悠悠吳越曲·杭州之旅·西湖·西湖清韻

千百年來，美麗絕倫的西子湖令一代又一代游人為之魂牽夢縈。西湖之美，已融入了人們的思想與情感。這其中，就有歷代英雄俊杰、詩人詞客的眾多詩篇。這些題詠之作，已成西湖勝跡中不可分割的一部分。而圍繞這些作品所傳誦的西湖詩話，也已為人們所熱衷。

“吳山第一峰”

吳山在西湖群山的尾部。遠在西湖形成之前，吳山即是海灣的一個岬角，漁民常年在山頂曬網，因此初名曬網山。春秋時，越敗于吳，此地成了吳國的南界，于是始稱吳山。后吳王夫差屈殺伍子胥，并沉其尸于錢塘江，吳人為伍子胥的忠心所感，在此山上立祠紀念，故吳山也稱“伍公山”、“胥山”。五代時，錢镠在山上建城隍廟，此后杭州人又呼之為“城隍山”。“吳山大觀”是西湖十八景之一。

吳山上刻有“吳山第一峰”的題字。據說這源出于完顏亮的詩句，其中有野史一段。

北宋時，詞人柳永寫了一首《望海潮》詞，云：《西湖清韻》古詩句出處：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異月圖將好景，歸去鳳池夸。

據羅大經《鶴林玉露》載，金主完顏亮讀《望海潮》后，垂涎江南之富饒美麗，頓起投鞭渡江南侵之想。《桯史》載，完顏亮密遣畫工潛入杭州，畫下西湖全景，帶回金國，制成屏風，并添上了自己跨馬立于吳山之巔的畫像，題詩道：“萬里車書盍會同，江南豈有別疆封?提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。”吳山由此有了“第一峰”之稱。

南宋謝處厚為此賦詩：“誰把杭州曲子謳?荷花十里桂三秋，那知卉木無情物，牽動長江萬里愁。”對柳永之詞不無怨責。羅經綸則認為，柳詞并無過錯。而西湖風景過美，南宋君臣流連于此，偏安一隅，忘顧中原，是則可恨。其詩云：“殺胡快劍是清謳，牛渚依然一片秋。卻恨荷花留玉輦，竟忘煙柳汴宮愁。”

不論文人墨客如何品評，柳永的《望海潮》都不失為西湖詩篇中的杰作。

“人面桃花”感崔護

紫陽山寶成寺附近有感花巖。相傳在一個春光爛漫、百花吐艷的季節，唐代詩人崔護獨游吳山，因口渴，輕扣柴扉乞茶。一個美麗的少女熱情接待了他。兩人雖未通言語，卻相互傾心，不勝依戀。次年春天，崔護再上吳山，尋訪此女，但見門墻如故，桃花依舊在春風中凝情含笑，而那個給他留下無限思念的少女卻不知何處去了。悵惘之余，崔護在壁間題詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

到了宋朝，蘇軾到寶成寺賞牡丹，有感于此事，也在壁間題詩：“春風小院卻來時，壁間惟見使君詩。應問使君何處去，憑君說與春風知。年年歲歲何窮已，花似去年人老矣。去年崔護若重來，前度劉郎在千里。”

后人將蘇軾的詩鐫刻于巖上，因稱感花巖。后又有崔世名題詩：“撫石看詩歲已徂，君王復許長西湖。風流未必同崔護，感激依然憶大蘇。渴筆巖空勤拂拭，短筇人醉強支吾。前生或恐求漿者，笑問桃花事有無。”

崔世名在感慨之中，笑問“人面桃花”之事是否為蘇軾前生之所歷，則又給這則佳話添了諧趣的一筆。

孤山梅嶼馮小青

西湖孤山的梅嶼，曾有過一段凄涼的往事。相傳，明時，揚州少女馮小青被杭州富家子馮生娶為妾，遭馮妻忌恨、凌虐，后被軟禁于梅嶼，備受折磨，郁郁而死。死后葬于孤山北麓。

馮小青素嫻儀則，能解詩文。在梅嶼，常常顧影自憐，對影絮語。支如增《小青傳》載：“斜陽花際，煙空水清，輒臨池自照，絮絮如問答，女奴窺之則止。但見眉痕慘然。嘗有‘瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿’之句”。

馮小青幽憤悲怨，無可訴說，多托之于詩詞。雨滴空階之夜，曾題一絕：“冷語幽窗不可聽，挑燈閑看《牡丹亭》。人間亦有癡于我，豈獨傷心是小青!”每有吟詠，便寄與一位知交楊夫人。后楊夫人從宦外游，遂無一人可語。每到夕陽落山時，空煙薄靄，唯以吟詩排遣其寂寥時日。其詩云：“脈脈溶溶瀲滟波，芙蓉睡醒欲如何?妾映鏡中花映水，不知秋思落誰多?”“鄉心不畏兩峰高，昨夜慈親入夢遙。見說浙江潮有信，浙潮爭似廣陵潮。”“百結回腸寫淚痕，重來惟有舊朱門。夕陽一片桃花影，知是亭亭倩女魂。”“春衫血淚點輕紗，吹入林逋處士家。嶺上梅花三百樹，一時應變杜鵑花。”

