煌煌荊楚吟·湘南之旅·永州·零陵八景

零陵地區(qū)名勝眾多，著名的零陵八景不僅以景色誘人，更以其豐富多采的詩文及名人的傳說而獨具魅力。

朝陽旭日

永州城外，瀟水西岸，有一臨江向陽的巉巖，名朝陽巖。這里巖石峭險，巖洞深幽，怪異多姿。每當旭日東升，紅霞映亭閣，霧靄罩蒼林，景色變幻異常，故以“朝陽旭日”而聞名。據(jù)說，唐朝詩人元結(jié)任道州刺史時，常常往返于瀟湘二水之間。一日，系舟于西巖下，登臨遐觀，見早晨霞光初射，巖壁如金，瀟水煙光霧靄，一派晴嵐景象，遂改名為“朝陽巖”，并刻朝陽巖銘于巖下，以示來世。銘文曰：“於戲朝陽，怪異難狀。蒼蒼半山，如在水上。朝陽水石，可謂幽奇。巖下洞古，洞中泉垂，使高巖、絕崖、深澗、寒泉，縱僻在幽遠，猶宜往焉。”又作《朝陽巖詩》，極力贊頌其幽奇景色。從此，朝陽巖見知于世，引來無數(shù)名流巨子，吟詩作賦。柳宗元居愚溪時，常戲游巖上，賦詩抒懷。在巖左小巖口的石壁上還有他的《魚翁》詩摹刻：“魚翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！?br>
巖洞左右石壁互抱，形成天然的拱形。分上洞和下洞，從上洞沿石級而下數(shù)十步就到下洞，洞長百余米，洞口開闊，高4米，寬約6米，上方有宋人張子諒題刻“朝陽巖”三個大字。壁上自唐以來，文人題刻甚多。唐代的元結(jié)、柳宗元，宋代的黃庭堅、周敦頤、寇準、張浚、蘇軾，明代的徐霞客，清代的何紹基、林紹年等人都留下了游跡和詩文。黃山谷游朝陽巖的詩及其遺像和像贊，刻在巖洞腹石上，現(xiàn)仍保存完好。洞腹內(nèi)有石泉，泉水沿巖壁下的人工“回曲”流入瀟水，冬夏不息。巖頂有亭，巖后有寓賢祠。洞通后山“青蓮峽”，出口處有“聽泉亭”。“江上朝陽洞，無人肯暫過”，凡來到永州的人，都以觀“朝陽旭日”為樂。

香零煙雨

“雙江匯西奔，詭怪潛坤珍。孤山乃北畤，森爽棲靈神?！边@是唐代詩人柳宗元對香零山的吟詠。香零山，位于永州市城東5華里的瀟水河心，是一片天然石磯組成的小島。東西寬約20米，南北長15米。當春水上漲之季，小島如水面芙蓉，隨波明滅;秋高水落之時，小島亭亭孤峙，不可攀躋。若逢雨后日出，長虹掛天煙鎖山腳，舟揖出沒，若隱若現(xiàn)，令人心曠神怡。而當云消霧散，風平浪靜之時，又別有一番情趣。此即著名的“香零煙雨”。據(jù)說，零陵之名，就是由這個香零石島演化而來的。西漢元鼎六年，漢武帝始建零陵郡時，此山盛產(chǎn)一種名貴的香草，清香四溢，勝于椒蘭。皇帝得知后，便定為“貢品”，年復一年，香草采盡，百姓不勝其苦。到了唐朝，郡守韋宙，將香草采盡的實情奏明皇帝，方獲免貢。傳到清代，香草就絕跡了。

香零山雖為小石島，卻也頗險峻。因為它位于河心，并有暗礁，從前每逢春夏水漲，總有木排觸礁人亡的慘事。為此，清同治二年，在小島上修建了觀音閣，招募和尚居住，一為鎮(zhèn)邪，二為救生。每逢水漲，便鳴鐘報警。這觀音閣躲在香零煙雨中，又添秀色。

綠天蕉影

綠天庵，原名清陰庵，是唐代著名書法家、草書圣手懷素出家修行、種蕉練字的地方。

懷素，字藏真，本姓錢，性疏放不拘細行，飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志。幼年，隨從伯祖父惠融禪師出家。天寶年間，十九歲的懷素云游瀟湘之地，上了清陰庵，在此修行，專攻草書，師于草圣張旭。據(jù)說，他雖出家，卻貪杯，醉中揮毫，運筆如疾風驟雨，飛動圓轉(zhuǎn)，不失法度。其狂草為當朝之冠。時人呼張旭“張癲”，稱懷素“以狂繼癲”，并稱“癲張醉素”。據(jù)記載，懷素練字十分勤奮刻苦。每日黎明即起，研墨揮毫;貧而無紙，便摘蕉葉練字。于是，其寺旁空地遍種蕉樹。數(shù)年后，蕉葉颯颯，綠波浮動，染綠天空。他便將清陰庵改為“綠天庵”。懷素與李白為同時代之人，秉性相近，有交誼。李白有詩贈懷素，中有“少年上人號懷素，草書天下稱獨步”的贊語。

