爭相要把自己的子女給他作為回報，這時候許明大說：“我怎么能夠因為一點點錢就割人之愛呢？”于是就把債券取出，當眾焚燒，以此表明自己不會再索要那些債款。