馮小青的詩作凄楚動人，表達了這位薄命女子的不平與哀怨，給這一傳說增添了濃烈的悲劇氣氛。明代徐翙據馮小青的故事，寫有《春波影》雜劇。

隨園詩情出西湖

“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。”這是袁枚《謁岳王墓作十五絕句》的第十首。

袁枚(1716—1798)字子長，號簡齋，后以其居隨園而自號“隨園老人”。有《隨園詩文集》和《隨園詩話》傳世。

袁枚生在杭州，長在杭州，對西湖的山川草木都懷有深厚的情感，寫下了不少描繪西湖的佳作。如：“月明如水浸沙堤，堤上游行一杖攜。惹得家僮沒尋處，夜深孤坐斷橋西。”“葛嶺花開二月天，游人來往說神仙。老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。”

袁枚亦曾以《錢塘懷古》詩抒發其憂國憂民之情：“江上錢王舊跡多，我來重唱百年歌。勸王妙選三千弩，不射江潮射汴河。”

雍正、乾隆年間，稱雄我國詩壇的有兩大派別，一是“格調”派，主張學古，以沈德潛為首;另一是“性靈”派，主張抒寫性情，強調創新，此派即以袁枚為代表。袁枚的詠西湖詩也正是其詩歌主張的出色實踐。

西湖一帶關于袁枚的傳說甚多。其中有“袁枚斷橋試秀才”的故事。說一位進杭城應試的秀才，途中遭劫，身無分文，無處棲身。在斷橋，他遇到了袁枚。袁枚得知其遭遇后，以“落花”為題，命他寫詩一首。秀才隨口吟詠，其中有“入宮自訝連城價，失路偏多絕代人”兩句，袁枚賞識不已，便留他住宿，并以銀兩相贈。

小樓風雨西湖愁《西湖清韻》古詩句出處：

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華?小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

這首著名的《臨安春雨初霽》詩，寫于淳熙十三年(1186)。當時，詩人陸游已六十二歲。奉孝宗命，他滿懷著抗戰的希望，從紹興來到臨安。但孝宗只是賞識其詩才，而未理會其愛國主張，僅任命他為嚴州太守。詩人心情悒郁，寓居于小樓之上，臥聽雨聲，徹夜難眠。

這種作客杭州，旅邸小樓的寂寥、凄惻心情，也表現在范成大和姜白石的詩中。范成大寫有“釀泥深巷五更雨，吹酒小樓三面風”的詩句。姜白石的《臨安旅邸》云：“垂楊風雨小樓寒，宋玉秋詞不忍看。萬里青山無處隱，可憐投老客長安。”

至于貪戀湖上風光，搭起幾間茅棚，棲此修老的寒儒，其況味也常凄涼。錢塘人田世容曾遨游四方，后筑室南屏之西，自號“守廬”，自撰一聯道：“胡為乎萬里歸來，只剩得幾卷殘書，數莖白發;所就者一廬終守，未敢離兩行翠柏，半角青山。”

林木參天的丁家山，三面臨湖，與北面的孤山遙遙對峙，古稱一天山，又稱“小孤山”，是眺望西湖景致的佳處。這里曾有康有為所建的“康莊”。

1917年，康有為參加張勛復辭。失敗后，以“失意政客”身份常住上海，常往來于滬杭之間。當時的浙江省長夏超，將西湖丁家山濱湖風景地贈給了這位“康圣人”。

清代厲鶚有《登丁家山新亭》詩，云：“百囀鶯闌百舌催，游人猶向此山來。雙亭半倚林蘿山，一壑中分紫薇開。”相傳清雍正年間，浙江總督李衛曾在丁家山開辟登山步道二百余級，并遍植桃花，筑桃花源渡亭和八角亭。山上秀石林立，狀如芭蕉，有“蕉石山房”之稱。相傳李衛常攜帶焦尾琴，來此彈奏“梅花三弄”。因此，被稱為“蕉石鳴琴”，列入“錢塘二十四景”。

康有為接受饋贈后，便在丁家山上大興土木。因他晚年自號“天游仙人”，所以在所有的匾額上都題有“天”字。如“人天廬”、“開天天室”、“寥天”、“別有天地”等。在石崖上則題鐫了“康山”、“雪巖”等。

康有為卜居丁家山期間，浪跡西湖，心情頹廢。雖然西湖的山山水水給他以陶醉和慰藉，但心中總難忘當年叱咤風云的生活畫面。其“一天閣”題聯云：“割據湖山少許，操鳥獸草木之權，是亦為政;游戲世界無量，極泉石煙云之勝，聊樂我魂”。在三潭印月御碑亭的亭柱上，他曾題寫這樣的長聯：“島中有島，湖外有湖，通以州折畫橋，覽沿堤老柳，十頃荷花，食莼菜香，如此園林，四洲游遍未曾見;霸業銷煙，禪心止水，閱歷千年陳跡，當朝暉暮靄，春煦秋陰，山青水綠，坐忘人世，萬方同慨更何之。”

雖有湖山若夢若幻之景，笙歌絲竹之樂，盡管高朋滿座，名流齊聚，到底消除不了康有為晚景的蒼涼。康有為死后，丁家山又收歸公有。康莊的建筑，在抗戰時被毀。

現代作家郁達夫曾著《住所的話》，道其住所之理想。達夫也曾作西子湖畔久住之想。雖然魯迅為此作《阻郁達夫移家杭州》，他還是花費巨資在杭州場官弄蓋成了風雨茅廬，但未及遷入，抗戰烽火已起。達夫在飄零海外期間，被日寇殺害，葬身異域。其風雨茅廬也被日寇焚毀。達夫在風雨茅廬蓋成之前，寫有兩首七絕致友人：“卜筑東門事偶然，種瓜敢詠應龍篇?但求飯飽牛衣暖，茍活人間再十年。”“昨日東周今日秦，池魚那復辨庚辛?門前幾點冬青樹，便算桃源洞里春。”可惜達夫之愿，終成泡影!