零陵縣志載：綠天庵清咸豐壬子年(1852)毀于兵，同治壬戌年(1862)郡守陽翰主持重建。原有正殿、后殿各一座，上為種蕉亭，左為醉僧樓，有懷素像。庵后一處刻有“硯泉”二字，是懷素磨墨取水的地方。右角有“筆?！?，懷素寫禿了的筆都埋于此。庵正北七十余步有墨池，是懷素洗硯處。隨著歲月流逝，這些歷史陳跡，皆已不見。如今僅有一塊《千字文》碑，存永州城內(nèi)高山寺后面(現(xiàn)地區(qū)精神病院)。懷素書法留有《自敘》、《千字文》碑帖，現(xiàn)存永州。

法華晚鐘

法華寺，始建于唐代，明洪武初改名高山寺?，F(xiàn)存寺觀為清咸豐丙辰年(1856)重建。寺址在永州城內(nèi)東山。

當年，法華寺設(shè)有神像數(shù)十尊，造工精細，其中如來佛像兩旁的十八羅漢像最為生動。寺內(nèi)有住持僧數(shù)十人，最多時有一二百人。每天敬佛念經(jīng)，香煙繚繞，燈火輝煌。大雄寶殿前有鐘、鼓樓，臨夜擊鼓鳴鐘，聲聞全城。故有“山寺晚鐘”之稱。

柳宗元曾寄居這里，并建有“西亭”，寫有《構(gòu)法華寺西亭》詩及《法華寺西亭夜飲賦詩序》、《永州法華寺西亭記》等文章。宋范純?nèi)寿H謫永州時，也曾寄寓寺中西軒。

現(xiàn)高山寺古建筑多已拆除改建，柳宗元當年的遺跡也難以尋覓。僅存“大雄寶殿”及武廟各一座，武廟有青石柱四根，浮雕石龍纏旋柱間，加之寺外古木參天、翠竹環(huán)繞，仍有一種清幽古雅之氣派。

蘋州春漲

蘋州，又名蘋島、浮州。地處永州城北8華里，瀟湘二水匯合口。島上古木參天，竹蕉繁茂;四面環(huán)水，高潔幽靜。往來船只如梭，風帆與洲中竹林相映，櫓聲與洲上鳥語共鳴，歷來以“蘋州春漲”而著名。柳宗元曾為之作《湘口館瀟湘二水所匯》：“九疑浚傾奔，臨源委縈回。會合屬空曠，泓澄停風雷。高館軒霞表，危樓臨山隈，茲辰始澂霽，纖云盡褰開。天秋日正中，水碧無塵埃。”

相傳很早以前，這里是一個不大的沙洲。每當春雨瓢潑、洪水暴漲之時，便把此洲吞入腹中。娥皇女英二妃，尋找虞舜，路過永州，正逢大水茫茫，艄公不慎，船只觸灘搖震，女英拋下碧羅巾一塊。龍神得報，連忙放出三只金鴨，將洲高高拱起。從此，這個小島便隨水浮沉，水漲洲高，滿頭珠翠。這個傳說大概就是“蘋洲春漲”這一景名之由來。

島上過去設(shè)有瀟湘祠和供啟蒙讀書的湘口館。清光緒年間，王德榜等創(chuàng)建蘋洲書院，光緒十五年湖南鄉(xiāng)試，書院曾有八名學生考中貢生。自此，聲名益盛，成為永州八縣的最高學府。辛亥革命后改為蘋洲學堂。現(xiàn)在，古代建筑大部已拆除改建，唯有石板古道，青光锃亮，兩邊金桂綠葉滿枝，與吊竹古樟并茂，引人聯(lián)想。

愚溪眺雪

愚溪位于永州城大西門外，因此地多冉姓而原名冉溪。亦有云，從前溪水黑似染料，不能飲用，故名染溪。柳宗元有詩曰：“縲囚終老無余事，愿卜湘西冉溪地。卻學壽張黃敬侯，種漆南園得成器。”

唐元和五年間，柳宗元從永州城內(nèi)遷居到溪旁。他認為自己不從流俗，為天下“真愚”，遂將冉溪改為愚溪，以托溪明志，諷喻世態(tài)。同時把冉溪附近的丘、泉、溝、池、島和一亭一堂，都一一冠以“愚”字，叫做“八愚”，并作《八愚詩》和《八愚詩序》刻于溪石。

傳說，柳宗元定居愚溪后，與當?shù)匕傩找坏罋v經(jīng)艱辛，在從愚溪三處發(fā)源地——戴花山、太古源、小桃源起的數(shù)10里的水路中，筑成七十二座水堤。這一行動感動了蒼天。從此，兩岸柳綠竹翠，溪水澄清，溪底及兩岸的石頭，都變成了白色，當?shù)匕傩瞻延尴Q為玉石港。

柳宗元的詩刻石現(xiàn)已無跡可考，八愚景物亦不復可識。唯有愚溪風光依然如舊，“愚溪眺雪”尤令人向往。寒冬季節(jié)，雪花飛舞，水天一色，西岸石木參差，寒鴨數(shù)點，宛然一幅絕妙畫圖。

此外，八景中的恩院風荷、淡巖秋月，亦尚有跡可尋。