愛他，但別被他“套牢”

這樣的女人最受歡迎

我在年輕時曾有一種愚蠢的心態(tài)，既渴望友情，可是卻又只愿意和別人保持某種比較滿意的關系。我這種心態(tài)正好和許多人一樣：既想要別人對自己感興趣，但是卻不肯花精力讓別人來接受自己。

在我的成人教育課程培訓班上，我發(fā)現(xiàn)許多人都很自卑，他們總是這么想：“我過于害羞膽小，不能吸引別人的注意”；“看來沒有人愿意對我感興趣”；“別人并不渴望認識我”……

別人憑什么要對你感興趣呢？在這個世界上，也沒有人有義務去必須喜歡別人。無論是做生意還是在社會交往中，假如我們不能拿出別人想要的東西，我們就沒有任何理由讓別人來主動討好我們。

中國的思想家孔子曾經(jīng)說過：“不患人之不己知，患其不能也。”因此，要想贏得別人的友情，就必須甩掉包袱，不要擔心別人是否會喜歡我們，而且要盡量發(fā)掘我們身上潛藏的基本素質(zhì)，激發(fā)別人來賞識我們。

著名女歌唱家瑪麗安·安德森曾對她生命早期的某個階段做了感人的描述。在那段日子里，她因為深陷失敗和頹喪的心境而難以自拔，她覺得自己將永遠不能唱歌了。但是，經(jīng)過一番祈禱和心靈的探索之后，她逐漸找回了繼續(xù)奮斗的信心和勇氣。

一天，她滿心歡喜地對母親說：“我想要歌唱！我希望大家都能愛我！我渴望追求完美！”

母親鄭重地對她說：“這是一個偉大的目標。但是，孩子，在這個世界上，即使是我們最完美的主，也沒有贏得每一個人的愛。要知道，恩寵是永遠位于偉大之前的。”

母親的話深深地刻在了安德森的心中。她重新開始了歌唱事業(yè)，并為實現(xiàn)完美這一目標而奮斗不止。她并沒有停留在空想階段，她明白了“恩寵先于偉大”的道理。

《史諾普郡的少年人》一書的作者A.E.霍斯曼，可以說是英國最偉大的知識分子之一。他是一位詩人、評論家、演講家和教師，他對于自己敢蔑視教會教條和被他稱為“宗教民俗”的東西而感到驕傲。

但是，當霍斯曼在牛津大學發(fā)表題為《詩名與詩性》的演講時，他這樣說道：“我認為，人類最深刻、最真實的話，就是‘吝惜生命的人，必將失去生命；而為我失去生命的人，則必將獲得生命’。”

霍斯曼這篇演講主要講的是藝術和美學的關系。他提醒藝術家們，要致力于創(chuàng)作，而不要貪圖創(chuàng)作可能帶來的報償。其實，他的這些話不僅對藝術創(chuàng)作來說是確切中肯的，而且對于獲得事業(yè)的成功、對于獲得友誼、對于所有人類的努力也都同樣適用。

我們必須弄清楚“因”和“果”之間的關系：我們要想獲得愛，首先必須付出愛；要想獲得友誼，必須先待人友好；要想吸引別人，使別人對我們感興趣，就必須先向?qū)Ψ奖磉_我們的興趣。

如果我們?yōu)榱双@得友誼和真情，已經(jīng)采取了付出而不是接受的態(tài)度，那么我們接下來要做的就是把這種態(tài)度表現(xiàn)出來，使它獲得實效。光憑心靈的純真善良還遠遠不夠，只有這樣付諸實踐，我們才能獲得令自己滿意的效果。

我們就以夫妻為例來說明這個問題。雖然夫妻雙方的感情不必每天都用言語表達出來，但是，如果我們不用某種合適的方式來表達的話，這種感情就有可能因為缺乏滋養(yǎng)而漸趨枯萎。我們不就經(jīng)常聽到一些做妻子的說，她只希望自己的丈夫能偶爾夸獎一下她在某些小事上的貢獻嗎？

當然，還有許多形式可以幫助我們表達這種贏得朋友的態(tài)度，例如敏銳地獲悉他人的需要，待人慷慨、熱情機敏，等等，這些都是內(nèi)在態(tài)度的外在表現(xiàn)。如果能做到這些，你也就能獲得友誼。友誼確實是要經(jīng)過贏取才能獲得的。

愛是人類不斷進步的基礎。我們與別人的友誼如何，也是衡量我們的感情是否成熟的一個標準。我們必須明確別人的感受；我們還必須明白，當我們傷害他人的同時，我們自己也會受到傷害。這樣，我們就能成為心理學中的“神人”，也即與他人的“同感”，這也是成熟的一個基本要素。友誼正是對“人類之愛”真實含義的領悟，是人與人之間感情的契合，它劃清了文明和野蠻的界限。如果我們帶著成熟與他人交往，就一定能獲得這種友誼。