不同題型作文借鑒·材料作文·事例(現(xiàn)象)列舉型文字材料

2006年高考語文湖北卷：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在漢語里，“三”是個有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“舉一反三”，“三人行，必有我?guī)煛保叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”等等。這些詞語既是社會生活現(xiàn)象或人生經(jīng)驗的概括，又隱含著一定的文化意蘊和人生哲理。

請根據(jù)你對上述詞語或你所熟悉的其他帶“三”詞語(注意“三”在詞語中的含義)的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章，可以就某一個詞語聯(lián)想思考，也可以把幾個詞語聯(lián)系起來思考。

要求：自定立意，自擬標題，自選文體，不少于800字。

例文

堪思量

□湖北考生

老子說：“一生二，二生三，三生萬物。”源遠流長的中國傳統(tǒng)文化的長河里，有關(guān)“三”的哲理典故比比皆是，如“三省吾身”、“三緘其口”、“三思而行”等，不勝枚舉。這些短語中的“三”，大都不是確指，而是包含有“多數(shù)”、“反復(fù)”等含義。可以這樣說，在傳統(tǒng)文化中，“三”凝聚著中國古代哲學思想的精華。

三省吾身

荀子曰：“君子日參省乎己，則知明而行無過矣。”看來，君子與凡人的差別不在于是否行無過，而在于是否能反思行為，反省自我。人非圣賢，孰能無過?何況一般的人呢! 有了過失，沒有什么害怕的。關(guān)鍵在于過失者要有時刻警醒自己的意識和行動，要在多次的反省中尋找失敗的原因，總結(jié)失敗的教訓，“不貳過”，這才是獲取成功人士的關(guān)鍵。

然而，反思自己是嚴格解剖自己的艱難過程，并非一蹴而就，它需要經(jīng)歷一次次痛苦的考驗。“三省吾身”是循環(huán)往復(fù)的檢討，經(jīng)歷著恒久的折磨。反思愈頻繁徹底，也就愈能達到至善至美的人生境地。

三思而行

這個詞出自《論語》。魯國的大夫季文子，做什么事情之前都要反復(fù)地考慮。孔子知道了，說：“想兩次就可以了。”

像魯國大夫季文子這樣的人，有智慧，有才華，遇事再思就可以了，孔子認為用不著“三思”。后來，“三思而后行”，成為人生必不可少的思維方式和行為準則。一般地講，我們遇到問題，應(yīng)該動腦想一想。一思，確立做事的目的、方式、方法及原則;再思，從相反的方面去推敲做事的方式、方法和結(jié)果;三思，通盤考慮，全面衡量，篩選出最優(yōu)方案，確保萬無一失。只要是把問題考慮得周到了，想得仔細了，做到穩(wěn)妥了，那么，也就達到了思考的真正目的。

應(yīng)該看到，人們的過失大部分是由于莽撞不計后果造成的。特別是我們年輕人血氣方剛，更易喪失理智，感情用事。所以，長輩教導(dǎo)的“凡事多動腦子，三思而行”，就顯得十分重要了。

至此，不禁讓我想起了《籬笆·女人·狗》中的主題歌的歌詞，因為它對生活中的人們的勸誡很耐人尋味：

“再也不能這樣活/再也不能那樣過/生活就得前思后想/想好了你再做。”

舉一反三

“舉一反三”的意思是告誡人們從一件事情類推而知道許多事情，其實就是一種由此及彼，以已知推理未知的方法。這個詞語正好體現(xiàn)了在事物的紛繁復(fù)雜之中探尋一般規(guī)律的特征，所包含的“一”，即一條適用于解決一類問題的思想、經(jīng)驗和規(guī)律，體現(xiàn)無限的生活現(xiàn)象中蘊含有限的規(guī)律、有形具體的物象里面潛藏著無形抽象的生活哲理和智慧。因此推求規(guī)律先要盡可能窮盡其“三”，抽象其本質(zhì)特征，形成解決問題的方法，再去指導(dǎo)實施疑難問題的解決策略。

“三”字是一臺顯微鏡，讓我們窺視出一種思維方法，一種哲學思想，一種人生智慧，其中的學問大著呢!

“三”字涵義，堪思量喲!

借鑒提示

所謂事例(現(xiàn)象)列舉型文字材料，就是指文字材料的形式為松散型的現(xiàn)象列舉，且各種現(xiàn)象之間多為并列關(guān)系，而寫作角度就在材料之中，因而寫作角度較為廣泛，拿來就可以寫。總之，這類作文題目淡化了作文的審題，甚至不需審題而主要側(cè)重考查學生的立意和表達能力。以本文為例，作文題目材料中給我們列舉了諸多關(guān)于“三”的成語和熟語，且都是我們喜聞樂見的，所以理解它們并不困難，這樣就適合不同能力層次學生的寫作，而難度就在于寫出其深度和文化內(nèi)涵。本文精彩的地方，不在寫出了與“三”相關(guān)的三個成語——“三省吾身”、“三思而行”、“舉一反三”，而是由此能夠從中挖掘分析其中蘊含的人生哲理——反省要恒久，事前要慎思，推求要深入。作者用例準確、分析充分，最后的結(jié)尾語言引人思考，把分析輻射到了文外，更顯意味深長。

附例

1997年高考材料作文(材料及要求見附錄)

己之所欲，請施于人

□匿名

有這樣兩件事：某雜志社作調(diào)查——“你對同學最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。

而當某單位在青少年中作不記名調(diào)查時，不少人認為自己在別人遇到麻煩時會“悄悄走開”。

掩卷深思，不禁感慨：自己遇到麻煩時渴望他人幫助，他人遇到麻煩時自己卻視而不見，這恐怕就是越來越多的人慨嘆“世風日下”的原因吧! 看來，要想扭轉(zhuǎn)社會風氣，是勢必要從每一個人自身做起了。“我愛人人”，自然達到“人人愛我”。

我們的社會，由無數(shù)個個體構(gòu)成，“自我”既是獨立的，又是相對而言的，不得不與“他人”發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。如果每個人都首先做到自己“樂于助人”，那么可以想象，構(gòu)建一個有良好社會風尚、充滿友愛的社會是指日可待了。舉一個簡單的例子：曾有一個小孩子到商店去買糖，店老板明知他給的“錢”是個一文不值的小玩意，卻慈愛地接了過去。若干年后，小孩子自己也成了店老板，當他看到需要幫助的顧客時，眼前就浮現(xiàn)出那張和藹的臉。這就是“我愛人人”的良性循環(huán)。

相反，每個人都對他人冷漠以待，卻天天巴望別人幫助自己，那就只有人人仰天長嘆“人心不古”了。羅曼·羅蘭說得好：“如果人們都能為他人付出一些，那么社會將給予每個人成倍的回報。”

古人說：“己所不欲，勿施于人。”那么“己之所欲”呢? 讓我們每個人都去做最令人贊賞的樂于助人的人吧，那么“悄悄走開”的就只有冷漠與自私了。