《詩詞曲賦文·大秀宮》原文與賞析

黃庭堅

玉笥山前太白峰，望仙橋下水溶溶。

前溪流水后溪月，五步白云三步松。

半夜珮環朝上闕，插天樓閣度疏鐘。

夢余仿佛鈞天奏，知在蓬萊第幾重？

大秀宮，玉笥山道教廟觀之一，位于江西峽江縣玉笥山麓，今圮。“大秀”是道書所載玉笥山的“洞天”之號。作者另有《大秀峰》詩曰：“大秀山峰菡萏開，玉梁高接九仙臺。”

玉笥山前太白峰，望仙橋下水溶溶。

因大秀宮建筑在山間，作者先從山間的景色寫起，但其方位是變化不同的。仰望太白峰挺拔峭立，高聳入云，是一種雄壯的美;俯瞰望仙橋下，溪水潺潺，流動不止，是一種柔和的美。作者就是通過這一上一下，一剛一柔，對立統一，相輔相成地刻畫出大秀宮前的景色。

前溪流水后溪月，五步白云三步松。

這一聯寫的是夜景。金烏西墜，玉兔東升，大秀宮前的夜景也是分外動人的：月光照在溪水上就如同撒下一溪的碎銀，分不清這流動的究竟是溪水還是月光。“前溪流水后溪月”實乃互文見義，說的是無論前溪后溪，到處都是流水，到處都是月光。而 “五步白云三步松”也是如此，說的是山間白云籠罩，一片茫茫，到處是松樹，到處是白云，究竟是松樹還是白云，誰也不能分辨清楚。

半夜珮環朝上闕，插天樓閣度疏鐘。

上闕，插天樓閣，皆指大秀宮。插天，極言其巍峨聳立。此二句是說到了夜半時分，身帶珮環到上闕朝拜，在高高的樓閣中聽洪鐘之聲。作者在此處把兩種不同的聲音交織在一起，一是佩環聲，一是洪鐘聲，一細小碎密，一洪大希疏，兩者在寂靜的山間分外悅耳動聽，儼然是一曲和諧的交響樂。這怎能不使格外敏感的詩人如醉如癡，似癲似狂!

夢余仿佛鈞天奏，知在蓬萊第幾重?

據說孔子在齊國聽到韶樂，使之三個月不知肉味 (見 《論語·述而》)，而韶樂乃舜樂，在這里作者佩環洪鐘交響曲是鈞天廣樂，乃天上神樂，“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”，它比韶樂不知要強上多少倍，難怪它能使作者神魂顛倒，不知是夢是醒了。然而作者并不滿足于此，他還要進一步推論，若是這樣的話，那我們現在的處所就是蓬萊仙境，我們正處在這仙山瓊閣的第幾重呢?這是在問人，還是問己?誰也不清楚。總而言之，它給人們的是一個問號，作者就這樣樣意味深長地結束了這首詩。